Tibetan
པག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་སེམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ཡི་ཚུལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཅུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་སྡུད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་སྡུད་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་ཡུལ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མགོན་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོ་བཅུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྟེ་ས་བཅུའི་ལམ་གྱི་བདག་ཉིད་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་ཕྲ་མོའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་བྲལ་བས་མི་འཇིགས་པ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཅུས་བསྐོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །བདེན་པ་བཞི་ཤེས་པ་དང་ཆོས་དང་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་དག་དང༌། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་ཤེས་པ་དག་དང༌། ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དག་ནི་ཤེས་པ་བཅུ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་དེའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཅུས་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །ཤེས་པ་བཅུ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་འཆང་བ་པོ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཅུས་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའོ། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་རྟེན་འབྲེལ་དང༌། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་དང༌། བདག་དང་དུས་གསུམ་དང་བདེན་པ་བཞི་དང༌། ཐེག་པ་གསུམ་དང་འདུས་ བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་མཁས་པ་གཅིག་པུ་དང༌། ཟ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོ་རྣམ་པ་བཅུའོ། །དེ་ཉིད་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་གཉེན་པོ་ནི་ཞི་གནས་གཉེན་པོའི་ཡན་ལག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་རྣམ་པ་བཅུའི་ལྷ་མོས་བསྐོར་བ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མཁས་པ་བཅུའི་སྤང་བྱ་བཅུ་ནི་གཅིག་པུ་དང༌། རྒྱུ་དང༌། ཟབ་པ་དང༌། བྱེད་པ་དང༌། དབང་དང་ལྡན་པ་དང༌། བདག་པོ་དང༌། རྟོག་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་དང༌། སྒོམ་པ་པོ་དང༌། བཅིངས་པ་དང་གྲོལ་བ་དག་ཏུ་འཛིན་པ་བཅུའོ། །དེ་དག་གཅོད་པའི་ལྷག་མཐོང་གི་བདག་ཉིད་ཚོལ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་གཅོད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་ལྷ་མོ་བཅུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཐུབ་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོའི་དོན་ཏེ་ཤ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱན་ལྔ་དང༌། དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ལྔའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་མཐུ་ཐོབ་པས་ན་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་བདག་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་
Chinese
因为是成熟和解脱无余者的心。十度之相。名为如前一样，由十位天女完全围绕的金刚善。因为是积聚善法之菩提心的自性，积聚善法是十度之境。怙主是十地之自在。名为由十位天女完全围绕的金刚宝，因为安住于十地道之自性，远离微细堕落的一切行为，所以无所畏惧，如前一样由十位天女围绕的是金刚日。知晓四谛和法与随知等，知晓世俗和胜义等，知晓灭尽和不生等是十种知晓，那些也是完全清净，因为是对有情作意之慈爱的自性，如前一样是由十位天女围绕的金刚幢。具有与十种知晓相合之法的结合和自性完全清净者，如前一样是由十位天女围绕的金刚笑。蕴、界和处与缘起等，处与非处等，我和三时与四谛等，三乘和有为与无为之自性，是唯一的智者，以及食等十种对治。彼执着为我的对治是寂止对治之支分，等持之智慧金刚法是由十种天女围绕，如前一样。十种智者所断之十种是一，因，甚深，作者，具有自在，主，分别，一切烦恼和完全清净，修行者，束缚和解脱等之执着十种。断除那些的胜观之自性，寻找断除烦恼的金刚利器，如前一样由十位天女完全围绕。能胜者名为自在之义，因为获得肉等五眼和信心等五根的神通足之威力，所以能胜自在之自性是金刚轮，如前一样由天
English
Because it is the mind that ripens and liberates all without exception. The aspect of the ten perfections. Called, as before, the Vajra Good, completely surrounded by ten goddesses. Because it is the nature of generating the mind of enlightenment that accumulates virtuous dharmas, and accumulating virtuous dharmas is the realm of the ten perfections. The protector is the lord of the ten bhumis. Called the Vajra Jewel, completely surrounded by ten goddesses, because it abides in the nature of the path of the ten bhumis, it is fearless because it is free from all actions of subtle downfalls, and as before, the Vajra Sun is surrounded by ten goddesses. Knowing the four truths and the Dharma and subsequent knowledge, etc., knowing the conventional and ultimate, etc., knowing the exhaustion and non-arising, etc., are the ten kinds of knowledge, and those are also completely pure, because they are the nature of love that focuses on sentient beings, as before, the Vajra Banner is surrounded by ten goddesses. The one who possesses the union of Dharma and the nature that is completely pure, which is in accordance with the ten kinds of knowledge, is the Vajra Smile surrounded by ten goddesses, as before. Skandhas, dhatus, and ayatanas, and dependent origination, etc., places and non-places, etc., self and the three times and the four truths, etc., the three vehicles and the nature of conditioned and unconditioned, are the only wise ones, and the ten kinds of antidotes such as food. The antidote to grasping that as self is a branch of the antidote of calm abiding, the wisdom of samadhi, the Vajra Dharma, is surrounded by ten kinds of goddesses, as before. The ten things to be abandoned by the ten wise ones are one, cause, profound, agent, possessing freedom, lord, discrimination, all defilements and complete purification, practitioner, bondage and liberation, etc., the ten kinds of clinging. The nature of insight that cuts off those, the Vajra Sharp Weapon that seeks to cut off afflictions, as before, completely surrounded by ten goddesses. The Able One is called the meaning of freedom, because he has obtained the power of the miraculous feet of the five eyes such as flesh and the five faculties such as faith, therefore the nature of the Able One is the Vajra Wheel, as before, by the gods.
Tibetan
མོ་བཅུས་བསྐོར་བའི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་བཅུའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་གསུང་བའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཅུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་དང་ལྡན་པས་སྦྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་འཇུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་སོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཅུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཀུན་གྱི་དོན་ནི་མ་ལུས་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟད་པར་བཅུ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་སྣ་ཚོགས་པ་མཛད་པས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་སྲུང་བ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཅུས་བསྐོར་བའོ། །རྣམ་པ་བཅུ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་སྟེ། རྩ་བ་དང༌། མཚན་ཉིད་དང༌། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དང༌། རྒྱུ་འབྲས་དང༌། ཕྲ་མོ་དང། རྒྱ་ཆེ་བ་དང༌། གྲུབ་པ་དང༌། གྲུབ་པའི་ཡུལ་དང༌། བསྡུ་བ་དང༌། འཛིན་པ་དང༌། མཁས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་བཅུ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཅུས་བསྐོར་བའོ། །དབང་ལྡན་ཆེ་བ་པོ་ནི་དབང་བཅུས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་ བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བཅུས་བསྐོར་བའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ནི། །ཡོན་ཏན་བཅུ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །དེ་ཡི་ལྷ་མོ་བཅུ་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས། །ཞེས་གསུངས་སོ།། །།ད་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཉིད་བསྟན་པ་ནི་ཐོག་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་གྱུར་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྤྲོས་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ནི་སྤྲོས་པ་མི་མཉམ་པ་ཡིན་ལ་སྤྲོས་པ་མེད་པས་ན་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དག་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། དག་པའི་བདག་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །བདེན་པར་སྨྲ་ཞིང་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའོ། །ཚིག་མི་འགྱུར་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྲུབ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ། །གཉིས་མེད་ཅེས་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བའི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་རྟོག་པ་ནི་སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའོ། །བྱ་བ་ནན་ཏན་གྲུབ་པའི་ཡང་དག
Chinese
被十位明妃围绕的，各自正确了知的自性，十力的自性，金刚语。如前一样，被十位明妃完全围绕。遍及的自性，是于调伏的八种生处之上，具有虚空和分别识的调伏生处十种，因此进入结合的精进调伏生处，是金刚业。如前一样，被十位明妃完全围绕。一切的意义是不遗余力地做。这被称为显示十种穷尽，因为做各种各样的意义，所以成办的精进是守护。如前一样，被十位明妃围绕。十种相是十种真如，即根本、体性、不颠倒、因果、微细、广大、成就、成就的处所、摄集、执持、智者真如，因为具有各自辨别的结合十种相，所以是金刚夜叉。如前一样，被十位明妃围绕。大自在者是十自在，即具有努力成办的精进，所以是金刚拳，也如前一样，被十位明妃围绕。如是说：诸天如何适合，以十种功德完全围绕。他的十位明妃，以金刚跏趺坐姿安住。如是说。现在以八个偈颂显示金刚萨埵等，说了无始等。阿赖耶识转依，是如镜般的智慧。无戏论的自性，是戏论不平等，因为无戏论所以是平等性。真如清净，是自性清净，清净的自性是无垢的自性金刚萨埵。真实语是各自辨别。语不改变是平等性。如所说是那样做，是如镜子般和事业努力成就，即金刚王。无二是远离所取和能取的如镜般的智慧。无二的分别，是各自完全分别。事业努力成就的殊胜。
English
Surrounded by ten vidyādharīs, the vajra speech is the nature of the ten powers, the nature of individually and correctly knowing. As before, completely surrounded by ten goddesses. The nature of pervasiveness is that on top of the eight places of subjugation, it possesses the ten places of subjugation of space and consciousness, therefore entering the place of subjugation of the effort of union is the vajra action. As before, completely surrounded by ten goddesses. The meaning of all is to do without leaving anything out. This is called showing the ten exhaustions, because by doing various meanings, the effort of accomplishing is protection. As before, surrounded by ten goddesses. The ten aspects are the ten suchness, namely root, essence, non-inverted, cause and effect, subtle, vast, accomplishment, place of accomplishment, collection, holding, wise suchness, because it possesses the ten aspects of union of individual discernment, therefore it is Vajra Yaksha. As before, surrounded by ten goddesses. The great powerful one is the ten powers, namely possessing the effort of diligently accomplishing, therefore it is Vajra Fist, also as before, surrounded by ten goddesses. It is said thus: How the gods are suitable, completely surrounded by ten qualities. His ten goddesses, abide in the half vajra posture. Thus it is said. Now, with eight verses, it shows Vajrasattva and so on, saying beginningless and so on. The transformation of the alaya consciousness is the mirror-like wisdom. The nature of non-elaboration is that elaboration is unequal, because of non-elaboration, therefore it is equality. The purity of suchness is the purity of nature, the pure nature is the stainless nature Vajrasattva. True speech is individual discernment. Unchanging speech is equality. Doing as it is said, is like a mirror and the diligent accomplishment of action, namely Vajra King. Non-duality is the mirror-like wisdom that is separated from the object and subject. Non-dual discrimination is individual complete discrimination. The excellence of diligent accomplishment of action.