Tibetan
ངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བསྟན་ཏོ། །རེ་ཞིག་ཡི་གེའི་དོན་ནི། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ལྡན་པས། །ཞེས་བྱ་བས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་གི་རྩིབས་ལྔ་ལ་སྔགས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐ་དད་པའི་རིགས་དྲུག་དང་ལྡན་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་འབྱུང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་རིགས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་དོ། །མི་སྐྱེ་ཆོས་ཅན་འདི་གསུངས་པ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་བདག་ཉིད་དབྱངས་དང་སྦྱར་བའོ། །འདིར་ངག་གི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བདུན་རྣམ་དག་བྱས་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྤྲོས་ཏེ། བགེགས་ལ་ཕུར་བུས་བཏབ་ནས་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྲུང་བ་བྱས་ལ། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་དང་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་སེང་གེ་དང་གླང་པོ་ ཆེ་དང་རྟ་དང་རྨ་བྱ་དང་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལས་དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་བཞི་པ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པ་ཐུགས་ཀར་དྷཱིཿལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དྷཱིཿའི་ས་བོན་ལས་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཞལ་དབུས་མ་ནག་པོ་གཡས་སེར་པོ་རྒྱབ་དམར་པོ་གཡོན་ལྗང་གུ་སྟེང་མ་དཀར་པོའོ། །གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ཕྱག་བརྒྱད་ན་རལ་གྲི་དང་པོ་ཏི་བརྒྱད་བསྣམས་པའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཨ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་མུ་ཁྱུད་ལ་གསལ་བྱེད་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ནང་གི་མུ་ཁྱུད་ལ་ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་བྷཱ་བ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་རྩིབས་དྲུག་པ་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དེའི་ནང་གི་མུ་ཁྱུད་ལ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་རྩིབས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིགྵྞ་ཡ་ཏེ་ན་མཿཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དྲུག་བཀོད་ལ་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཞལ་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་པ་དཀར་པོའོ། །གཉིས་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་བསྣམས་ཤིང་གཉིས་ཀྱིས་པོ་ཏི་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ་གཉིས་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ནོ། །དེའི་དོན་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟྟཱི་ནཾ། ཐུགས་ཀར་གནས་པ་ནི
Chinese
已经完全证悟了。简而言之，文字的意义是：所谓的“六合一秘密真言之王”，是指在六辐轮的五个辐条上布置真言。因此，它具有六种不同的属性。所谓的“无二显现”，是指无有差别的六种属性的自性。所说的“不生法性”是指缘起性的自性与元音相结合。这里的口诀意义是：净化七次之后，从种子字吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中幻化出十尊忿怒尊，用金刚橛击退邪魔，从吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒中创造出金刚墙等外围防护。先行修习慈爱等，然后观修空性。在风、火、水、土和须弥山之上，种子字部隆（བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）完全转化，从宫殿的中央的狮子、大象、马、孔雀和迦楼罗等之上的如来之中，中央是伟大的毗卢遮那佛，身色白色，四面，结等持印，心间有地（དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：地）字幻化出莲花。阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字幻化出月亮，在月亮中央有地（དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：地）字种子字，幻化出最初的佛陀，中央的脸是黑色，右边是黄色，后面是红色，左边是绿色，上面是白色。在右边和左边的八只手中，持有宝剑和经书。在他的心中，也有以阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等十二元音字母为标志的十二辐轮。外围环绕着辅音字母。在该环内，环绕着“嗡 萨瓦 达玛 巴瓦（ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་བྷཱ་བ，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharmā bhāva，汉语字面意思：嗡，一切法，生起）”等咒语。在其中心是第二个六辐轮，其外部环绕着十二个元音字母，其内部环绕着“嗡 萨瓦 达塔嘎达（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡，一切如来）”。在其辐条的顺序上，布置着“嗡 班扎 迪叉 亚 德 纳玛（ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིགྵྞ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa ya te namaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，锐利，你，敬礼）”等六个咒语，在其中心是无二的文殊菩萨，六面六臂，白色。两只手拿着乌 উৎপala花，两只手拿着经书和宝剑，两只手结等持印。它的意义是这样显示的：斯提托 赫里迪 嘉那 穆尔提 惹 昂 布多 布达 南 德亚 德瓦 巴尔提南（སྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟྟཱི་ནཾ，梵文罗马拟音：sthito hṛdi jñāna mūrtir ahaṃ buddho buddhānāṃ tryadhva varttīnām，汉语字面意思：安住于心，智慧之身，我，佛陀，诸佛，三时运转）。安住于心间是
English
It has been fully enlightened. Briefly, the meaning of the letters is: The so-called "King of Sixfold Secret Mantras" refers to arranging mantras on the five spokes of the six-spoked wheel. Thus, it possesses six different attributes. The so-called "Non-dual Manifestation" refers to the nature of the six attributes without difference. The spoken "Non-Arising Dharma Nature" refers to the nature of dependent origination combined with vowels. Here, the meaning of the oral transmission is: After purifying seven times, emanate ten wrathful deities from the seed syllable Hum (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), strike the obstructing demons with the vajra dagger, and from the rays of Hum (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) create a vajra fence and other external protections. First cultivate loving-kindness and other practices, then contemplate emptiness. Above wind, fire, water, earth, and Mount Meru, the syllable Bhrum (བྷྲཱུཾ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum) is completely transformed, and from the Tathagatas above the lions, elephants, horses, peacocks, and garudas in the center of the palace, in the center is the great Vairocana, with a white body, four faces, holding the mudra of equipoise, with a lotus arising from Dhih (དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal meaning: Dhih) in his heart. From A (ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) arises the moon, and in the center of the moon is the seed syllable Dhih (དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal meaning: Dhih), from which arises the primordial Buddha, the central face is black, the right is yellow, the back is red, the left is green, and the top is white. In the eight hands on the right and left, he holds a sword and scriptures. In his heart, there is also a twelve-spoked wheel marked with the twelve vowels beginning with A (ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). The outer circumference is surrounded by consonants. Within that circle, it is surrounded by mantras such as "Om Sarva Dharma Bhava (ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་བྷཱ་བ, Romanized Sanskrit: oṃ sarva dharmā bhāva, Literal meaning: Om, all dharmas, arising)." In its center is the second six-spoked wheel, its exterior surrounded by twelve vowels, and its interior surrounded by "Om Sarva Tathagata (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata, Literal meaning: Om, all Tathagatas)." In the order of its spokes, six mantras such as "Om Vajra Tikshna Ya Te Namah (ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིགྵྞ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra tīkṣṇa ya te namaḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Sharp, You, Homage)" are arranged, and in its center is the non-dual Manjushri, with six faces and six arms, white. Two hands hold utpala flowers, two hands hold scriptures and a sword, and two hands hold the mudra of equipoise. Its meaning is shown as follows: Sthito Hridi Jnana Murtir Aham Buddho Buddhanam Tryadhva Varttinam (སྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟྟཱི་ནཾ, Romanized Sanskrit: sthito hṛdi jñāna mūrtir ahaṃ buddho buddhānāṃ tryadhva varttīnām, Literal meaning: Abiding in the heart, the embodiment of wisdom, I, the Buddha, of the Buddhas, revolving in the three times). Abiding in the heart is
Tibetan
་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཡེ་ཤེས་སྐུའི་སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་དོ། །ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་བའི་འཇམ་པའི་དབྱངས་སོ། །དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དྲུག་གོ །གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་དྲུག་གི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་གོ །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ནི་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ནི་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའམ། ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་པ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའམ་ཕྱིས་འབྱུང་བའི་ཕྱག་མཚན་བརྒྱད་པོ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའོ། །རྟ་མཆོག་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའོ། །དེ་དྲུག་ཀའི་ཐུགས་ཀར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དྲུག་གོ །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿས་མཚན་པ་དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་པོ་ཏི་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གཞིའི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟ་ཡེ་ཡ་ཏེ་ན་མཿས་མཚན་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྤྱི་གཙུག་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པའོ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གཞིའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མཿས་མཚན་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་པདྨ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གཞིའི་འཁོར་ལོ་དང་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་དུཿཁ་ཙྪེ་ད་ཡ་ཏེ་ན་མཿས་མཚན་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པའི་རལ་གྲི་དང
Chinese
是第一佛。是智慧身佛的自性。所谓“是”是无二文殊。所谓“三世诸佛”是如来六族。如同无二文殊一样，跟随六族，所以有金刚利等六尊。大遍照金刚萨埵等。其中，金刚萨埵一面二臂，身色白色，手持金刚杵和铃。遍照佛一面二臂，身色黄色，持轮和铃。莲花舞自在身色红色，一面二臂，持莲花和铃。金刚吽使者身色黑色，一面二臂或四面八臂，以三界胜妙手印持金刚杵铃，或是后出的八种手印。金刚日身色黄色，持宝和铃。马王身色绿色，手持各种金刚杵和铃。这六尊的各自心中有第一佛六尊。金刚萨埵第一佛的心间，如前一样有十二辐轮，其上有八辐轮，以ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ（藏文，梵文天城体：अ र प च न द य ते न म，梵文罗马拟音：a ra pa ca na da ya te na maḥ，汉语字面意思：阿惹巴匝纳达耶德纳玛）为标志，其中心在月轮之上，阿惹巴匝纳身色白色，手持经书和宝剑。遍照佛第一佛的心间，在基础轮之上，有作为所依之轮的十辐轮，以པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟ་ཡེ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ（藏文，梵文天城体：प्रज्ञाज्ञानमूर्ति ये य ते न म，梵文罗马拟音：prajñājñānamūrti ye ya te namaḥ，汉语字面意思：般若智牟提耶亚德纳玛）为标志。其中心在月座上，智慧智慧顶髻手持宝剑和轮。莲花舞自在的第一佛的心间，在基础轮上，有作为所依之轮的八辐轮，以བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མཿ（藏文，梵文天城体：वज्रतीक्ष्ण न य ते न म，梵文罗马拟音：vajratīkṣṇa na ya te namaḥ，汉语字面意思：瓦吉ra德ishna纳亚德纳玛）为标志。其中心在月座上，金刚利手持莲花和宝剑。金刚吽使者的第一佛的心间，在基础轮和作为所依之轮的八辐轮上，以དུཿཁ་ཙྪེ་ད་ཡ་ཏེ་ན་མཿ（藏文，梵文天城体：दुःखच्छेद द य ते न म，梵文罗马拟音：duḥkhaccheda da ya te namaḥ，汉语字面意思：杜卡切达达亚德纳玛）为标志。其中心在月座上，手持断除痛苦的宝剑和
English
Is the first Buddha. Is the self-nature of the wisdom body Buddha. The so-called "is" is the non-dual Manjushri. The so-called "Buddhas of the three times" are the six families of the Tathagatas. Just like the non-dual Manjushri, following the six families, there are six deities such as Vajra Sharp. Great Vairocana, Vajrasattva, etc. Among them, Vajrasattva has one face and two arms, a white body color, and holds a vajra and a bell. Vairocana Buddha has one face and two arms, a yellow body color, and holds a wheel and a bell. Lotus Dance自在 has a red body color, one face and two arms, and holds a lotus and a bell. Vajra Humkara has a black body color, one face and two arms, or four faces and eight arms, holding the vajra bell with the hand gesture of conquering the three realms, or the eight hand symbols that appear later. Vajra Sun has a yellow body color and holds a jewel and a bell. Hayagriva has a green body color and holds various vajras and bells. In the hearts of these six deities are the six first Buddhas. In the heart of Vajrasattva, the first Buddha, there is a twelve-spoke wheel as before, and on top of it is an eight-spoke wheel, marked with ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ र प च न द य ते न म, Sanskrit Roman transliteration: a ra pa ca na da ya te namaḥ, literal Chinese meaning: A ra pa ca na da ya te namaḥ), its center is on the moon disc, A ra pa ca na has a white body color and holds a scripture and a sword. In the heart of Vairocana, the first Buddha, on top of the base wheel, there is a ten-spoke wheel that serves as the support, marked with པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟ་ཡེ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: प्रज्ञाज्ञानमूर्ति ये य ते न म, Sanskrit Roman transliteration: prajñājñānamūrti ye ya te namaḥ, literal Chinese meaning: Prajñājñānamūrti ye ya te namaḥ). Its center is on the moon seat, Wisdom Wisdom topknot holds a sword and a wheel. In the heart of Lotus Dance自在, the first Buddha, on the base wheel, there is an eight-spoke wheel that serves as the support, marked with བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रतीक्ष्ण न य ते न म, Sanskrit Roman transliteration: vajratīkṣṇa na ya te namaḥ, literal Chinese meaning: Vajra Tikshna na ya te namaḥ). Its center is on the moon seat, Vajra Sharp holds a lotus and a sword. In the heart of Vajra Humkara, the first Buddha, on the base wheel and the eight-spoke wheel that serves as the support, it is marked with དུཿཁ་ཙྪེ་ད་ཡ་ཏེ་ན་མཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: दुःखच्छेद द य ते न म, Sanskrit Roman transliteration: duḥkhaccheda da ya te namaḥ, literal Chinese meaning: Duhkhaccheda da ya te namaḥ). Its center is on the moon seat, holding the sword that cuts off suffering and