Tibetan
པར་དུ་གྱུར་པའི་བདེ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐབས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འབའ་ཞིག་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བདག་གིས་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། བསྡུས་ནས་རྒྱུན་ཆགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་སྨྲས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན་པའོ། །ཇི་ལྟར་འཛིན་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཤད་པར་འཚལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགའ་ཞིག་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་དང༌། གཞན་དག་ལ་ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའི་ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གཉིས་ཀའི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཇུག་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་སྔགས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱིའོ། །འདི་དང་ཞེས་བྱ་བས་བལྟ་བར་བྱའོ། །ལུས་བཏུད་ནས་ནི་སྤྱན་སྔར་འདུག །ཅེས་པས་ནི་རྗེས་ལས་ཐོབ་པ་བསྟན་ཏོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་གིས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་བསྟན་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གསུམ་གྱིས་བཤད་པའི་ཡན་ལག་ལས་ལྗགས་བརྐྱང་བར་མཛད་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྣང་བར་མཛད་པ་དང༌། བདུད་བཞིའི་དགྲ་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པ་དང༌། འཛུམ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ངན་སོང་གསུམ་སྦྱོང་བར་མཛད་པ་དང༌། ཚངས་པའི་གསུང་སྙན་པའི་མགུར་གསལ་བས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་བཀང་བའོ། །ལྗགས་བརྐྱང་བས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ པོ་བཀང་བའི་དགོས་པའོ། །ཅིག་ཅར་འདོད་པ་དང༌། གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་འདུལ་བ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་བཀང་བའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣང་བར་བྱེད་པ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་རིག་པར་བྱའོ། །ལ་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་བཀང་བས་མི་ཉེ་བའི་འཁོར་རྣམས་འགུགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཚངས་པའི་གསུང་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །གསང་དབང་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་གཉིས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལན་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་ལ་ཕན་པ་དང་འགྲོ་བའི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སུ་སྦྱོར་རོ། །བདག་དོན་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་རང་གི་དོན་དུ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གོ་རིམས་ཙམ་དུ་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་དོན་ཉིད་གཞན་གྱི་དོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་མཇུག་སྡུད་པ་ཡིན་པས་འགལ་བ་མེད་དོ། །དོན་ཆེ་བ་ནི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དོན་མཛད་པར་བྱའོ། །དག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཐོག་མ་དང་དབུས་དང་ཐ་མར་དགེ་བ་སྟེ་འགྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །སྡིག་སེལ་བ་ནི་དོན་ཆེ་བ་དང་མཚུངས་པ་མེད་པ་དང་རབ་ཏུ་ཞི་བ་སྟེ་འབྲས་བུའོ། །ལེགས་སོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་སྤྲུལ་པ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་བདག་པོའོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིན་པས་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་ལེགས་ཞེས་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ལྟར་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་དོན་དུ་རིགས་དྲུག་ལ་གཟིགས་པའི་བདག་ཉིད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་གསུངས་སོ། །གསང་སྔགས་རིགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་ སྔགས་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་སོ། །རིགས་གསུམ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་རིགས་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་རིགས་ཆེན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཏེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་མཆོག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་ཏེ་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཆེར་གཟིགས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དྲུག་དང་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ཚིག་གི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་གྱིས་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་བསྐྱེད་པར་བསྐུལ་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་མ
Chinese
这是转变成安乐之义。期间，金刚手菩萨祈请说：怙主圆满诸佛陀。说此之意并非仅仅祈请从三界中彻底解脱，而是金刚手菩萨我也应当受持，为了能够摄集并使其连绵不断。说此即是执持诸佛陀之秘密。如何执持呢？为了向众生宣说。所谓“如其意乐之差别”是指，对于某些众生是波罗蜜多乘，对于其他众生则是外、内、密乘之差别。如此祈请，便是总结了二者的祈请。秘密真言是从三界中彻底解脱。金刚手菩萨是持发髻者。应当通过“此和”来观察。以“身体弯曲，于前而立”表示是从后续中获得的。以六个偈颂表示应允，即说了“此后”等。以三个半偈颂说明，从讲述的支分中，伸出舌头，使三界显现，调伏四魔之敌，以微笑的光芒净化三恶趣，以梵天之语，清澈悦耳的歌声充满三界。伸出舌头是为了充满三界的必要。同时，为了调伏欲界、色界、无色界的所化众生，与充满一切三界，使三界显现相随顺，应当了知。有些人说，充满三界是为了勾召不亲近的眷属。梵天之语是具有六十支分的。金刚手菩萨大威力。所谓“于秘密灌顶”是指，是与两个祈请相随顺的回答。所谓“为了利益有情”是指，应将“利益有情”和“有情之义”二者结合。所谓“为我之义，因您慈爱我”是指，这只是对先前为了自己之义的阐述，按照顺序进行后续阐述，因为自己的利益即是他人的利益。
English
This is the meaning of transforming into bliss. During this time, Vajrapani Bodhisattva prays, saying: "Protector, perfect all Buddhas." Saying this does not only mean praying for complete liberation from the three realms, but also that I, Vajrapani Bodhisattva, should also uphold it, in order to gather and make it continuous. Saying this is to hold the secret of all Buddhas. How to hold it? In order to proclaim it to sentient beings. The so-called "according to the difference of their inclinations" refers to the difference between the Paramita Vehicle for some sentient beings and the outer, inner, and secret vehicles for others. Praying in this way summarizes the prayers of both. Secret mantra is complete liberation from the three realms. Vajrapani Bodhisattva is the one with a topknot. One should observe through "this and." "Bending the body and standing before" indicates what is obtained from the subsequent. The six verses indicate acceptance, that is, saying "thereafter" and so on. With three and a half verses, it is explained that from the branch of the explanation, the tongue is extended, the three realms are made manifest, the enemies of the four maras are subdued, the three evil destinies are purified by the light of the smile, and the three realms are filled with the clear and melodious song of Brahma's voice. Extending the tongue is necessary to fill the three realms. At the same time, in order to subdue the sentient beings to be tamed in the desire realm, the form realm, and the formless realm, it should be understood that filling all three realms and making the three realms manifest are in accordance with each other. Some say that filling the three realms is to summon attendants who are not close. Brahma's voice has sixty branches. Vajrapani Bodhisattva, great power. The so-called "in secret empowerment" refers to the answer that is in accordance with the two prayers. The so-called "for the benefit of beings" means that "benefiting beings" and "the meaning of beings" should be combined. The so-called "for my own sake, because you love me" means that this is only a subsequent explanation of what was previously explained for one's own sake, following the order, because one's own benefit is the benefit of others.
Chinese
总而言之。这 যেহেতু是为他者利益而作的总结，所以没有矛盾。重要的意义是做深广的意义。清净的方法是最初、中间和最后都是善的，是成就的方法。消除罪恶是意义重大、无与伦比和完全寂静，是结果。好啊，吉祥金刚持！这被称为是不动佛的化身，三界完全胜利者。金刚手，你真好！这被称为是持柳者之主。秘密之主被称为是秘密北方夜叉之主金刚手。金刚持也是秘密之主，所以共同显示了。世尊，请说好吧！这被称为是如您所说的那样去做，在祈请之后完全结合。然后，用两句诗来显示名称的类别，为了六道众生而观看的自性，幻化网的现证菩提被说了。所有伟大的密咒部族啊！这被称为是具有六部族自性的意义。密咒明咒持明的部族！这被称为是法界自性金刚萨埵的部族。对于三个部族，请完全观看！这被称为是身语意自性毗卢遮那佛的部族。世间和出世间的部族是无量光佛的部族，为了调伏众生。世间显现部族伟大者！这被称为是不动佛的部族。用如镜般的智慧观看世间。大手印的至高部族！这被称为是不空成就佛的部族，因为是事业努力成就的自性。观看伟大的部族顶髻之后！这被称为是用宝冠灌顶的宝生佛。ཨ་ར་པ་ཙ་ན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和智慧、知识的身体，金刚锐利者，断除痛苦者，知识身和语的自在者。六者按顺序结合。词语之主等三句诗是劝请生起六轮的幻化网。
English
In short. Since this is a summary for the benefit of others, there is no contradiction. The important meaning is to do profound and vast meaning. The method of purification is that the beginning, middle, and end are all good, which is the method of accomplishment. Eliminating sins is significant, incomparable, and completely peaceful, which is the result. Good, glorious Vajradhara! This is called the emanation of Akshobhya, the complete victor of the three realms. Vajrapani, you are good! This is called the lord of the willow holder. The lord of secrets is called Vajrapani, the lord of the secret northern Yakshas. Vajradhara is also the lord of secrets, so it is shown in common. Blessed One, please say well! This is called doing as you said, completely combining after the request. Then, with two verses, the nature of the six realms is shown for the purpose of showing the categories of names, and the manifestation of the illusory net is spoken of. All great mantra families! This is called the meaning of having the nature of six families. The family of mantra vidya holders! This is called the family of Vajrasattva, the nature of the Dharmadhatu. For the three families, please look completely! This is called the family of Vairochana, the nature of body, speech, and mind. The worldly and transworldly family is the family of Amitabha, for the purpose of taming beings. The great family that illuminates the world! This is called the family of Akshobhya. Looking at the world with mirror-like wisdom. The supreme family of Mahamudra! This is called the family of Amoghasiddhi, because it is the nature of accomplishing diligent activities. After looking at the great family crown! This is called Ratnasambhava with the crown empowerment. ཨ་ར་པ་ཙ་ན་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）and wisdom, the body of knowledge, the sharp Vajra, the cutter of suffering, the lord of knowledge body and speech. The six are combined in order. The three verses, beginning with the lord of words, are the illusory net that urges the generation of the six wheels.