Tibetan
་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དངོས་པོ་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའོ་ཞེས་གང་གི་ཚེ་ཤེས་པ་ན་དེ་དག་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའོ་ཞེས་རྟོགས་པ་ནི་དངོས་པོའི་བདེན་པའོ། །གང་དང་གང་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པས་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བར་ནུས་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་བདེན་པའོ། །འདུས་བྲས་ཐམས་ཅད་ནི་ཟད་པར་མཐོང་བ་ཟད་པ་ལ་ནི་ཟད་པ་མེད་དོ། །གང་ཟག་པ་མེད་པ་དེ་ནི་མི་སྐྱེ་བ་སྟེ། དེ་ནི་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའི་བདེན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་གང་གིས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་བསགས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་འགག་པ་མེད་པར་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ལམ་ལ་འཇུག་པའི་ཤེས་ པའི་བདེན་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་བདེན་པ་སྟེ། བདེན་པ་བཅུ་པོ་དེའི་ཚིག་དང་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་སྟོན་པའི་དགོས་པའི་དོན་ཡོད་པས་ན་དོན་བཅུའི་དོན་ཏོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་པོར་གྱུར་པས་ན་ཐུབ་དབང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཁམས་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། མོས་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཀུན་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། བསམ་གཏན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཏེ། སྟོབས་དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པས་ན་སྟོབས་བཅུའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་ན་ཁྱབ་པའི་བདག་གོ །མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དབྱེ་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ཀུན་གྱི་ཐར་པ་ཐོབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དོན་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཛད་པས་ན་ཀུན་གྱི་དོན་ནི་མ་ལུས་བྱེད་དོ། །དབང་རྣམ་པ་བཅུ་ནི་ཚེ་ལ་དབང་བ་དང༌། སེམས་ལ་དབང་བ་དང༌། ཡོ་བྱད་ལ་དབང་པ་དང། ལས་ལ་དབང་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བ་དང༌། མོས་པ་ལ་དབང་བ་དང༌། སྨོས་ལམ་ལ་དབང་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ
Chinese
这样说。事物是蕴、界、处等。何时知晓那些是依缘而生，并了悟它们是没有实体的，这就是事物的真谛。通过精勤于何事何物能够断除烦恼，并且能够极度生起，这就是极度生起的真谛。所有聚合之物都被视为会消逝，而消逝本身是不会消逝的。没有漏失者就是不生者，这就是知晓消逝和不生的真谛。以何种智慧之道积累福德和智慧，从而进入了知晓一切法不生不灭的境界，这就是进入道的智慧的真谛。法的云朵普遍地在如来智慧所及的一切事物之境中显现，这就是如来智慧真实显现的真谛。这十种真谛的词语和意义，因为有必要阐释它们，所以是十义之义。因为成为声闻和独觉的尊主，所以是能仁王。如来的十力是这样的：知晓处与非处的力，知晓业与异熟的力，知晓种种界的力，知晓种种胜解的力，知晓根胜与非胜的力，如实了知一切行道的力，知晓禅定、解脱、三摩地和等至的力，知晓宿命随念的力，知晓死生之力的力，知晓漏尽的力。因为具有这些力量，所以是十力。因为周遍一切，所以是周遍之主。由于种种胜解的差别而善加分别，对于所有未曾遗漏的众生，如其所应地成办了解脱的特性的利益，所以是成办一切利益，即无遗漏地成办。十种自在是：于寿命自在，于心自在，于资具自在，于业自在，于生自在，于神变自在，于胜解自在，于愿自在，于智慧自在。
English
Thus it is said. Things are aggregates, elements, sense bases, and so on. When one knows that these arise dependently and realizes that they are without substance, that is the truth of things. Whatever one diligently applies oneself to that can abandon afflictions and can arise exceedingly, that is the truth of exceedingly arising. All compounded things are seen as ceasing, but cessation itself does not cease. That which is without leakage is unborn, and that is the truth of knowing cessation and non-arising. The path of wisdom by which one accumulates merit and wisdom, thereby entering the understanding that all phenomena are without arising and without ceasing, that is said to be the truth of the wisdom of entering the path. The cloud of Dharma universally arises in the realm of all things within the reach of the Tathagata's wisdom, and that is the truth of the Tathagata's wisdom truly arising. Because there is a need to explain the words and meanings of these ten truths, it is the meaning of the ten meanings. Because he has become the lord of the Hearers and Solitary Buddhas, he is the Sage King. The ten powers of the Tathagata are as follows: the power of knowing what is possible and impossible; the power of knowing actions and their maturation; the power of knowing various realms; the power of knowing various inclinations; the power of knowing superior and inferior faculties; the power of thoroughly knowing the path that leads everywhere as it is; the power of knowing meditative absorptions, liberations, samadhis, and attainments; the power of knowing the recollection of past lives; the power of knowing death and rebirth; and the power of knowing the exhaustion of defilements. Because he possesses these powers, he has the ten powers. Because he pervades all, he is the Lord of Pervasion. Having thoroughly distinguished by the divisions of various inclinations, he accomplishes the benefit of the characteristic of liberation for all beings without exception, according to their respective capacities, so he accomplishes all benefits, that is, he accomplishes without omission. The ten kinds of mastery are: mastery over life, mastery over mind, mastery over resources, mastery over actions, mastery over birth, mastery over miraculous powers, mastery over aspirations, mastery over vows, and mastery over wisdom.