Chinese
如是知晓后，为了宣说和开示正确的名称，秘密主等，如是秘密主金刚手向如来等祈请后，合掌，身体弯曲俯下，在面前进入。之后，是指紧接着，世尊释迦牟尼对秘密主再次宣说。又是，因为具有自在等，所以是世尊。因为示现出生于释迦族，所以是释迦。因为身语意能，所以是能。因为通达了无颠倒之义，所以是圆满正等觉。因为是天和人的至上者，所以是二足尊。做了什么而再次宣说呢？宣说了从自己的口中等。从自己的口中，自己的舌头是从福德的积聚中产生的，所以是美好的，并且长而广阔，伸展并取出，示现微笑。是怎样的微笑呢？宣说了世界等。地下、地上、地上之上是三界，因此，从微笑中产生的光芒照亮并使之明亮。同样地，调伏四魔之敌，四魔是天子魔等。那即是敌人，因为断绝了圣道之主命。调伏他们，就是从自己的境地转移，而置于菩提道上。另外，微笑又是怎样的呢？宣说了有情等。清净了生于地狱、饿鬼和畜生的三恶道。将要如此示现，有情地狱等被微笑的光芒触及，舍弃了地狱等的去处，而生于天等。为何示现长而广阔的舌头呢？为了遣除世人对世尊示现人身之生的疑惑，所以示现神变和奇迹。如何用语言对秘密主再次宣说呢？宣说了梵天等。
English
Having thus known, in order to declare and reveal the correct names, the Secret Lord, etc., thus the Secret Lord Vajrapani, having entreated the Tathagata, etc., joined his palms, bent his body and prostrated, and entered before him. Then, it means immediately after, the Blessed One Shakyamuni spoke again to the Secret Lord. Moreover, because he possesses sovereignty, etc., he is the Blessed One. Because he shows birth in the Shakya clan, he is Shakya. Because he is capable in body, speech, and mind, he is Muni. Because he has understood the meaning of non-reversal, he is the Perfectly Enlightened Buddha. Because he is the supreme of gods and humans, he is the Supreme of Two-legged Beings. What did he do and speak again? He spoke from his own mouth, etc. From his own mouth, his own tongue is good because it arises from the accumulation of merit, and it is long and broad, stretching out and showing a smile. What kind of smile is it? He spoke of the world, etc. Below the earth, on the earth, and above the earth are the three realms, therefore, the light arising from the smile illuminates and makes it bright. Similarly, it is said to subdue the enemies of the four maras. The four maras are the sons of the gods, etc. That itself is the enemy, because it cuts off the life of the lord of the noble path. Subduing them means transferring them from their own realm and placing them on the path to enlightenment. Furthermore, what kind of smile is it? He spoke of sentient beings, etc. It purifies the three lower realms of those born in hell, hungry ghosts, and animals. It will be shown thus, sentient beings in hell, etc., touched by the light of the smile, abandon the realms of hell, etc., and are born in the heavens, etc. Why did he show a long and broad tongue? In order to dispel the doubts of the world regarding the Blessed One's manifestation of human birth, he showed miracles and wonders. How did he speak again to the Secret Lord with words? He spoke of Brahma, etc.
Tibetan
ཚངས་པའི་གསུང་ནི་ཚངས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ལ་འཇུག་པས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འགེངས་ཏེ། རིང་པོ་ན་གནས་པ་ལའང་གོམ་ན་གནས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གསུང་ཤིན་ཏུ་སྙན་པས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སླར་གསུངས་པའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྟོབས་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་སོ། །གང་གི་དོན་དུ་ཞེ་ན། འགྲོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་ པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་འཇམ་དཔལ་གྱི། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། མིང་བརྗོད་པས་ནི་དོན་ཆེ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་དོན་ཆེ་བའོ། །བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་རྒྱུད་གཙང་བར་བྱེད་པས་ན་དག་པར་བྱེད་པའོ། །སྡིག་པ་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་པས་ན་སྡིག་པ་སེལ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་དོན་ཆེ་བའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པས་ར་ལས་ཉན་པར་བརྩོན་ཞིང་ཐོས་པར་བྱ་བར་ངེས་པར་གནས་པ་ནི་ལེགས་སོ་ཞེས་སོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲི་བ་ལ་མཁས་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་པའོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཁྱེད་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་ཡིས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་ཤིང་རྗེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ནི་ལེགས་ཞེས་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་པར་འདི་མཉན་པར་བགྱིའོ་ཞེས་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐེག་པའོ། །ཤཱཀྱའི་རིགས་ལས་བྱུང་བས་ན་ཤཱཀྱའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐུབ་པས་ན་ཐུབ་པའོ། །གསང་སྔགས་རིགས་ཆེན་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རིགས་ཏེ། བྱ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་ནི་མ་ལུས་པའོ། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་དེ་ལ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བའི་རིགས་སོ། །རིགས་གསུམ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨའི་རིགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་བའི་རིགས་ནི་ཐ་མལ་བའི་དགེ་བསྙེན་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིགས་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་སོ། །དེ་ཉིད་ ཀྱིས་ནི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་ཆེན་པོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་ནི་ལྷ་མོའི་རིགས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ན་མཆོག་གོ །རིགས་ཆེན་གཙུག་ཏོར་གྱི་རིགས་ནི་གཙུག་ཏོར་ཡི་གེ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཏེ། རིགས་དེ་དག་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྐལ་བ་མེད་པ་དང་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དང༌། སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་བརྟགས་པས་གཟིགས་ནས་ཚིག་གི་བདག་པོ་དང་འབྲེལ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ལྡན་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་པོ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་འབྱུང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་ནི་འདིར་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ་དེས་གསུངས་པའོ། །གང་ཞེ་ན། ཨ་ཨཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ང་ནི་དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གནས་པས་ན་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མིང་གི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས་མཚན་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སྐབས་བསྟན་པའོ། །བློ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་སངས་རྒྱས་སོ། །བདུད་བཞི་བཅོམ་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པས་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་འབྱུང་བས་ན་ཨ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཡི་གེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་ཀྱང་ཅིའི་ཕྱིར་ཨ་ཉིད་ལས་བྱུང་ཞེ་ན། ཨ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཨ་ནི་ཡིག་འདྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའོ། །དོན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པས་དོན་ཆེན་ནོ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་ཡི་གེ་དམ་པའོ། །ནམ་མཁའ་དང་རླུང་ལས་
Chinese
梵天的声音是指梵天的声音传播，因此充满三界。即使住在远处，也像在行走一样。如此美妙的声音，再次对秘密主说道。金刚手又是怎样的呢？说了“金刚手大力量”等等。所谓“大力量”，是因为完全战胜了三界。为了谁的利益呢？说了“为了众生”等等。因为具有对众生随后的慈爱和伟大的悲心，为了利益众生。应该正确地说谁的名号呢？与“智慧身文殊”一起说。应该如何正确地说名号呢？因为念诵名号意义重大，所以说了“念诵名号意义重大”等等，因为成为获得佛陀果位的因，所以意义重大。仅仅读诵就能使血统清净，所以是清净者。因为能摧毁罪恶，所以是消除罪恶。如此意义重大的名号，因为具有伟大的悲心，所以努力从拉（Ra）那里听闻，并且确定听闻是好的。所谓“具德金刚持”是藏语。金刚手，你真好！说“你真好”是为了显示擅长提问的伟大自性，所以给予“真好”。所谓“秘密主”是藏语。如此，我给予你“真好”，并且将要讲述正确念诵名号，你不要心神不定，而要以一心一意的意念听闻。所谓“那是好的，请说”是指世尊以一心一意的意念听闻，并说“那是好的，我会好好听闻”为止。从“那时”等等开始。“那时”是指那之后。因为从释迦族中出现，所以是释迦。因为身语意都能胜过，所以是能胜。秘密真言大种姓是指幻化大种姓等等的续部种姓，因为是产生行为、修行和所有思想的地方。所谓“一切”是指没有遗漏。所谓“持有秘密真言、明咒的种姓”是指那个种姓是唯一的。
English
The voice of Brahma refers to the propagation of the sound of Brahma, thus filling the three realms. Even residing far away is like being in walking distance. Such a wonderful voice was spoken again to the Lord of Secrets. And what is Vajrapani like? It is said, "Vajrapani, great power," and so on. The so-called "great power" is because he has completely conquered the three realms. For whose benefit? It is said, "For beings," and so on. Because he possesses subsequent love and great compassion for sentient beings, it is for the benefit of beings. Whose name should be correctly spoken? It is said together with "Manjushri, the embodiment of wisdom." How should the name be correctly spoken? Because reciting the name is of great significance, it is said, "Reciting the name is of great significance," and so on, because it becomes the cause for attaining Buddhahood, therefore it is of great significance. Merely reciting it purifies the lineage, therefore it is the purifier. Because it destroys sins, it is the remover of sins. Such a name of great significance, because it possesses great compassion, therefore it is good to strive to hear it from Ra, and it is certain that hearing it is good. The so-called "Glorious Vajra Holder" is Tibetan. Vajrapani, you are good! Saying "You are good" is to show the great nature of being skilled in asking questions, therefore "good" is given. The so-called "Lord of Secrets" is Tibetan. Thus, I give you "good," and I will explain the correct recitation of the name, do not be distracted, but listen with a single-minded intention. The so-called "That is good, please speak" refers to the Blessed One listening with a single-minded intention and saying, "That is good, I will listen well," until the end. From "Then" and so on. "Then" refers to after that. Because he arose from the Shakya clan, he is Shakya. Because he is able to overcome body, speech, and mind, he is the Victorious One. The great lineage of secret mantras refers to the tantric lineages of the great illusion and so on, because it is the place where actions, practices, and all thoughts are generated. The so-called "all" means without omission. The so-called "lineage of holders of secret mantras and vidya-mantras" means that that lineage is unique.
Chinese
趋入之种姓。三种姓为如来、金刚、莲花之种姓。世间之种姓为平凡的居士等有情之种姓。出世间之种姓为声闻、缘觉、菩萨之种姓。彼即为世间之智慧光明之作者。彼与殊胜合一故为大。大印之种姓为天女之种姓，彼即为主故为胜。大种姓顶髻之种姓为顶髻一字等之种姓。彼等种姓有缘者与无缘者，堪能者与不堪能者。观察彼等之自性后，与词之主相关的此等偈颂已宣说，如是连缀。密咒王六具足。名为嗡 班匝 德客尼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa，汉语字面意思：嗡，金刚，锋利）等之密咒之王六者与之具足。二无有而生起。名为所取与能取二者无有而显示。不生之法性名为何不生之法性显示者，此为不生之法性，彼所宣说。何者耶？阿 阿（藏文：ཨ་ཨཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿 阿）等已宣说。我乃安住于三时之诸佛薄伽梵彼等之智慧身，安住于法界自性之心中，故我即是佛。嗡 班匝 德客尼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa，汉语字面意思：嗡，金刚，锋利）等乃以名之主尊等赞叹后，当说名号。如是宣说。如此名为显示处境。智慧殊胜故为佛。降伏四魔故为薄伽梵。诸法皆现证圆满成佛故为圆满正等觉。阿等之文字生起故为阿所生。文字无数有之，然为何唯阿所生耶？阿乃名为等已宣说。阿乃文字一切之殊胜故彼所生。大义佛等是故义大。殊胜故为文字神圣。虚空与风
English
The lineage of entering. The three lineages are the lineages of the Tathagata, Vajra, and Padma. The worldly lineage is the lineage of sentient beings such as ordinary lay practitioners. The transcendental lineage is the lineage of Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas. That itself is the maker of the light of wisdom for the worlds. Because it is united with that and is supreme, it is great. The lineage of the Great Seal is the lineage of the goddesses, and because that itself is the chief, it is supreme. The lineage of the Great Lineage Ushnisha is the lineage of the single-letter Ushnisha and so on. Those lineages are those with fortune and those without fortune, those who are capable and those who are incapable. Having examined the nature of those, these verses related to the lord of words have been spoken, thus connecting them. The secret mantra king is sixfold complete. That which is called Om Vajra Tikshna (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa，汉语字面意思：Om, Vajra, Sharp) and so on, is complete with those six kings of secret mantras. Arising without duality. That which is called showing the absence of the duality of the apprehended and the apprehender. The nature of non-arising is called that which shows the nature of non-arising, this is the nature of non-arising, that which is spoken by it. What is it? A A (藏文：ཨ་ཨཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：A A) and so on have been spoken. I am the wisdom body of those Buddhas, Bhagavat, who abide in the three times, abiding in the heart of the nature of the Dharmadhatu, therefore I am the Buddha. Om Vajra Tikshna (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa，汉语字面意思：Om, Vajra, Sharp) and so on, having praised with the chief lords of names, the names should be spoken. Thus it is spoken. Thus it is called showing the situation. Because the wisdom is supreme, it is Buddha. Because the four maras are subdued, it is Bhagavat. Because all dharmas are manifestly and completely enlightened, it is the complete and perfect Buddha. Because the letters A and so on arise, it is born from A. Although there are countless letters, why is it born only from A? A is called and so on has been spoken. A is the supreme of all letters, therefore it is born from that. Because the great meaning is Buddha and so on, the meaning is great. Because it is supreme, it is the sacred letter. Space and wind.