Back to the library

DTG063 0001.《Commentary on the True Praise of Names》.g2.0f

Tibetan

་མི་འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་སྩོལ་བས་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡངས་པ་མངའ་བས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡངས་པའོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་གཅོད་པའི་དོན་གྱིས་ན་ཤེས་རབ་མཚོན་ཆེན་འཆང་བའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་གླང་པོ་འདུལ་བས་ན་ཉོན་མོངས་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེ་བའོ། །མཆོག་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པའི་གླང་པོ་ཆེ་བཟློག་དཀའ་བ་འདྲེན་པས་སོ། །གྲགས་པ་ཁམས་གསུམ་དུ་སྒྲོགས་པས་ན་གྲགས་ཆེན་ནོ། །སེམས་ཅན་གྱི་བྱ་བ་ལ་སྤྱོད་པ་ན་བདག་གི་ཐམས་ཅད་གཏོང་བས་ན་སྙན་གྲགས་ཆེན་པོའོ། །ནང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་པས་ན་སྣང་བ་ཆེའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་འབྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་ན་གསལ་བ་ཆེའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་དོན་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་སེམས་ལ་འཆང་བས་ན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འཆང་བའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པས་ན་མཁས་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དོན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་ཅིང་གསལ་བར་མཛད་པས་ན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དོན་གྲུབ་པའོ། གང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དོན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པ་ལ་དགའ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པ་དེ་བཟློག་པ་ལ་དགྱེས་པས་ན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་དགའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གང་ཞིག་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དོན་བཤད་པ་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་རྣམས་ལ་མིག་འཕྲུལ་ལྟར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་སྤྲུལ་ཏེ་བསྟན་པས་དངོས་པོར་འཛིན་པ་ལས་བཟློག་པས་ན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མིག་འཕྲུལ་ཅན་ནོ། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་མཛད་པས་ན་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་གཙོ་བོ་སྟེ་མཆོག་གོ །སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྤོང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་མངའ་བས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་འཆང་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པས་ན་མཆོག་གོ །སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནོད་པ་དང་ཁྲོ་བ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པས་བཟོད་ཆེན་འཆང་བ་བསྟན་པ་པོའོ། །བདུད་ཀྱི་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པས། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བརྟུལ་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕ་རོལ་གནོན་པ་བྱས་པའོ། །འཁོར་ལོ་དྲུག་བསྒོམ་པའི་བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གནས་པས་ན་བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གནས་སོ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ལུས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འཛིན་པས་ན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ལུས་འཆང་བའོ། །བདུད་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་ན་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །སྦྱིན་པ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བས་ན་ཐབས་ཆེ་བའོ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་སྨོན་ལམ་མོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བསགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པས་ན་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའོ། །དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བསྟན་ནས། ཚངས་པའི་གནས་བཞིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱམས་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཞེ་སྡང་གི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཚད་མེད་པས་ན་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཤེས་རབ་མངའ་བས་ན་བློའི་མཆོག་གོ ། དགའ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་དགའ་བ་བསྐྱེད་པས་ན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ན་བློ་ཆེན་ལྡན་ནོ། །བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི། མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཆེ་བ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཆེན་པོའི་དོན་མཛད་པ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་མཁས་པ་ཆེན་པོའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཆེན་པོ་ལ་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཐབས་མངའ་བས་ན་ཐབས་ཆེ་བའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བདུད་རྣམས་ཀྱིས་གཡོ་བར་མི་ནུས་པས་ ན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཆེན་ལྡན་ནོ། །མ་གཡོས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་སྟོན་པས་ན་ཤུགས་ཆེན་པོའོ། །ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་ཤུགས་དང་ལྡན་པས་ན་མགྱོགས་པ་ཆེན་པོའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ན་ཆེར་གྲགས་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་གཞན་གྱི་དོན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གནོད་པས་ན་སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་པོའོ། །སྐྱེ་བ་ཆེན་པོའི་སྲིད་པའི་རི་བོ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པས་ན་སྲིད་པའི་རི་བོ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པའོ། །གླགས་སྐབས་ཚོལ་བའི་བདུད་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པའི་ཕྱིར་མཁྲེགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནོན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན

Chinese

因能完全施予无畏而广大。因具有被天神和天女等眷属围绕的广大坛城,所以是广大坛城。因能断除外道徒的智慧,所以是手持智慧大宝剑。因能调伏烦恼之象,所以是烦恼大铁钩。殊胜即是主要,因为能调伏难以制服的烦恼大象。因名声响彻三界,所以是大名声。行持众生之事时,能舍弃我的一切,所以是大名声。因是内在智慧光明之自性,所以是大光明。因被外在生起的光芒完全围绕,所以是大明亮。因幻化大之自性,是依缘起之义如影像般于心中执持,所以是执持幻化大。因成为此意义之容器,所以是智者。因能为众生成办并显明幻化大之义,所以是幻化大义成就。凡是喜爱幻化大义之自性成就者,因欢喜遮止彼等之执着,所以是因幻化大喜而喜悦。个别凡夫无论如何也无法如实通达幻化大义之阐述,对于彼等,如变魔术般变幻出种种化现并加以显示,从而遮止彼等执着实有,所以是幻化大魔术师。因行持三轮清净之布施等,所以是大施主,因此即是主要,即殊胜。因具有舍弃杀生等之特征之戒律,所以是手持大戒律。因是所有持戒者之殊胜,所以是殊胜。因具有容忍一切众生之损害和愤怒之忍耐,所以是示现手持大忍耐者。魔不能胜伏,故为大精进勇猛者。名为已作胜伏他者。因安住于观修六轮之大禅定,所以安住于大禅定。因执持智慧大之无二智慧身,所以是手持智慧大身。能吞噬魔

English

It is vast because it fully bestows fearlessness. Because it possesses a vast mandala surrounded by retinues of gods and goddesses, it is a vast mandala. Because it cuts off the wisdom of heretics, it holds the great sword of wisdom. Because it subdues the elephant of afflictions, it is the great hook of afflictions. Supreme is the chief, because it tames the difficult-to-control great elephant of afflictions. Because its fame resounds throughout the three realms, it is of great renown. When engaging in the activities of sentient beings, it relinquishes all of self, so it is of great fame. Because it is the nature of the light of inner wisdom, it is of great light. Because it is completely surrounded by the rays of light that arise externally, it is of great clarity. Because the nature of great illusion, the meaning of dependent arising, is held in the mind like a reflection, it holds great illusion. Because it has become a vessel for this meaning, it is wise. Because it accomplishes and clarifies the meaning of great illusion for sentient beings, it is the accomplishment of the meaning of great illusion. Those who rejoice in the accomplishment of the nature of the meaning of great illusion, because they delight in averting the attachment of those, it is delighted by the joy of great illusion. Whichever individual ordinary person cannot truly understand the explanation of the meaning of great illusion, to those, like a magician, it conjures up various manifestations and shows them, thereby averting them from clinging to reality, so it is a great magician. Because it performs generosity and so forth with the three circles completely pure, it is a great benefactor, therefore it is the chief, the supreme. Because it possesses the discipline of the characteristic of abandoning killing and so forth, it holds great discipline. Because it is the supreme of all who hold discipline, it is the supreme. Because it possesses patience that endures the harm and anger of all sentient beings, it is the one who demonstrates holding great patience. The maras cannot overcome it, therefore it is of great diligence and bravery. It is called the one who has conquered others. Because it abides in the great samadhi of meditating on the six chakras, it abides in great samadhi. Because it holds the non-dual wisdom body of great wisdom, it holds the body of great wisdom. It devours the maras.

Chinese

因为以寂静调伏,所以是力量大。(寂静,梵文:śama,梵文罗马拟音:śama,汉语字面意思:寂静)以大布施调伏众生,所以是方便大。我将使一切众生,在无余涅槃的界中获得涅槃,因为圆满了这样的往昔誓愿,所以是誓愿。因为生起积聚一切事物之义的智慧,并且成为无分别智慧珍宝的来源,所以是智慧海。如是显示了以十度之体性而超胜之后,为了显示以四梵住而超胜,宣说了慈悲等。成为嗔恨之对治的是大慈。因为是它的自性,所以是大慈的自性。因为无量,所以是不可估量。因为具有大悲的种姓,所以是大悲。因为具有最殊胜的智慧,所以是智慧之顶。以喜之体性的广大智慧,使一切众生生起通达一切法的欢喜,所以是广大智慧。因为具有大智慧,所以是具大慧。舍的体性是:大智者,方便大。如是宣说,因为圆满了成办大利益众生之事,所以是大智者。因为具有对治大烦恼的舍之自性的方便,所以是方便大。因为以大神通力的等持,不能被众魔所动摇,所以是具大神通力。虽然不动摇,却在一切处显示自己的事物,所以是威力大。因为具有心行之威力,所以是极迅速。因为具有大神通变化,所以是大神通。因为成为一切之主,所以是广为人知。因为具有大神通,为了利益他人而损害无量世界,所以是大力胜伏他者。因为彻底摧毁了巨大有生之存在的山,所以是摧毁有生之大山。因为寻隙之魔众无法找到机会,所以是坚硬。正因为如此,所以以诸根等一切调伏,所以是大金刚。

English

Because it subdues with tranquility, it is of great power. Because it tames beings with great generosity, it is of great skillful means. Because I will cause all beings to attain nirvana in the realm of nirvana without remainder, because it perfected such past aspirations, it is aspiration. Because it generates the wisdom that accumulates the meaning of all things, and because it becomes the source of the precious non-conceptual wisdom, it is the ocean of wisdom. Thus, after showing the excellence by the nature of the ten perfections, in order to show the excellence by the four Brahma-viharas, it speaks of great love and so on. What becomes the antidote to hatred is great love. Because it is its nature, it is the nature of great love. Because it is immeasurable, it is immeasurable. Because it possesses the lineage of great compassion, it is great compassion. Because it possesses the supreme wisdom, it is the supreme of intelligence. With the great wisdom of the nature of joy, it causes all beings to generate joy that comprehends all dharmas, so it is great wisdom. Because it possesses great intelligence, it possesses great intelligence. The nature of equanimity is: great wise one, great skillful means. As it is said, because it has perfected the accomplishment of the benefit of great beings, it is a great wise one. Because it possesses the skillful means of the nature of equanimity that is the antidote to great afflictions, it is of great skillful means. Because it cannot be shaken by the demons from the samadhi of great miraculous power, it possesses great miraculous power. Although it does not move, it shows its own entity everywhere, so it is of great power. Because it possesses the power of mental travel, it is very swift. Because it possesses great miraculous manifestations, it is great miraculous power. Because it has become the lord of all, it is widely known. Because it possesses great miraculous power, it harms immeasurable worlds for the benefit of others, so it is the powerful vanquisher of others. Because it completely destroys the mountain of existence of great birth, it is the destroyer of the great mountain of existence. Because the demons who seek opportunities cannot find an opportunity, it is hard. For that very reason, because it subdues with all the faculties and so on, it is the great vajra.