Tibetan
བའི་གནས་སྐབས་སྔོན་དང་ཕྱི་མར་འབྱུང་བ་ནི་སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པས་ན། ཕུང་པོ་ལྔ་དོན་དུས་གསུམ་དུ། །སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་བྱེ་བྲག་ཕྱེད། །ཅེས་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པས་ན་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་མི་ཕྱེད་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཆང་ངོ༌། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པས་ན་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་ལུས་མེད་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཀུན་དང་ལྡན་པས་ན་ལུས་ཏེའོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པས་ན་ལུས་ཀྱི་མཆོག་གོ །ལུས་ཀྱི་མཐའ་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པས་ན་ལུས་ཀྱི་མཐའ་ནི་རྟོགས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་མཐའ་རྟོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ན་གཟུགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་སྟོན་པའོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ངོ་བོར་གྱུར་པས་ན་ནོར་བུ་ཆེན་པོའོ། ། རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ནི་རིན་ཆེན་ཏོག་གོ །ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རྟོགས་བྱ་བའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བོ། །འདིའི་གོང་ན་གཞན་མེད་པས་ན་བླ་ན་མེད་པའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བས་ན་གསང་སྔགས་ལས་བྱུང་བའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ཡི་གེ་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ནི་གསང་སྔགས་ཆེན་པོའི་རིགས་གསུམ་ཡིན་ཏེ། དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་གསང་སྔགས་ཆེན་པོའི་རིགས་གསུམ་པའོ། །གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་གསང་སྔགས་དོན་ཀུན་བསྐྱེད་པ་པོའོ། །རིག་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་སྟེ། སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་དང་སྒྲ་སྐད་དང་བརྡ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ཡི་གེ་མེད་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་སྟོང་པ་ཆེན་པོའོ། །ཨ་ར་པ་ཙ་ན་སྟེ་ཡི་གེ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་ཡི་གེ་ལྔའོ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གསང་སྔགས་དམ་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་ཡིན་པས་ན་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་བརྒྱའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པས་ན་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་ན་རྣམ་པ་མེད་པའོ། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་བཞི་ཆའི་ལྷག་མར་གྱུར་པའི་ཟླ་བའི་
Chinese
在先前和随后的状态中出现的是所有刹那。如果区分了它们的差别，就称为“五蕴于三时，一切刹那皆区分”。由于具有极其卓越的智慧力量，因此在一刹那间成正等觉。由于与法身的自性不可分离，因此持有所有佛的自性。由于具有法身，因此没有由元素构成的身体。由于具有所有圆满受用身，因此是身体。由于具有化身，因此是身体的至上者。由于具有对身体的边际的证悟，因此身体的边际就是证悟。以证悟身体的边际的方式，示现一切形相。由于成为圆满所有意愿的如意宝的自性，因此是伟大的宝珠。 以珍宝为标志的胜幢是珍宝顶。由于所有圆满法身的自性的佛陀都能证悟，因此是所有佛陀所能证悟的。由于是无上正等菩提的自性，因此是佛陀菩提。由于没有比这更高的，因此是无上的。由于从密咒续部中产生，因此是从密咒中产生的。由于是无二智慧的自性，因此是没有文字的。如来、莲花和金刚部是伟大的密咒三部，由于是其自性，因此是伟大的密咒三部。由于成为所有密咒生起的因，因此是生起所有密咒意义者。具有觉性状态的是大明点，是名为“菩萨”的意义。由于远离文字、声音和符号，因此是没有文字的。由于是广大的空性自性，因此是广大的空性。由于是ཨ་ར་པ་ཙ་ན་（藏文，梵文天城体：अ र प च न，梵文罗马拟音：a ra pa ca na，汉语字面意思：阿惹巴匝纳）即五字之自性，因此是五字。由于是明点空性的秘密真言的一百个字，因此是明点空性一百字。由于具有各种各样的形象，因此是具足一切形象。由于是法身的自性，因此是没有形象的。变成十六、一半一半、四分之一剩余部分的月亮
English
What appears in the previous and subsequent states is all instants. If their differences are distinguished, it is called "The five aggregates in the three times, all instants are distinguished." Because of possessing the power of extremely excellent wisdom, one becomes completely enlightened in a single instant. Because it is inseparable from the nature of the Dharmakaya, it holds the nature of all Buddhas. Because it possesses the Dharmakaya, it has no body made of elements. Because it possesses all Sambhogakayas, it is the body. Because it possesses the Nirmanakaya, it is the supreme of bodies. Because it possesses the realization of the limit of the body, the limit of the body is realization. By the way of realizing the limit of the body, it shows all forms everywhere. Because it has become the nature of the wish-fulfilling jewel that completely fulfills all wishes, it is the great jewel. The victory banner marked with jewels is the jewel top. Because all Buddhas who have perfected the nature of the Dharmakaya can realize it, it is what all Buddhas can realize. Because it is the nature of the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, it is Buddha's enlightenment. Because there is nothing higher than this, it is unsurpassed. Because it arises from the tantric lineage, it arises from the tantra. Because it is the nature of non-dual wisdom, it is without letters. The Tathagata, Padma, and Vajra families are the three great mantra families, and because it is their nature, it is the third of the great mantra families. Because it has become the cause of the arising of all mantras, it is the one who generates all mantra meanings. The one with the state of awareness is the great bindu, which is the meaning called "Bodhisattva." Because it is separated from letters, sounds, and symbols, it is without letters. Because it is the nature of great emptiness, it is great emptiness. Because it is the nature of the five letters of ཨ་ར་པ་ཙ་ན་（藏文，梵文天城体：अ र प च न，梵文罗马拟音：a ra pa ca na，汉语字面意思：A ra pa ca na）, it is the five letters. Because it is the hundred letters of the secret mantra of the bindu emptiness, it is the hundred letters of the bindu emptiness. Because it possesses various forms, it possesses all forms. Because it is the nature of the Dharmakaya, it is without form. The moon that has become sixteen, half-half, and a quarter remaining
Tibetan
ཐིག་ལེ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ལ་ཐོགས་པས་ན་བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་ཅན་ནོ། །ཡན་ལག་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡན་ལག་མེད་པ་སྟེ་ཆ་ཤས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྩི་བ་དང་གྲངས་ཀྱིས་བཅད་པ་ལས་འདས་པས་ན། བརྩི་བ་ལས་འདས་པའོ། །བསམ་གཏན་གསུམ་པའི་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་བསམ་གཏན་བཞི་པ་འཛིན་པས་ན་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་རྩེ་མོ་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་མཁྱེན་པས་ན་བསམ་གཏན་ཡན་ལག་ཀུན་ཤེས་ཤིང་ངོ༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་རིགས་དང་རྒྱུད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་མཁྱེན་པས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རིགས་དང་རྒྱུད་རིག་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལུས་ཅན་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་ཉིད་སྐུ་གཉིས་པས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་ ལུས་ཀྱི་མཆོག་གོ །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་དུ་མཛེས་པས་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་ལོ། །གང་གི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་འཆང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་སྐུའི་མཆོག །སངས་རྒྱས་པའི་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་འཆང་ངོ༌། །ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད། །ཇི་བཞིན་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཤིང་དུ་མའི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལ་ལར་ནི་ལྷའི་དབང་པོར་སྟོན་པའོ། །ལ་ལར་ནི་ལྷའི་ལྷའོ། །ལྷའི་བདག་པོ་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་བདག་པོའོ། །ལྷ་མིན་བདག་པོ་ནི་ཐགས་བཟངས་རིས་ལ་སོགས་པའོ། །ལ་ལར་ནི་འཆི་མེད་དབང་པོ་སྟེ། འཐབ་བྲལ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ། །ལྷའི་བླ་ནི་གཟའ་ཕུར་བུའོ། །འཇིགས་བྱེད་ནི་དྲག་པོའི་ཚོགས་སོ། །འཇོམས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ནི་དྲག་པོའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་ཉེས་པ་མེད་པས་ན་སྲིད་པའི་དགོན་པ་ལས་བརྒལ་བའོ། །འགྲོ་བ་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་པས་ན་སྟོན་པའོ། །གཉིས་པ་མེད་པས་ན་གཅིག་པུའོ། །འགྲོ་བའི་བླ་མར་གྱུར་པས་ན་འགྲོ་བའི་བླ་མའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཤས་ཆེར་གྲགས་པས་ན། འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་གྲགས་པ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་ཆེ་བ་པོའོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་ནས་བདུད་འཇོམས་ཤེ་ན། །བྱམས་པའི་གོ་ཆས་སྐུ་ལ་གྱོན་པས་ཆས་བྱས་ཤིང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྙིང
Chinese
因为佩戴着顶髻上的明点鬘，所以是具有十六个半半明点者。 凡是没有支分的，那就是没有支分，意思是无有部分。 因为超越了计数和数量的限制，所以是超越计数者。 因为持有第三禅定的顶峰，不分别的第四禅定，所以是具有第四禅定顶峰者。 因为了知那一点，所以是了知所有禅定支分者。 三摩地是勇猛行等等。 它的种类和血统是般若波罗蜜多。 因为了知那一点，所以是了知三摩地种类和血统者。 具有三摩地之身是法身。 那本身因为是第二身而成为殊胜，所以是身的殊胜。 因为圆满报身在一切处都美丽，所以是圆满报身一切之王。 因为殊胜并且持有佛陀化身的血统，因此是化身，即身的殊胜。 持有成佛的化身血统。 在十方散布各种化身。 如实成办有情之利益。 这被称为：在十方散布各种各样众多的化身，依靠如实成办有情之利益者，就称之为那样。 有时示现为天神之主。 有时示现为天神之神。 天神之主是兜率天的天神之主。 非天之主是坚固善巧等等。 有时示现为不死自在，是战斗等等诸天之王。 天神之上是木星。 怖畏者是猛烈的集合。 摧毁自在是猛烈者。 那些等等的化身们成办有情之利益，是这个意思。 因为没有轮回习气的过患，所以是超越了有寂静之处。 因为随顺教导有情，所以是导师。 因为没有第二个，所以是唯一者。 因为成为有情之至上，所以是有情之至上。 作为伟大的布施主，在十方世界中广为人知，因此是：在十方世界中广为人知。 是伟大的布施主。 做了什么而降伏魔军呢？ 因为以慈悲的盔甲穿在身上而装备，并且在如实性中
English
Because he wears the diadem of bindu-locks, he is the one with sixteen and a half bindus. Whatever is without limbs is without limbs, meaning without parts. Because it transcends counting and numerical limits, it is beyond counting. Because he holds the peak of the third dhyana, the non-discriminating fourth dhyana, he is the one with the peak of the fourth dhyana. Because he knows that, he knows all the limbs of dhyana. Samadhi is going bravely and so on. Its kind and lineage is the Prajnaparamita. Because he knows that, he knows the kind and lineage of Samadhi. The one with the body of Samadhi is the Dharmakaya. That itself is superior because it is the second body, so it is the best of bodies. Because the Sambhogakaya is beautiful in all places, it is the king of all Sambhogakayas. Because it is superior and holds the lineage of the Buddha's emanation, therefore it is the Nirmanakaya, that is, the best of bodies. Holds the lineage of the Buddha's emanation. Emanates various emanations in the ten directions. Does the benefit of beings as it is. That is called: relying on emanating various and numerous emanations in the ten directions, whoever does the benefit of beings as it is, is called that. Sometimes it shows as the lord of the gods. Sometimes it is the god of the gods. The lord of the gods is the lord of the gods of Tushita. The lord of the Asuras is Steadfast Goodness and so on. Sometimes it is shown as the immortal lord, the king of the gods of No-Conflict and so on. The god above is Jupiter. The terrifying one is the fierce assembly. The destroying lord is the fierce one. Those and other emanations do the benefit of beings, that is the meaning. Because there is no fault of the karmic imprints of samsara, it has transcended the solitary place of existence. Because he follows and teaches beings, he is the teacher. Because there is no second, he is the only one. Because he has become the supreme of beings, he is the supreme of beings. As a great benefactor of the Dharma, he is widely known in the realms of the ten directions, therefore he is: widely known in the ten directions. Is the great benefactor of the Dharma. What did he do to subdue the demons? Because he is equipped by wearing the armor of love on his body, and in suchness