Tibetan
་རྗེའི་ཡ་ལད་བགོ་བ་བྱས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་མདའ་གཞུ་ཐོགས་ཏེ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་མཛད་དོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་མི་ཤེས་པའི་གཡུལ་དོ་ལས་རྒྱལ་བར་མཛད་པས་ན་ཉོན་མོངས་མི་ཤེས་གཡུལ་ངོ་སེལ་ཏོ། །འཇིགས་པ་མེད་པས་ན་དཔའ་བོའོ། །བདུད་ཀྱི་དགྲ་ཡིན་པས་ན་བདུད་དགྲའོ། །བདུད་ལས་རྒྱལ་བས་ན་བདུད་ཐུལ་བའོ། །ཕུང་པོ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། འཆི་བདག་དང༌། ལྷའི་བུའི་བདུད་ཅེས་གྲགས་པ་ནི་བདུད་བཞིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་སེལ་ཅིང་མཐར་ཐུག་པར་མཛད་པས་ན། བདུད་བཞིའི་འཇིགས་པ་སེལ་བར་བྱེད། བདུད་ཀྱི་དགྲ་ གཅིག་པུར་མ་ཟད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདུད་ཀྱི་དཔུང་གི་བར་རྣམས་ཀྱང་ཕམ་པར་མཛད་པས་ན་བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་གྱི་འདྲེན་པར་གྱུར་པའོ། །མཆོག་ཏུ་བླ་མར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ན་ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། མཆོད་འོས་བསྟོད་འོས་ཕྱག་གི་གནས། །རྟག་ཏུ་རི་མོར་བྱ་བའི་འོས། །བཀུར་འོས་རྗེད་པར་བྱ་བའི་མཆོག །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་བླ་མའི་རབ། །ཅེས་བྱའོ། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ་གོམ་པ་གཅིག་གིས་བགྲོད་པར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་གོམ་གཅིག་བགྲོད་པའོ། །དེ་ལྟར་མཁའ་ལྟར་མཐའ་ཡས་ཏེ་དེའི་མཐར་ཐུག་པའི་གོམ་པ་མངའ་བས་ན་མཁའ་ལྟར་མཐའ་མེད་པ་རྣམ་པར་གནོན་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིག་པ་གསུམ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་མིག་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ཟག་པ་ཟག་པའོ། །རིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཟེར་བས་དེས་ན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་གསུམ་རིག་གོ །བདག་དང་བདག་གིར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ན་གཙང་བའི་ཕྱིར་གཙང་མའོ། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དག་པའོ། །ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པས་ན་རྗེས་དྲན་དྲུག་གོ །བྱང་ཆུབ་ལ་སེམས་པའི་སེམས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །གཞན་གྱི་དོན་ལ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པས་ན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྦྱོར་བས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་མཐར་ཐུག་པས་ན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་མཐའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་དེ་ཉིད་ཐོབ་པའོ། །སོ་སོ་རང་རིག་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བདག་རིག་པས་ན་བདག་རིག་གོ །སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་ ཚུལ་གྱིས་གཞན་རིག་པས་གཞན་རིག་གོ །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་ཐམས་ཅད་པའོ། །སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་དགོངས་པས་ན་ཀུན་ལ་ཕན་པའོ། །མང་པོས་བཀུར་བས་གང་ཟག་གི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ན་གང་ཟག་མཆོག་གོ །ཐམས་ཅད་དཔེ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པས་ན་དཔེར་བྱ་ཀུན་ལས་འདས་པ་སྟེའོ། །ངེས་པར་ལེགས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་དེ་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཤེས་པར་བྱ་བ་དེ་ལས་གཞན་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མ་ལུས་པ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བདག་པོའོ། །དམ་པ་ཡིན་པས་ན་མཆོག་གོ །སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡིན་ལ། དེ་བས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་གི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་གཙོ་བོར་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་སྟེའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཞིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དོན་ཏེ། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷའི་སྐུ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ངག་ཏུ་བརྗོད་པའོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་སྐུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བའི་བསྙེན་བཀུར་གྱི་གནས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་གསུམ་གྱིས་བགྲོད་པར་བཞུད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ལོ། །དེ་བས་ན་དོན་གྱི་དམ་པ་རྣམ་དག་དཔལ་ཏེ་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་ཤེ་ན། དོན་གྱི་དམ་པ་རྣམ་དག་དཔལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཤེས་སོ། །འདི་དག་ལས་ཀྱང་ཤེས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛད་ཅིང་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྐལ་བཟང་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་འབྱོར་པ་ཀུན་བྱེད་པ། འཇམ་དཔལ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་གོ །དེ་ནས་ད་ནི་ཕྱག་འཚལ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ།
Chinese
穿上国王的盔甲，手持智慧之剑、弓箭，战胜一切，如是宣说。由于战胜了烦恼和无知的战场，所以能消除烦恼和无知的战场。因为无所畏惧，所以是勇士。因为是魔的敌人，所以是魔敌。因为战胜了魔，所以是降魔者。蕴、烦恼、死主、天子魔，这被称为四魔。由于能消除这些的恐惧并达到究竟，所以能消除四魔的恐惧。不仅是魔的敌人，世尊还能击败魔的军队，所以能击败魔的军队。因此，圆满的佛陀成为了世间的引导者。因为是至高无上的上师，所以值得敬拜。因此：值得供养，值得赞颂，是敬拜之处，是应恒常忆念之处，是值得尊敬的殊胜者，是值得敬拜的至高上师。如是说。无论在哪个三界中，都能一步跨越，那就是一步跨越三界。如天空般无边无际，拥有达到究竟的步伐，所以被称为胜伏如天空般无边无际者。菩萨的三种智慧是：天眼、宿命通、漏尽通。智慧一词指的是证悟，因此，具备三种智慧，所以是三智。由于远离了对自我和他人的完全执着，所以因为清净而是清净的。由于远离了一切过失，所以是清净的。拥有天眼等六种神通者，即是具足六神通。忆念佛陀、忆念法、忆念僧伽、忆念戒律、忆念布施、忆念天神，具备这些，所以是六随念。心中怀有菩提心者，即是菩萨。一心为他人利益着想，所以是摩诃萨埵（大勇士）。对一切事物都具有信心的神变，所以是具有大神变。
English
Having donned the armor of a king, and wielding the sword of wisdom, bow and arrow, he triumphs over all battles, so it is declared. Because he triumphs over the battlefield of afflictions and ignorance, he eliminates the battlefield of afflictions and ignorance. Because he is without fear, he is a hero. Because he is an enemy of the demons, he is a demon foe. Because he conquers the demons, he is a subduer of demons. The aggregates, afflictions, lord of death, and the demon of the sons of the gods are known as the four demons. Because he dispels the fears of these and brings them to an end, he dispels the fears of the four demons. Not only is he an enemy of the demons, but the Bhagavan also defeats the hosts of demons, so he is the one who defeats the hosts of demons. Therefore, the perfect Buddha has become the guide of the world. Because he is the supreme guru, he is worthy of reverence. Therefore: Worthy of offerings, worthy of praise, a place of homage, worthy of constant remembrance, the best of those to be honored, the supreme guru worthy of homage. Thus it is said. Wherever in the three realms he traverses with a single step, that is traversing the three worlds in one step. Thus, like the sky, he is limitless, and because he possesses the ultimate step, he is called the one who completely overcomes the boundless like the sky. The three knowledges of a Bodhisattva are as follows: the divine eye, the remembrance of former lives, and the exhaustion of defilements. The word 'knowledge' refers to wisdom, therefore, possessing three kinds of wisdom, he is the three-wise. Because he is completely free from all the imprints of knowing self and other, he is pure because of cleanliness. Because he is free from all faults, he is pure. He who possesses the six superknowledges, such as the divine eye, is the one who possesses the six superknowledges. Remembering the Buddha, remembering the Dharma, remembering the Sangha, remembering morality, remembering generosity, and remembering the gods, possessing these, he is the six recollections. He who has the mind of aspiring to enlightenment is a Bodhisattva. Because he single-mindedly works for the benefit of others, he is a Mahasattva (great hero). Because he possesses the miraculous power of faith in all things, he is the one with great miraculous power.
Chinese
因为通达了超越世间的智慧，所以是超越世间的。由于般若波罗蜜多的修习，最终通达了法身，所以是般若波罗蜜多的边际。因为在一切方面都变成了它的自性，所以是通过智慧获得了它本身。以各自自证的法的方式自证，所以是自证。以幻化等方式证悟他者，所以是他证。因为一切事业都圆满完成，所以是一切者。因为心怀利益一切众生，所以是利益一切者。因为受到众多人的尊敬，成为众生的主尊，所以是至上的人。因为一切都超越了一切比喻，所以是超越一切比喻。对于那些 निश्चित地 желающих 善好的人来说，因为成为了天界和解脱的因，所以是应当了解的，意思是说，除了应当了解的之外，没有其他的了。那如实之性的无余智慧生起的因，一切智性本身是主宰。因为是殊胜的，所以是至上的。一切布施中最殊胜的是法布施，因此，作为法布施施主中最殊胜的，是主要法布施施主。大手印、法印、业印和誓言印，共有四种。它们的意义是四种手印的意义。其中，大手印是天神的身体，是圆满受用身。誓言印是法身。法印是口中所说。业印是事业成就之身。同样，作为众生恭敬供养处所中最殊胜的，以及声闻等通过三种决定出离而前往的是薄伽梵妙吉祥。因此，意义的殊胜、清净、吉祥，不是其他的。如何知道呢？从“意义的殊胜、清净、吉祥”中得知。也能从这些中得知，在三界中，以 благой 善妙的福分圆满完成所有显现 желаемых 义利，并且是具有吉祥者中最殊胜的，所以在三界中，善妙福分大，具有吉祥，能成办一切财富，妙吉祥是具有吉祥者中最殊胜的。之后现在是说顶礼。
English
Because of understanding the wisdom that transcends the world, it is transcendent. Due to the practice of Prajñāpāramitā, ultimately realizing the Dharmakāya, it is the limit of Prajñāpāramitā. Because in all aspects it has become its own nature, it is through wisdom that it is attained itself. By the way of self-awareness of each individual dharma, it is self-aware. By the way of illusion and so on, it is aware of others, so it is other-aware. Because all actions are perfectly accomplished, it is the all-doer. Because it intends to benefit all sentient beings, it is beneficial to all. Because it is revered by many and becomes the chief of beings, it is the supreme person. Because everything transcends all metaphors, it is beyond all metaphors. For those who definitely desire goodness, because it becomes the cause of heaven and liberation, it is to be known, meaning that there is nothing other than what should be known. The cause of the arising of the complete wisdom of that suchness, the all-knowingness itself is the master. Because it is sacred, it is supreme. The most excellent of all generosity is the generosity of Dharma, therefore, as the most excellent of the donors of Dharma, it is the chief Dharma donor. The Great Seal, the Dharma Seal, the Karma Seal, and the Samaya Seal, there are four. Their meaning is the meaning of the four seals. Among them, the Great Seal is the body of the deity, the Sambhogakāya. The Samaya Seal is the Dharmakāya. The Dharma Seal is what is spoken in words. The Karma Seal is the body of accomplished action. Similarly, as the most excellent place of veneration and offering for beings, and the one who proceeds by the three definite departures of the Śrāvakas and so on is the Bhagavan Mañjuśrī. Therefore, the sacred, pure, and auspicious meaning is not other. How is it known? It is known from "the sacred, pure, and auspicious meaning." It can also be known from these that in the three realms, by good fortune, all manifest desirable meanings are perfectly accomplished, and it is the most excellent of all those who possess auspiciousness, so in the three realms, good fortune is great, possessing auspiciousness, able to accomplish all wealth, Mañjuśrī is the most excellent of those who possess auspiciousness. Then now it is said to pay homage.