Tibetan
མ་ཆུས་གཤེར་བའི་གོས་བགོས་ཏེ། སྟན་སྲ་བ་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། འདུག་པའམ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་བྲང་ལ་མནན་ཅིང༌། སྟན་མེད་པར་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། སོས་སོ་བཅའ་ཞིང་མིག་མི་གཡོ་བ་དང༌། གཉེར་མ་བསྡུས་པས་ཟླ་བ་མར་གྱི་ངོའི་མི་ཟད་པའི་ཉིན་ཞག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ། ཁྲོ་བ་ཉིད་ཚད་མར་བྱ་སྟེ། ཉི་མ་ཕྱེད་དམ། ནམ་ཕྱེད་ན་མངོན་སྤྱོད་བྱའོ། །དམར་ཞིང་རྒྱན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཤིང་སྟན་མཐོན་པོ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ། དབང་གི་ལས་བྱའོ། །དགུག་པ་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཁ་སྟེང་དུ་ལྟ་བའི་ལྷའི་སྦྱོར་པའམ། ནུབ་ཏུ་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཞི་བ་ལ་ནི་གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་རྡོའམ། ཟངས་སམ་ཤིང་ངམ་ས་ལས་བྱས་པའམ། དུང་ཕོར་དང་ཉ་ཕྱིས་སམ་ལོ་མ་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ལ་ནས་དང་བཅས་པའི་འོ་མ་དྲི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆུ་བཅུག་པ་སྤོས་ཀྱིས་བདུགས་ཏེ། རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་དང་བཅས་པ་དང་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ་ལ་ནི་དྲི་ལ་སོགས་པ་སེར་པོ་དང་ཆུ་དང་ཏིལ་དང་བཅས་པའི་ཞོ་ལ་མཐར་ཨོཾ་དང་བཅས་པས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་གནག་ཅིང་དྲི་མི་ཞིམ་པའི་དྲི་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆུ་དང་ཁྲག་དང་བཅས་པ་དང༌། ཀོ་ཏྲ་པ་དང་བའི་གཅིན་ལས་མཐར་ཕཊ་དང་བཅས་པས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དབང་ལ་ནི་དྲི་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་ཆུ་བཅུག་པ་ལ་མཐའ་མར་ཧོ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགུག་པ་ལ་ནི་མཐའ་མར་ཡི་གེ་ཛཿ་དང་བཅས་པའི་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་མར་སྭཱ་ཧཱ་དང་བཅས་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ལན་བདུན་དུ་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང༌། ཏིལ་དང་ ཀུ་ཤ་དང༌། འབྲས་ཡོས་དང༌། ཆུ་རྣམས་ལས་ཇི་སྙེད་པ་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གཞུག་པར་བྱའོ། །མཆོད་ཡོན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དུ་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དང་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དག་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུའི་སྣོད་དང༌། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་རང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ལ། དེ་དག་ཉིད་ལེགས་པར་བཟླས་པའི་ཆུ་ལག་པ་གཡས་པས་བླངས་པས་བསངས་ལ། ཡམ་ཤིང་དང་བུད་ཤིང་ལ་སོགས་པ་སྲེག་རྫས་རྣམས་ནི་རང་གི་གཡས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །བསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་དང་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ལ་ནི་བསང་གཏོར་དང་གཞག་པའི་
Chinese
用水浸湿的衣服穿上，在坚硬的垫子上，面向南方坐下，或者，压住要修法的本尊的胸口，没有垫子的情况下用左脚压住，认真地准备，眼睛不眨动，不皱眉头，在每月黑月（藏历每月下半月）的任何一天，以愤怒作为标准，在中午或者半夜进行猛咒。红色和红色装饰品等，面向西方，坐在高垫子上，以金刚跏趺坐姿势坐着，进行怀业。勾招也与此相同，然而，或者面向朝上的本尊，或者朝西。这是修行者的权限。息法方面，用金、银、石头、铜、木头或泥土制作，或者用海螺碗、鱼肠或树叶制作的供水器皿，装入带青稞的牛奶、白色香水等，加入水后用香熏蒸，念诵自己本尊的咒语，最后加上 སྭཱ་ཧཱ་（藏文，स्वहा，svāhā， 梭哈）。同样，增法方面，用黄色香水等和水、芝麻一起加入酸奶，最后加上 ཨོཾ་（藏文，ॐ，oṃ，嗡）念诵。猛咒方面，用黑色且气味不好的香水等，和水、血一起，用柯札巴和牛尿，最后加上 ཕཊ་（藏文，फट्，phaṭ，啪特）念诵。怀业方面，用红色香水等和水，最后加上 ཧོ་（藏文，हो，ho， 吼）。同样，勾招方面，最后加上字母 ཛཿ（藏文，जः，jaḥ， 札），在自己咒语的最后加上 སྭཱ་ཧཱ་（藏文，स्वहा，svāhā， 梭哈），并用此念诵咒语七遍。所有情况下，香、花、芝麻、吉祥草、稻米和水等，都应尽可能按照事业的类别相应地放入。这是供水的权限。之后，在息法、增法和怀业的事业中，念诵金刚橛和金刚力士，将所有事业的水器和供水器皿放在自己的左侧，用右手拿起充分念诵过的水进行洒扫，将阎木和柴火等燃烧物放在自己的右侧。诛杀、驱逐和勾招等事业中，进行洒扫和放置的
English
Having put on clothes moistened with water, sit facing south on a firm cushion, or press the chest of the deity's image to be accomplished. Without a cushion, press down with the left foot, prepare diligently, with unblinking eyes and without frowning, on any day of the waning moon, taking wrath as the measure, perform the fierce mantra at noon or midnight. With red and red ornaments, etc., face west and sit on a high cushion in the vajra posture to perform the activity of subjugation. Attraction is similar to this, but either face the deity looking upwards, or face west. This is according to the practitioner's authority. For pacification, use vessels for offering water made of gold, silver, stone, copper, wood, or earth, or made of conch bowls, fish intestines, or leaves, filled with milk containing barley, white perfume, etc., add water, fumigate with incense, and recite one's own deity's mantra, ending with svāhā (藏文，स्वहा，svāhā， 梭哈). Similarly, for increase, recite the mantra ending with oṃ (藏文，ॐ，oṃ，嗡) with yellow perfume, water, sesame, and yogurt. For fierce activities, recite the mantra ending with phaṭ (藏文，फट्，phaṭ，啪特) with black and foul-smelling perfume, water, and blood, and with koṭrapa and cow urine. For subjugation, add red perfume, etc., and water, ending with ho (藏文，हो，ho， 吼). Similarly, for attraction, add the letter jaḥ (藏文，जः，jaḥ， 札) at the end, and svāhā (藏文，स्वहा，svāhā， 梭哈) at the end of one's own mantra, and recite the mantra seven times. In all cases, incense, flowers, sesame, kusha grass, rice grains, and water should be added as much as possible in accordance with the type of activity. This is the authority for offering water. Then, in the activities of pacification, increase, and subjugation, recite Vajrakilaya and Vajrapani completely. Place the water vessel for all activities and the water offering vessel on one's left side, and sprinkle with the water that has been well recited, taken with the right hand. Place the yam wood and firewood, etc., the substances to be burned, on one's right side. In the activities of killing, expelling, and attracting, perform the sprinkling and placing of
Tibetan
གོ་བཟློག་སྟེ་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་ཏེ། འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཆེ་བར་བྱ་སྟེ། ཁའི་ཐད་དཀར་གཞག་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་སྔགས་ཏེ། འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་རི་བོ་འདེགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །རྫས་བཞག་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། །ཞི་བ་ལ་ནི་ཤིང་འོ་མ་ཅན་དང༌། དགོན་པ་ལས་བྱུང་བའི་མེའམ། རྒྱུན་བཞག་པའི་མེས་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་རྒྱལ་པོའམ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའམ། གཙུབ་ཤིང་གི་མེའམ། ནགས་ཚིག་པའི་མེས་བྱའོ། །དྲག་པོ་ལ་ནི་དུར་ཁྲོད་པའམ། རྡོ་ལས་བྱུང་བའམ་གདོལ་བའི་ཁྱིམ་ལས་བྱུང་བས་བྱའོ། །དབང་ལ་རྗེའུ་རིགས་སམ་སྨད་འཚོང་གི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བས་བྱའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་གར་མཁན་ནམ་རོལ་མོ་མཁན་ནམ་ལམ་ཀའི་མེས་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་མེ་རྣམ་པར་སྦྱངས་ཏེ། དེ་བཟླས་པའི་ཆུ་དང་ཀུ་ཤ་བླངས་ནས། བསྐོར་ཞིང་ལན་གསུམ་བསང་གཏོང་བྱས་པའི་ཐབ་དུ་གཙང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྐམ་པའི་རྩ་བ་དང་བཅས་པའི་ཤིང་བཅུག་ལ། རླུང་ཡབ་ཀྱི་རླུང་གིས་སྦར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ། མེ་སྦར་བའི་སྔགས་སོ། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལེན་བདུན་བཟླས་པའི་མར་གྱིས་སྦར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ ཨཱཿཞེས་བྱ་བ་འདི་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་གསར་པ་སྔོ་ལྗང་མ་གས་ཤིང་འདབ་མ་མ་གྲུགས་པ། ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་པ་དང༌། ཁ་ལྷོར་བལྟས་པ་དང༌། ནུབ་ཏུ་བལྟས་པ་དང༌། ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་པས་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བལྟས་པས་གཡོག་གོ །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་ཐབ་ཁུང་བསྐྱེད་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་རཾ་གྲུ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ལྷ་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གོས་དང་རྒྱན་དང་གདན་དང་ལྡན་ཞིང་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་དང་ཕྲེང་བ་དང་དབྱུག་པ་དང༌། གུནྡྷེ་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་མཛུབ་མོ་དང༌། མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུར་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བླ་འོག་ཏུ་བྱས་པའི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དང༌། ཧཱུཾ་ཊཀྐི་ཛཿཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་དང་བཅས་པ་དང༌། ཕྱི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱ
Chinese
颠倒而行。嗡 班匝 亚叉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽。）这是金刚夜叉的咒语。此手印是两个金刚拳相结，两个小指竖立，置于口前。嗡 班匝 希卡热 热扎 玛扎。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śikhare ruṭa maṭa，汉语字面意思：嗡，金刚，顶端，忿怒，摧毁。）这是金刚顶端的咒语。此手印是两个金刚拳作举山之势。如放置物品之状。息法，用有乳汁的树木，或寺院里生起的火，或常燃之火。增法，用国王或王族家生起的火，或钻木取火，或森林燃起的火。猛法，用尸陀林，或石中生起的火，或旃陀罗家生起的火。怀法，用犹太人或妓女家生起的火。勾招法，用艺人或乐师或路边的火。然后用金刚夜叉的咒语和手印，将火净化。取诵咒之水和吉祥草，绕三圈，驱除不净后，在炉灶中放入干净且极干燥的带根之木柴，用风箱鼓风点燃。嗡 匝拉 匝拉 吽。（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jvala jvala hūṃ，汉语字面意思：嗡，燃烧，燃烧，吽。）这是点火的咒语。然后用念诵七遍部族心咒的酥油点燃。嗡 班匝 萨埵 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，阿。）念诵此咒后，将新鲜翠绿、未裂开、叶片未破损、不太长、开口向东、向南、向西、向北的吉祥草放置。然后用吉祥草尖端向东覆盖炉灶孔。然后从自己本尊的法身字中生起炉灶孔，其中心有字母让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种字）和三角形，其上由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生起的莲花上，有字母让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种字）中生起的火神，具有与事业相应的衣服、饰品和坐垫，具有燃烧的火焰，大腹便便，手持三股金刚杵、念珠、手杖和贡泽，观想金刚。以愤怒本尊三界胜者的傲慢，用食指和小指结成铁钩，做上下金刚拳的欲王手印，并念诵吽 扎吉 匝。（藏文：ཧཱུཾ་ཊཀྐི་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ ṭakki jaḥ，汉语字面意思：吽，断，生。）的咒语，以及外金刚铁钩等咒语和手
English
Do it in reverse. Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra yakṣa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Yaksha, Hūṃ.) This is the mantra of Vajra Yaksha. The mudra for this is two vajra fists bound together, with the two little fingers raised, placed in front of the mouth. Oṃ Vajra Śikhare Ruṭa Maṭa. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra śikhare ruṭa maṭa, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Summit, Wrathful, Destroy.) This is the mantra of the Vajra Peak. The mudra for this is two vajra fists in the gesture of lifting a mountain. It is done in the manner of placing objects. For pacifying, use milky trees, or fire arising from a monastery, or a constantly burning fire. For increasing, use fire arising from the house of a king or royal family, or fire from friction, or fire from a burning forest. For wrathful, use fire from a charnel ground, or fire arising from stone, or fire arising from the house of a Chandalas. For subjugating, use fire arising from the house of a Jew or a prostitute. For summoning, use fire from a dancer or musician or from the roadside. Then, with the mantra and mudra of Vajra Yaksha, purify the fire. Take water and kusha grass that have been recited over, circumambulate three times, and after dispelling impurities, place clean and very dry wood with roots in the hearth, and ignite it with the wind of a bellows. Oṃ Jvala Jvala Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ jvala jvala hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Burn, Burn, Hūṃ.) This is the mantra for kindling the fire. Then, ignite it with ghee that has been recited seven times with the essence of the family. Oṃ Vajrasattva Āḥ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva āḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, Āḥ.) After reciting this, place fresh, green kusha grass that is not cracked, with undamaged leaves, not too long, with the opening facing east, south, west, and north. Then, cover the hearth opening with the tip of the kusha grass facing east. Then, generate the hearth opening from the dharmakaya letter of one's own deity, and in its center, on top of the letter raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable of fire) with a triangle, on a lotus arising from oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), is the fire deity arising from the letter raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable of fire), possessing clothes, ornaments, and a seat that are in accordance with the activity, having a garland of flames, a large belly, holding a three-pronged vajra, a rosary, a staff, and a gunte, visualize the vajra. With the pride of the wrathful deity, the victor of the three realms, bind the index finger and little finger into a hook, make the mudra of the king of desire with the vajra fists up and down, and recite the mantra Hūṃ Ṭakki Jaḥ. (Tibetan: ཧཱུཾ་ཊཀྐི་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ ṭakki jaḥ, Literal Chinese meaning: Hūṃ, Cut, Born.) and the mantras and hand gestures of the outer vajra hook, etc.