Tibetan
སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག།རབ་འབྱོར་བསྐྱངས། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག། རབ་འབྱོར་བསྐྱངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཧོ་མ་བི་དྷིཿ། བོད་སྐད་དུ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་གང་ཞིག་དྲན་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་མི་འཇིགས་ཐོབ་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་གསལ་བར་བཤད། །གང་དག་ཏུ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་མེད་པ། །དེར་ནི་སྤྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི། །ཆོ་ག་མཁས་པས་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཞི་བ་ལ་ནི་ས་གཞི་དཀར་པོ་ལ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་ཙམ་ལ། ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཐབས་ཁུང་ཟླུམ་པོ་བརྐོས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སོར་བརྒྱད་པར་བྱ། །ཐབ་ཁུང་གི་སྟེང་དུ་སོར་བཞི་བར་དུ་དོར་ལ། དཔངས་དང་རྒྱར་སོར་བཞིའི་ཁ་ཁྱེར་ཀུན་ནས་བྱས་ལ། མཚམས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ་དང༌། ཐབ་ཁུང་གི་ས་གཞི་དེ་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་དང༌། ས་དཀར་པོས་བྱུགས་ལ། ཡང་དེ་ཉིད་དྲི་དཀར་པོས་བསྐུ་ཞིང་དུས་གསུམ་དུ་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་དཀར་པོས་གཏོར་བར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ས་གཞི་སེར་པོ་ལ་ཁྲུ་དོ་པ། ཟབས་སུ་དེའི་ཕྱེད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུའམ། ཟུར་བཞི་པ་སྟེ། དེ་ཟབས་སུ་ཁྲུ་གང་བརྐོས་པ་ལ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་དྲུག་པ། སྟེང་དུ་སོར་བརྒྱད་པ་ཙམ་གྱི་ཁ་ཁྱེར་དབྱིབས་མཉམ་པར་བྱས་ལ། ས་སེར་པོ་དང་དྲི་སེར་པོས་ཐབ་ཁུང་གི་ས་གཞི་དེ་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ། མེ་ཏོག་སྣ་ ཚོགས་དགྲམ་པར་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་རྩུབ་པ་དང༌། །ཚ་སྒོ་ཅན་དང་གས་པ་དང༌། །གནག་ཅིང་སྔོ་བའི་ས་གཞི་ལ་སོར་ཉི་ཤུ་པ། ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་པ། གྲུ་གསུམ་མགོ་བྱང་དུ་བལྟས་པ། ཐབ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་རྩེ་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་སོར་བརྒྱད་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སོར་གསུམ་དོར་བར་ཆུར་དང་དཔངས་སོར་གསུམ་པའི་ཁ་ཁྱེར་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་པས་བསྐོར་བ། ས་ནག་པོ་དང༌། རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དང༌། བུང་བུ་དང་རྔ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྟུག་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱུགས་ཏེ། དྲི་ངན་པ་དང་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་དང་འབྲུའམ་ཕུབ་མས་གཏོར་བར་བྱའོ། །དབང་ལ་ནི་ས་གཞི་དམར་པོ་ལ། ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་བྷ་ག་ལྟ་བུའམ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའམ། ཨ་ཤྭཏྠའི་ལོ་མ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨས་མཚན་པའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་བ། ཁ་ཁྱེར་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བས་བསྐོར་བ། །ས་དང་དྲི་དམར་པོས་བྱུགས་པ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་གིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱི་བརྐོ་བ་དང་ཁ་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་ཚད་ཀྱང་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཁ་ཁྱེར་ནི་པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ཆུད་པའི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ལྷའི་ཁང་བའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དང་དབང་གི་ཐབ་ཁུང༌། ལྷོར་ནི་མངོན་སྤྱོད། བྱང་དུ་ནི་རྒྱས་པ། ནུབ་དུ་ནི་དགུག་པའི་ཐབ་ཁུང་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཐབ་བརྐོ་བའམ། ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐབ་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དགང་གཟར་ནི་གསེར་རམ་ཟངས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱས་པའམ། ནིམ་པའམ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་ལས་པདྨའི་འདབ་མའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ། དེའི་ཡུ་བ་སྐྱེས་པ་ཚད་དང་ལྡན་པའི་མཐེ་བོའི་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཟུང་དུ་རུང་བའམ། དེའི་སྟེང་དུ་སོར་བཞི་པ། ཟུར་བཞི་པ་ཁའི་ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་ཀྱི་དམའ་བར་བརྐོས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པ། ཁུ་བཅུད་འཛག་པའི་བུ་ག་སོར་གཅིག་ཙམ་རྩེ་མོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་སོར་བཞིས་མཚན་པ། ཡུ་བའི་ཞབས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སོར་དྲུག་པར་བྱའོ། །ཟླུགས་གཟར་ཁྲུ་གང་ཙམ་ལ་རྩེ་མོ་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུ་རྒྱར་སོར་གཉིས་ཟབས་སུ་དེའི་ཕྱེད་བརྐོས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་དེའི་དབུས་སུ་མཚན་པ། ཡུ་བའི་འོག་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བྱའོ། །ཡང་ན་སོར་མོ་ལྔས་ལེགས་པར་བཅེར་བས་ཀྱང་དགང་གཟར་བྱ་ཞིང༌། སོར་མོ་གསུམ་བཅེར་བས་བླུགས་གཟར་བྱའོ། །དགང་གཟར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཡམ་ཤིང་ནི་པ་ལཱ་ཤ་དང༌། ཨུ་དུ་མ་བཱ་ར་དང༌། ཨ་མྲ་དང༌། ཀ་དམ་པ་དང༌། ཀསྨ་རྫྱ་དང༌། ཨ་ཤྭ་ཏྠ་དང༌། པླ་ཀྵ་དང༌། ཤ་མི་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷ་ལ་སོགས་པ་ཤིང་འོ་མ་ཅན་ལས་གྲུབ་པ་འདབ་མ་དང་བཅས་པ་རླན་དང་བཅས་པ་མཉམ་པོར་བཅད་པ། རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་མཐོ་གང་ཙམ་ལ་རྩེ་མོ་གཉིས་སྦྲང་རྩི་དང༌། འོ་མ་དང་མར་ལ་སྦགས་པ། དྲི་དཀར་པོའི་ཆུ་ལས་སྤངས་པ། རྩེ་མོ་ལོ་མ་གཉིས་དང་བཅས་པ་རྩེ་གཅིག་པས་དབུལ་བར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་དང་འདབ་མ་མེད་པ་དང༌། རུལ་པ་དང་ཁོང་སྟོང་དང༌། ཤུན་པགས་མེད་པ་དང༌། ཐུང་དུ་དང༌
Chinese
火供仪轨，饶益增长。 火供仪轨。 饶益增长。 印度语：होमाविधिः (homa vidhih，护摩 विधिः)。藏语：སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག （火供仪轨）。向文殊童子致敬！忆念何者之吉祥，成就无畏得证悟，敬礼金刚持尊后，明晰宣说火供仪轨。何处若无自身之，事业仪轨诸法类，此处当依总续部，智者所说之仪轨。其中，息法者，于白色地面上，广一肘之量，深十二指之圆形灶坑，其中心莲花之上，安置八指五股金刚杵。灶坑之上方，间隔四指，高广皆为四指之口沿，四方隅处，以三股金刚杵标示。灶坑之地面，以牛粪及白土涂抹，复以白香涂敷，三时以香气扑鼻之白色花朵散布。增法者，于黄色地面上，二肘之量，其深度为此之半，如八角宝或四角形，其深度为一肘，于八辐轮之中心，安置六角金刚宝，上方作八指之口沿，形状相同。以黄土及黄香，涂抹灶坑之地面，散布各种花朵。诛法者，于粗糙、具热气、龟裂、黑色及蓝色之地面上，二十指之量，深十指，三角形尖端朝北。灶坑之中央，于三叉戟之上，安置八指忿怒金刚杵，其上间隔三指，环绕高广皆为三指之口沿，口沿朝外。以黑土、焚尸之灰烬、蜜蜂及蝎子等之粪便，如是涂抹，以恶臭之物及蓝色、红色之花朵，或谷物或糠秕散布。怀法者，于红色地面上，灶之形状如女性生殖器，或如风之坛城，或如菩提树叶，其中心以金刚莲花标示。勾招法者，于中央如独股金刚杵之状
English
The ritual of fire offering, may abundance increase. The ritual of fire offering. May abundance increase. In Sanskrit: Homa Vidhih (होमाविधिः, Homa विधिः). In Tibetan: སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག (The Ritual of Fire Offering). Homage to youthful Manjushri! By remembering the glorious one, May one attain fearless accomplishment, Having paid homage to the Vajra Holder, I shall clearly explain the fire offering ritual. In places where one lacks one's own, Rituals for various actions, There, the wise should teach the ritual, As explained in the general tantras. Among these, for pacification, on white ground, About one cubit in width, Dig a circular hearth twelve fingers deep. In its center, on a lotus, place a five-pronged vajra, eight fingers in size. Above the hearth, leave a space of four fingers, And make an rim four fingers high and wide all around. Mark the corners with three-pronged vajras. The ground of the hearth should be plastered with cow dung and white earth. Then, anoint it with white fragrance, and scatter fragrant white flowers three times a day. For increase, on yellow ground, Two cubits in width, half that in depth, Like an eight-sided jewel or a four-sided one. Dig it one cubit deep. In the center of an eight-spoked wheel, place a six-sided vajra jewel. Make the rim above it about eight fingers in size, with a uniform shape. Plaster the ground of the hearth with yellow earth and yellow fragrance, and scatter various flowers. For forceful action, on rough, hot, cracked, black, and blue ground, Twenty fingers in size, ten fingers deep, A triangle with its head pointing north. In the center of the hearth, on a trident, Place an eight-finger wrathful vajra. Above that, leave a space of three fingers, And surround it with an rim three fingers high and wide, facing outward. Plaster it with black earth, ashes of burnt corpses, and dung of bees and scorpions, as appropriate. Scatter foul-smelling substances, blue and red flowers, or grains or chaff. For subjugation, on red ground, The shape of the hearth is like a bhaga, or like a wind mandala, or like an Ashvattha leaf, Marked in the center with a vajra lotus. For attraction, in the center, like a single-pronged vajra
Chinese
其基座以金刚铁钩为标志，外缘也以同样的方式环绕。涂抹土地和红色香料，并用香料和鲜花装饰。要知道，这个（火坛）的挖掘和外缘等的尺寸也应与息灾火坛相似。所有事业的火坛也应如此，但外缘应像莲花开放一样，并以金刚链环绕。应以金刚、莲花和珍宝，以及各种金刚，包含在金刚中央的轮宝手印为标志。在坛城或神殿的东面，应挖掘或用颜色绘制息灾火坛和增益火坛；南面为敬爱火坛；北面为息增火坛；西面为勾招火坛，与事业相符。这是关于火坛的规定。倾倒勺应由黄金或铜制成，或由印度楝树或祭祀之木制成，形状如莲花瓣。其手柄应是男性的，尺寸应为符合标准的拇指二十四指节，可以用金刚等拳头握住。在其上方，应雕刻四指宽、四角形、口深两指的凹陷，并以五股金刚杵为标志。滴落精华的孔应约为一指宽，顶端以三股金刚杵四指为标志。手柄底部应做成六指宽的金刚和珍宝。舀取勺约一肘长，顶端如莲花瓣，宽两指，深为其一半，其中央以五股金刚杵为标志。手柄下方应以金刚和珍宝装饰。或者，也可以用五指紧握来制作倾倒勺，用三指紧握来制作舀取勺。这是关于倾倒勺的规定。扬木应由紫檀、聚果榕、芒果、卡达姆巴树、克什米茹树、菩提树、九瓣树、白荆树、榕树等产奶树木制成，应切割带有树叶、湿润且平整的木材。从顶端部分取出约一庹高的部分，顶端分成两股，涂上蜂蜜、牛奶和黄油，并用白色香水洗净。应以带有两片叶子的顶端来供养。不要使用没有髓心和树叶的、腐烂的、空心的、没有树皮的、短的或
English
Its base is marked with a vajra iron hook, and the outer edge is also surrounded in the same way. Smear the ground with earth and red spices, and adorn it with spices and flowers. Know that the dimensions of this (fire pit)'s excavation and outer edge, etc., should also be similar to the pacifying fire pit. The fire pit for all activities should also be the same, but the outer edge should be like an open lotus flower, and surrounded by a vajra chain. It should be marked with vajra, lotus, and jewels, as well as various vajras, containing the wheel jewel hand gesture in the center of the vajra. In the east of the mandala or temple, the pacifying fire pit and the increasing fire pit should be excavated or painted with colors; in the south, the subjugating fire pit; in the north, the enriching fire pit; and in the west, the attracting fire pit, in accordance with the activity. This is the regulation regarding the fire pit. The pouring ladle should be made of gold or copper, or of neem or sacrificial wood, shaped like a lotus petal. Its handle should be male, and its size should be twenty-four finger-widths of a standard thumb, which can be held with a fist of vajra, etc. Above it, a four-finger-wide, four-cornered depression with a mouth depth of two fingers should be carved, and marked with a five-pronged vajra. The hole for dripping essence should be about one finger wide, and the top should be marked with a three-pronged vajra of four fingers. The bottom of the handle should be made of vajra and jewels, six fingers wide. The scooping ladle is about one cubit long, with the top like a lotus petal, two fingers wide, and the depth is half of that, with a five-pronged vajra marked in its center. The bottom of the handle should be decorated with vajra and jewels. Alternatively, the pouring ladle can also be made by tightly clenching five fingers, and the scooping ladle by clenching three fingers. This is the regulation regarding the pouring ladle. The kindling wood should be made of milk-producing trees such as palasha, udumbara, mango, kadamba, kasmardya, ashvattha, plaksha, shami, nyagrodha, etc. The wood should be cut with leaves, moist, and flat. Take out a part about one fathom high from the top part, divide the top into two strands, smear it with honey, milk, and butter, and wash it with white perfume. It should be offered with the top with two leaves. Do not use those without pith and leaves, rotten, hollow, without bark, short, or