Tibetan
བའི་སྔགས་བཟླས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ་ལ་མཐའ་མར་ཨོཾ་དང་སྦྱར་རོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་མཐའ་མར་ཕཊ་དོ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་མཐའ་མར་ཡི་གེ་ཧོཿའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་མཐའ་མར་ཡི་གེ་ཛཿ་སྟེ། བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་ལ། སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱའམ་སྟོང་ངམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུའམ། དེ་བཞིན་དུ་ཞི་བའི་ཐབ་ལ་ནི་ཏིལ་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་དང་ཞི་བའི་སྔགས་ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པའི་ཆོག་ལ་ནི་འབྲས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། རྒྱས་པའི་སྔགས་ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསམས་ལ། ཚེ་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཱུར་བའི་མྱུ་གུ་མར་ལ་སྦགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་སྔགས་འདིས་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། བསྲུང་བ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏིལ་མར་ལས་བཏགས་པ་ཀུ་ཤའི་མྱུ་གུའི་སྦྱིན་སྲེག་སྔགས་འདིས་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱའམ་སྟོང་ངམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རང་གི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། རང་དང་གཞན་གྱི་རྟོག་པའི་ཆོག་ཇི་ལྟ་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ། མཐར་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མུཥྚི་བཾ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་མམ། བདུན་ནམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་མར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐ་མར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཟླས་པའི་དགང་བླུགས་དང་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ ལ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཡང་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཏྲཱཾ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་དང་འཐོར་འཐུང་ལན་གསུམ་ཕུལ་ལ། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་དེ། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་ལེགས་པར་མཆོད་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། ཡང་དག་པར་བཟླས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ནས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་ལ། རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། གྱེན་དུ་བཀྲོལ་ཏེ་རང་གི་སྔགས་ཐ་མ་ཡི་གེ་མུཿ་དང་བཅས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་ཐབ་ཏུ་བསམས་ལ་ཡང་ལེགས་པར་མཆོད་ཅིང་བསང་གཏོར་དང་འཐོར་འཐུང་བྱ་སྟེ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ལྷག་མ་རྣམས་ཕུལ་ལ་ཐ་མར་དགང་བླུགས་དང་འཐོར་འཐུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕུལ་ཏེ། བསངས་ལ་མཆོད་ཅིང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཟློས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། གྱེན་དུ་བཀྲོལ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་ཞིང་རྟག་ཏུ་ཐུན་གསུམ་མམ། ཐུན་བཞིར་བྱ་བའམ། ཇི་སྲིད་རང་དང་གཞན་ཞི་བ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བྱའོ། །འདིར་གསུངས་པ། ན་བའི་དོན་དུ་ཞི་བ་བྱ། །འབྱོར་བའི་དོན་དུ་རྒྱས་པ་བྱ། །གདུག་པ་ཀུན་ལ་གསོད་པ་སྟེ། །དབང་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཕྱིར་རོ། །ཐབ་དང་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་རྫས། །ཤིང་དང་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་དང༌། །རྫས་བསང་དགོད་དང་མེ་སྦྱངས་དང༌། །བསང་གཏོར་དང་ནི་སྦར་བ་དང༌། །ཀུ་ཤ་དགྲམ་དང་གནས་པདྨ། །མེ་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་ལ་སོགས་དང༌། །བསྲུང་བསྐྲད་བཅིངས་དང་མཆོད་ཡོན་དང༌། །ཞབས་བསིལ་བསྒྲུབ་པ་དབང་བསྐུར་དང༌། །དམ་ཚིག་བསྒོ་དང་མཆོད་ཡོན་མཆོད། །བསང་གཏོར་འཐོར་འཐུང་སྲེག་བླུགས་དང༌། །མེ་བརྟགས་བསང་དང་དགང་ བླུགས་དང༌། །ཀུན་བསྲེགས་བསང་དང་བཟོད་གསོལ་དང༌། །ཐབ་དང་མེ་ལྷ་དགོད་པ་དང༌། །བསྡུ་དང་བསྟོད་དང་དགུག་པ་དང༌། །བགེགས་བསལ་བསྲུང་དང་ཕྱོགས་བཅིངས་དང༌། །སྔོན་བཞིན་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ལ། །མཆོད་དང་མཆོད་ཡོན་འཐོར་འཐུང་བསང༌། །དགང་བླུགས་ཅིག་ཤོས་ལས་བསྒྲུབ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་དང༌། །མེ་ལྷ་དགང་བླུགས་མཆོད་ཡོན་བཅས། །བསང་གཏོར་འཐོར་འཐུང་མཆོད་པ་དང༌། །གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ་བའོ། །བསྡུས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོག་རྫོགས་བ་དང༌། །མདོར་བསྡུས་པ་ཡི་རིམ་ལྡན་པ། །རབ་འབྱོར་བསྐྱངས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ནི། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་དྲིས་པ་ཡིན། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོག་སློབ་དཔོན་རབ་འབྱོར་བསྐྱངས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤྲདྡྷཱ་ཀ་ར་ཝརྨ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག།རབ་འབྱོར་བསྐྱངས།
Chinese
念诵这些本尊的真言。同样，增益法在最后加上嗡。诛法在最后加上帕。怀柔法在最后加上字母 霍。 勾招法在最后加上字母 札，念诵时带有祈使的语气。要进行一百次、一千次或无数次的火供。在一切情况下，同样地，在息灾的火坛上，用芝麻进行火供，并念诵息灾真言：嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहना स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪业，焚烧，梭哈。）同样，在增益法的仪式中，用稻米进行火供，并念诵增益真言：嗡 班扎 布舍 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्ट ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭa ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，增长，耶，梭哈。）同样，在所有事业的火坛中，观想无量光佛，为了增长寿命，用浸泡在酥油中的杜尔瓦草芽进行火供，念诵这个真言：嗡 班扎 阿玉谢 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈。）同样地，观想不空成就佛，为了进行保护，用芝麻油制成的库夏草芽进行火供，念诵这个真言：嗡 阿 扎地哈达 班扎亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अप्रतिहत वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ apratihata vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，无障碍，金刚，耶，梭哈。）念诵这些，并进行一百次、一千次或无数次的火供。像这样，在一切情况下，也要根据自己的祈使语气，以及自己和他人的想法，进行火供。最后，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 穆什智 班。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མུཥྚི་བཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत मुष्टि वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata muṣṭi vaṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，拳，వం。）以及本尊的种子字三遍、七遍或二十一遍，用酥油火供来增加光彩。然后，最后献上本尊的满水和供品。嗡是如来部的种子字。吽 舍 创 阿 是其他各部的种子字。然后献上三次净水供和食子，用一百零八名赞颂，像之前一样供养一切供品，献上供品，念诵百字明，并祈请：嗡，您成办一切众生的利益！等等。结本尊的誓言印，向上解开，念诵自己的真言，最后加上字母 穆。这是对本尊的怀柔。然后，观想火神在火坛中，再次好好地供养，献上净水供和食子，火供的
English
Recite the mantras of these deities. Similarly, for increasing, add Om at the end. For subjugation, add Phat at the end. For empowerment, add the letter Hoh at the end. For summoning, add the letter Jah at the end, and speak with an encouraging tone. Perform a hundred, a thousand, or countless fire offerings. In all cases, similarly, on the peaceful fire altar, perform fire offerings with sesame seeds and recite the peaceful mantra: Om Sarva Papam Dahana Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहना स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ dahana svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, all sins, burn, svāhā.) Similarly, in the increasing ritual, perform fire offerings with rice and recite the increasing mantra: Om Vajra Pushte Ye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पुष्ट ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣṭa ye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, vajra, increase, ye, svāhā.) Similarly, in the fire pit for all activities, visualize the Bhagavan Amitabha, and in order to increase life, perform fire offerings with Durva grass sprouts soaked in ghee, reciting this mantra: Om Vajra Ayushe Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आयुषे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āyuṣe svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, vajra, life, svāhā.) Similarly, visualize the Bhagavan Amoghasiddhi, and in order to perform protection, perform fire offerings with Kusha grass sprouts made from sesame oil and ghee, reciting this mantra: Om Apratihata Vajraya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अप्रतिहत वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ apratihata vajrāya svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, unobstructed, vajra, ya, svāhā.) Recite these and perform a hundred, a thousand, or countless fire offerings. Like this, in all cases, also perform fire offerings according to your own encouraging tone, and according to your own and others' thoughts. Finally, recite: Om Sarva Tathagata Mushti Vam. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མུཥྚི་བཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत मुष्टि वं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata muṣṭi vaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all, tathagata, fist, vam.) And the essence of the family three times, seven times, or up to twenty-one times, increase the splendor with ghee fire offerings. Then, finally, offer the full water and offerings of the family lord's recitation. Om is the essence of the Tathagata family. Hum Hrih Tram Ah are the essences of the remaining families. Then offer three times the cleansing water and scattered offerings, praise perfectly with the hundred and eight names, offer all the offerings as before, offer the offerings, recite perfectly and recite the hundred-syllable mantra, and encourage with: Om, you accomplish all the benefits of beings! etc. Bind the mudra of the family's samaya, untie it upwards, and recite your own mantra, ending with the letter Muh. This is the empowerment of the deity. Then, visualize the fire god in the fire altar, and again offer well, perform cleansing water and scattered offerings, the fire offering's
Chinese
供养剩余的物品后，最后如法供养灌顶和散饮。供养熏香，献上供品和供养之物，祈求显现所愿的成就。念诵“班杂萨埵（藏文：བཛྲ་སཏྭ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）”如前，并解开手印等。如前一样，祈请返回，念诵“嗡 吽 穆（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་མུཿ།）”。结忿怒尊提林底日的手印，向上解开，祈请返回。如此，每天恒常进行三座或四座，或者直到自己和他人获得寂静等为止。此处所说：为了疾病而作息灾，为了财富而作增益，对于一切恶毒则作诛杀，为了权力等利益。火坛和灌顶勺、倾倒勺的材料，木柴和修法的材料等，材料、熏香、陈设和火供，熏香、朵玛和燃烧，吉祥草的铺设和莲花座，生火、迎请等，守护、驱逐、束缚和供养，洗脚、修法、灌顶，誓言的教诫和供养，熏香、朵玛、散饮、焚烧、倾倒，观察火、熏香和灌顶，全部焚烧、熏香和忏悔，火坛和火神陈设，收摄、赞颂和勾招，遣除障碍、守护和方位束缚，如前一样以手印灌顶，供品和供养、散饮、熏香，从另一个灌顶中修法，诸佛生起光辉，火神灌顶、供养等，熏香、朵玛、散饮、供养，应当祈请返回。这是简略的偈颂。焚烧供养仪轨完毕。具有简略次第。拉炯坚询问了瑜伽续。焚烧供养仪轨由导师拉炯坚所著完毕。印度堪布希惹达嘎拉瓦玛和校正师译师格隆仁钦桑布翻译校正并确定。
English
After offering the remaining items, finally offer the empowerment and scattered drinks as before. Offer incense, offer offerings and offerings, and pray for the manifestation of the desired achievements. Recite "Vajrasattva (藏文：བཛྲ་སཏྭ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：Diamond Being)" as before, and undo the mudras, etc. As before, invite them to return, reciting "Om Hum Muh (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་མུཿ།)". Bind the mudra of the Wrathful Tirintiri, untie it upwards, and invite them to return. Thus, perform three or four sessions daily, or until oneself and others attain peace, etc. Here it is said: For the sake of illness, perform pacification; for the sake of wealth, perform increase; for all malice, perform destruction; for the sake of power and other benefits. The fire altar and the materials for the empowerment ladle and pouring ladle, firewood and the materials for practice, etc., materials, incense, arrangement and fire offering, incense, torma and burning, the laying of kusha grass and the lotus seat, kindling fire, welcoming, etc., protection, expulsion, binding and offering, foot washing, practice, empowerment, the admonition of vows and offerings, incense, torma, scattered drinks, burning, pouring, observing the fire, incense and empowerment, complete burning, incense and repentance, the fire altar and the arrangement of the fire god, gathering, praise and summoning, dispelling obstacles, protection and directional binding, as before, empower with mudras, offerings and offerings, scattered drinks, incense, practice from another empowerment, may the deities generate splendor, fire god empowerment, offerings, etc., incense, torma, scattered drinks, offerings, one should invite them to return. This is a brief verse. The fire offering ritual is completed. It has a brief sequence. Rabjor Kyang asked the Yoga Tantra. The fire offering ritual was completed by the teacher Rabjor Kyang. The Indian Khenpo Shiradhakaravarma and the translator Gelong Rinchen Sangpo translated, proofread and finalized it. The Fire Offering Ritual. Rabjor Kyang.