Tibetan
པར་བྱ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་འདིས་དེ་རྣམས་རང་གི་དམ་ཚིག་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་དྲྀ་ཤྱ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཨ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། །ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཨ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྤྱིའི་ཉིང་པོ་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྙིང་པོ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ དྷརྨ་ཧྲཱིཿཞེས་བྱ་བ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀཾ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སཏྭ་བཛྲི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་སྙིང་ག་དང༌། མཛོད་སྦུ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་གཟུགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །རཏྣ་བཛྲི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྲ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བས། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་རོ། །དྷརྨ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨའོ། །ཀརྨ་བཛྲི་ཨ་དྷི་ཏཥྛི་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་ལས་མ་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཟློས་པ་པོས་ནི། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔའི་རིམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། སྙིང་ག་དང༌། མཛོད་སྤུ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་ལས་བྱུང་བས་
Chinese
做完这些后，用这些方法，以各自的誓言、法、业和大手印来加以印 sealed。结金刚界誓言印，念诵：བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་དྲྀ་ཤྱ། （藏文）ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）जाः हुं वं होः jāḥ huṃ vaṃ hoḥ 招 融入 束缚 加持，ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། （藏文）ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། （藏文）ཨ་ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）अहं ahaṃ 我。然后念诵三遍“བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）वज्र धातु vajra dhātu 金刚界”，再念诵三遍“ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ओṃ सर्व तथागत महायोगीश्वर हूं oṃ sarva tathāgata mahāyogīśvara hūṃ 嗡 一切 如来 大瑜伽自在 吽”，这是薄伽梵遍照佛的真言。同样地，结不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛的手印，念诵这些：བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། （藏文）ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）जाः हुं वं होः jāḥ huṃ vaṃ hoḥ 招 融入 束缚 加持，ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། （藏文）ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། （藏文）ཨ་ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）अहं ahaṃ 我。念诵三遍“བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）वज्र धातु vajra dhātu 金刚界”的总心咒，以及不动佛的心咒“ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ओṃ वज्र सत्त्व हूं oṃ vajra sattva hūṃ 嗡 金刚 萨埵 吽”，宝生佛的心咒“ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ओṃ वज्र रत्न त्राम् oṃ vajra ratna trāṃ 嗡 金刚 宝 三”，无量光佛的心咒“ཨོཾ་བཛྲ་ དྷརྨ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ओṃ वज्र धर्म ह्रीः oṃ vajra dharma hrīḥ 嗡 金刚 法 舍”，以及不空成就佛的心咒“ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ओṃ वज्र कर्म कं oṃ vajra karma kaṃ 嗡 金刚 业 冈”，也都要念诵三遍。然后将它们应用于法、业和大手印。之后，用“སཏྭ་བཛྲི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）सत्त्व वज्रि अधि तिष्ठ स्वाम् sattva vajri adhi tiṣṭha svām 萨埵 金刚 住于 自我”来加持心、眉间、喉咙和头顶，观想金刚萨埵等本尊心间的月亮上，有五股金刚杵的形象。用“རཏྣ་བཛྲི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྲ་མཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）रत्न वज्रि अधि तिष्ठ स्राम् ratna vajri adhi tiṣṭha srām 宝 金刚 住于 坚固”来观想金刚宝母在灌顶处呈现宝珠的形象。用“དྷརྨ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）धर्म वज्र अधि तिष्ठ स्वाम् dharma vajra adhi tiṣṭha svām 法 金刚 住于 自我”来观想金刚法母在喉咙处呈现金刚莲花。用“ཀརྨ་བཛྲི་ཨ་དྷི་ཏཥྛི་སྭ་མཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）कर्म वज्रि अधि तिष्ठि स्वाम् karma vajri adhi tiṣṭhi svām 业 金刚 住于 自我”来观想金刚业母在头顶呈现各种金刚杵的手印。如来部的舞者，通过五种现证菩提的次第，生起如来的大手印后，应遵循所有仪轨。然后结金刚界自在母的手印，加持心、眉间、喉咙和头顶。之后，产生誓言手印。所有誓言手印，都是从金刚结中产生的。
English
Having done that, seal them with their respective vows, Dharma, karma, and Mahamudra through these methods. Bind the Vajradhatu Samaya Mudra and recite: VAJRA DHĀTU DRISHYA. JAH HUM BAM HOH. SAMAYA SATTVAṂ. SAMAYA SATTVAṂ. AHAM. Then, recite "VAJRA DHĀTU" three times, followed by reciting the mantra of the Bhagavan Vairochana three times: OṂ SARVA TATHĀGATA MAHĀYOGĪŚVARA HŪṂ. Similarly, bind the mudras of Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi, and recite these: VAJRA DHĀTU DRISHYA JAH HUM BAM HOH. SAMAYA SATTVAṂ. SAMAYA SATTVAṂ. AHAM. Recite the general essence of "VAJRA DHĀTU" three times each, as well as the essence of Akshobhya, OṂ VAJRA SATTVA HŪṂ, the essence of Ratnasambhava, OṂ VAJRA RATNA TRĀṂ, the essence of Amitabha, OṂ VAJRA DHARMA HRĪḤ, and the essence of Amoghasiddhi, OṂ VAJRA KARMA KAṂ, also three times each. Then apply them to Dharma, karma, and Mahamudra. After that, bless the heart, brow, throat, and crown with SATVA VAJRI ADHI TISHTHA SVĀṂ, and visualize the image of a five-pronged vajra on the moon in the heart of Vajrasattva and others. With RATNA VAJRI ADHI TISHTHA SRĀṂ, visualize Vajra Ratna Ma as a jewel at the place of empowerment. With DHARMA VAJRA ADHI TISHTHA SVĀṂ, visualize Vajra Dharma Ma as a vajra lotus in the throat. With KARMA VAJRI ADHI TISHTHI SVĀṂ, visualize Vajra Karma Ma at the crown, endowed with various vajra mudras. The dancer of the Tathagata family, through the sequence of the five Abhisambodhis, having generated the Mahamudra of the Tathagata, should follow all the rituals. Then, bind the mudra of the Vajradhatu Ishvari Ma and bless the heart, brow, throat, and crown. Then, the Samaya Mudras arise. All the Samaya Mudras arise from the Vajra knot.
Tibetan
ན། །དེ་དག་བསྡམས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བསྡམས་པ་བླ་མེད་བཤད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དམ་བྱས་ལ། །གུང་མོ་མྱུ་གུ་ལྟར་བསྙམས་བསྒྲེང༌། །གུང་མོ་ནང་དུ་གཞི་བས་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཡིན་པར་བཤད། །གུང་མོ་རིན་ཆེན་འདྲ་བ་དང༌། །གུང་མོ་པདྨོ་འདྲ་བར་དགུག །སངས་རྒྱས་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དེ་བཞིན་མཛུབ་མོ་བཀུག་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འཛིན་པ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་བསྡམས་དང་དངོས་གྲུབ་དང༌། ལས་རྣམས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །བླ་བ་ལྟ་བུའི་ལག་གཉིས་ཀྱིས། །གུང་མོ་བཏང་བར་གྱུར་པ་ཡི། །མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་སོ་སོར་བསྒྲེང༌། །སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་བསྒྲེང་རྡོ་རྗེ། །མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མཛུམ་མོ་སྦྱར། །ལེགས་སོ་སྦྱིན་པ་འདྲ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ བཞི་པོ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་མང་པོའི་དངོས་གྲུབ་འདི། །མཐེ་བོང་གཞི་བས་ཏེ་མཛུབ་གཉིས་བཅག །རྩེ་སྦྲང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཡིན། །དེ་ཉིད་གུང་མོ་སྲིན་ལག་དང༌། །མཐེའུ་ཆུང་རྣམས་ནི་བསྣོལ་བརྐྱང་པའོ། །དེ་ལས་སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས། །མཉམ་པར་གཞིབས་པ་རྒྱལ་མཚན་ནོ།། དེ་ཉིད་ལས་ནི་བསྐོར་ནས་ཀྱང༌། །ཁ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པའོ། །མཐེ་བོང་གཉིས་ཀ་མཉམ་པར་གཞི་བས། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀ་བཀུག་པ་དང༌། །གུང་མོ་བསྒྲེང་བའི་རྩེ་མོ་དགུག །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིའོ། །དེ་ནས་སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་གཞིབས། །འཁོར་ལོ་ཡིན་པར་བཤད་པ་ཡིན། །བསྡམས་པ་མཐེ་བོང་གཉིས་བཀྲོལ་བ། །བཀན་ཏེ་ཁ་ཕྱོགས་བཞག་པའོ། །མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་སྤྲད་བསྐྱེད། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པར་བཤད། །དེ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཞིབས་ལ། །སྙིང་གར་བཀན་ཏེ་བཞག་པའོ། །མཛུབ་མོ་རྩེ་མོ་གཉིས་བཀུག་ལ། །མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་བ་མཆེ་བའོ། །མཐེའུ་གཉིས་པར་མཐེ་བོང་གཉིས། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བཙིར་བའོ། །སྙིང་གར་མཐེ་བོང་མཉམ་ལ་བཞག །རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ཕྲེང་བའོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་རྩེ་ཁ་ནས་དབྱུང༌། །གར་ལ་ཐལ་སྦྱར་སྤྱི་བོར་གཞག །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ཐུར་དུ་བླུགས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་གྱིན་དུ་གཏོར། །མཐེ་བོང་མཉམ་སྟེ་རབ་ཏུ་བསྡམས། །རབ་ཏུ་བརྐྱང་ནས་བྱུག་པའོ། །མཛུབ་མོ་གཅིག་པོ་བཀུག་པ་དང༌། །མཐེ་བོང་གཉིས་ནི་མདུད་པ་བོར། །མཐེ་བོང་མཛུབ་མོ་གདུ་བུར་བཅིངས། རྡོ་རྗེ་བཅིང་པ་མཛུབ་མོར་བསྡམས། །ཞེས་བྱང་ཡིན་ཏེ། སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱལ་ཡང༌། རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྐྱེད
Chinese
那。 这些手印的结法，无上金刚结法将要宣说。 结金刚印后立誓言，中指如苗芽般并拢竖立。 中指于内安置之，说是第二佛陀。 中指如珍宝，中指弯曲如莲花。 五佛的手印是，同样弯曲手指。 此后如来部的，以持守誓言。 手印结法与成就，以及事业如实宣说。 如花萼般的双手，中指放开。 拇指小指各自竖立，菩萨金刚竖金刚。 食指如铁钩，中指相合。 好啊，如布施一般，是金刚萨埵四尊的。 众多手印的此成就，拇指安置而二指折。 指尖相触是金刚宝。 彼等中指无名指，以及小指皆是交叉伸展。 彼等之中无名指小指二者，平等安置是胜幢。 从彼等之中回转，朝向口的方向放置。 两个拇指皆平等安置，两个食指皆弯曲。 中指竖立指尖弯，彼即金刚宝剑。 此后无名指小指安置，说是轮。 结印，两个拇指解开，竖立朝向口的方向放置。 拇指小指指尖相接伸展，说是业金刚。 从彼等之中两个食指安置，于心间竖立放置。 食指指尖二者弯曲，小指伸展是牙。 两个小指上两个拇指，用两个食指按压。 于心间拇指平等放置，充分伸展是念珠。 合掌指尖从口出，舞蹈时合掌置于头顶。 金刚缚向下倾泻，合掌向地抛洒。 拇指相合充分结印，充分伸展后涂抹。 唯独一个食指弯曲，两个拇指则放开结。 拇指食指结环，金刚缚于食指结。 如是宣说，亦是菩萨众的誓言手印，于自身心间从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出五股金刚杵。
English
Na. These mudras of binding, the unsurpassed binding of Vajra will be explained. After making the Vajra mudra, make a vow, the middle fingers are held upright like sprouts. To place the middle fingers inside, it is said to be the second Buddha. The middle finger is like a jewel, the middle finger is bent like a lotus. The mudra of the five Buddhas is, likewise, bending the fingers. Then, those of the Tathagata family, by holding the vows, the mudras, accomplishments, and activities will be truly explained. With two hands like a calyx, the middle fingers are released. The thumbs and little fingers are raised separately, the Vajra of the Bodhisattva raises the Vajra. The index fingers are like hooks, the middle fingers are joined. Well, like generosity, it is the four Vajrasattva. This accomplishment of many mudras, the thumbs are placed and the two fingers are folded. The tips touching are the Vajra Jewel. Those middle fingers and ring fingers, and the little fingers are crossed and extended. From those, the two ring fingers and little fingers, equally placed is the victory banner. From those, turning around, it is placed facing the mouth. Both thumbs are equally placed, both index fingers are bent. The tips of the raised middle fingers are bent, that is the Vajra sword. Then the ring finger and little finger are placed, it is said to be the wheel. The binding, the two thumbs are released, raised and placed facing the mouth. The thumb and little finger tips touching and extended, it is said to be the Karma Vajra. From those, the two index fingers are placed, raised and placed at the heart. The tips of the two index fingers are bent, the little finger extended is the tusk. On the two little fingers, the two thumbs, are pressed by the two index fingers. At the heart, the thumbs are placed equally, fully extended is the rosary. Joining the palms, the tips come out of the mouth, in dance, joining the palms is placed on the crown of the head. The Vajra binding is poured downwards, joining the palms is scattered on the ground. The thumbs are joined and fully bound, fully extended and smeared. Only one index finger is bent, and the two thumbs release the knot. The thumb and index finger are bound in a ring, the Vajra binding is bound on the index finger. Thus it is said, it is also the vow mudra of the Bodhisattvas, in one's own heart, from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the five-pronged Vajra.