Tibetan
་གསུངས་ཏེ། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་སྟེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཅིངས་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་བརྟན་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཚེ་རིང་པོར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། དབང་པོ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཚོད་ཆེན་པོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་ཆེན་པོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ལ་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཅིངས་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཁ་དོག་ཆེན་པོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དཔྲལ་བར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་དཔྲལ་བར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་སྙིང་གར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་གཟི་བརྗིད་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དཔུང་པ་གཉིས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་དཔུང་པ་གཉིས་ལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་སྟོབས་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །བརླ་གཉིས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བརླ་གཉིས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་སྤྲོ་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྲེང་བ་འཆིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་འཆིང་བའི་ཚུལ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དཔལ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྤྱི་བོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་སྤྱི་བོར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དཔལ་དང་སྐལ་པ་བཟང་པོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཁར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ལས་བཏོན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་ཁའི་ཕྱོགས་ལས་གྱེན་དུ་དྲང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་མིང་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཕྱོགས་བཅུར་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་སྙན་པའི་སྒྲ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་གྲགས་པ་འཕེལ་བའི་བསམ་པས་ཕྱོགས་བཅུར་བསྐོར་བ་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་གྲགས་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། ། རང་དང་གཞན་ད
Chinese
说，在此，薄伽梵遍照如来即是如来。其大手印，名为一切如来之最胜身，具有如实宣说的特征，是薄伽梵的誓言手印。将其系缚后，稳固于自己的心间，如此则寿命得以延长。所谓置于诸根之上，即将其系缚后，置于一切诸根之上，如此则福德增长。所谓口上，即将其系缚后，置于自己的心间，如此则形貌增长。所谓围绕其身，即将其系缚后，围绕自己的心间，如此则肤色增长。所谓置于额头，即将其系缚后，置于额头，如此则威严增长。所谓心间，即将其系缚后，置于心间，如此则威严显著增长。所谓双臂，即将其置于双臂，如此则力量增长。所谓双腿，即将其置于双腿，如此则喜悦增长。所谓系缚念珠，即以其系缚念珠，如此则精进增长。所谓诸根，即将其置于眼、耳、鼻、舌、身诸根，如此则大吉祥增长。所谓顶髻，即将其置于顶髻，如此则吉祥与善缘增长。所谓口上，即将其置于口上，如此则福德增长。所谓从口中取出，即将其从口的方向向上提起，如此则名声增长。所谓于一切处围绕，即将其于十方围绕，如此则美名之声增长。所谓于方所围绕，即以名声增长之想，于十方围绕，如此则名声增长。 自与他
English
said. Here, the Bhagavan Vairochana is the Tathagata. Its great mudra, called the supreme body of all Tathagatas, is the vow mudra of the Bhagavan, characterized by being spoken as it is. Having bound it, fix it firmly in your heart, thus life will be prolonged. The so-called placing on the senses means that having bound it, it should be placed on all the senses, thus great fortune will increase. The so-called mouth means that having bound it, it should be held in one's heart, thus great form will increase. The so-called encircling it means that having bound it, it should be encircled in one's heart, thus great color will increase. The so-called placing on the forehead means that having bound it, it should be held on the forehead, thus great majesty will increase. The so-called heart means that having bound it, it should be held in the heart, thus majesty will manifestly increase. The so-called two arms means that it should be held on the two arms, thus strength will increase. The so-called two thighs means that it should be held on the two thighs, thus joy will increase. The so-called binding the rosary means that the rosary should be bound with it, thus diligence will increase. The so-called senses means that it should be held on the senses of the eyes, ears, nose, tongue, and body, thus great glory will increase. The so-called crown of the head means that it should be held on the crown of the head, thus glory and good fortune will increase. The so-called mouth means that it should be held in the mouth, thus merit will increase. The so-called taking it out of the mouth means that it should be drawn upwards from the direction of the mouth, thus fame will increase. The so-called encircling in all directions means that it should be encircled in the ten directions, thus the sound of good reputation will increase. The so-called encircling in the directions means that with the thought of increasing fame, it should be encircled in the ten directions, thus fame will increase. Self and other
Tibetan
ག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་དམ་མདུན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དྲན་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་ག་ལས་གདོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་སྙིང་ག་ལས་སྟེང་དུ་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་བློ་གྲོས་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གར་བཞག་ནས་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཟུང་ཞིང་དགའ་བ་མངོན་དུ་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བརྟན་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་བསྟན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒོམ་པས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཆོ་ག་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟར་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་འདུ་བྱེད་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལུས་དྲན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ལུས་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྕེ་ལ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ལྕེར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ངག་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་སེམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཡིད་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཆོག་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་ ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅི
Chinese
嘎，如来随念之名为，于彼系缚，自或于前观想为佛之身，如是则念增长。心间发出之名为，于彼系缚，从心间向上引，如是则智慧增长。置于心间而生欢喜之名为，于彼执持于心间之方向，而使欢喜显现，如是则稳固增长。生佛自身之名为，于彼系缚，自观想为佛之身，如是则如来增长。观想一切佛为自身之名为，于彼系缚，于法-轮所开示之等持，入于等持之佛之自性，自观想之，如是则等持增长。于五蕴上安立之名为，于彼系缚，于色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴等蕴上，以毗卢遮那等如来之观想而执持，如是则仪轨增长。如陶师之轮般旋转之名为，于彼如陶师之轮之方式而旋转，如是则行增长。身念之名为，于彼系缚，自观想为毗卢遮那之身，如是则身增长。于舌上安立之名为，于彼安立于舌上，如是则语增长。以意而敬信之名为，于彼系缚，以心对一切如来作礼，如是则意增长。布施随念之名为，于彼系缚如来之胜妙身，观想布施随念，如是则布施波罗蜜多成就。戒律之名为，于彼系缚，观想戒律随念，如是则戒律波罗蜜多成就。慈爱之名为，于彼
English
Ga, the name of mindfulness of the Tathagata is, binding to that, meditating on oneself or in front as the body of the Buddha, thus mindfulness will increase. The name of emitting from the heart is, binding to that, drawing upwards from the heart, thus wisdom will increase. The name of placing in the heart and generating joy is, holding to that in the direction of the heart, and making joy manifest, thus stability will increase. The name of generating the Buddha himself is, binding to that, meditating on oneself as the body of the Buddha, thus the Tathagata will increase. The name of meditating on all Buddhas as oneself is, binding to that, in the samadhi taught by the Dharma-wheel, entering into the samadhi of the Buddha's nature, meditating on oneself, thus samadhi will increase. The name of establishing on the five aggregates is, binding to that, on the aggregates of form, feeling, perception, formation, and consciousness, holding with the meditation of the Tathagata such as Vairochana, thus the ritual will increase. The name of revolving like a potter's wheel is, revolving in that manner of a potter's wheel, thus formation will increase. The name of body mindfulness is, binding to that, meditating on oneself as the body of Vairochana, thus the body will increase. The name of establishing on the tongue is, establishing that on the tongue, thus speech will increase. The name of revering with the mind is, binding to that, with the mind prostrating to all the Tathagatas, thus the mind will increase. The name of mindfulness of giving is, binding to that, the excellent body of the Tathagata, meditating on mindfulness of giving, thus the perfection of giving will be accomplished. The name of discipline is, binding to that, meditating on mindfulness of discipline, thus the perfection of discipline will be accomplished. The name of loving-kindness is, to that
Tibetan
ངས་ནས་བྱམས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ངེས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་ངེས་པར་མངོན་དུ་བརྗོད་པའི་སྒོམ་པས་བསྒོམས་ན་དེ་ངེས་པར་བརྗོད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ངེས་པར་བཅིངས་ནས། དྲན་པ་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་བསྒོམས་པས་གཟུངས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྒོམས་ན་དེ་ཉིད་འགྲུབ་བོ། །སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་སྤྱོད་པ་བསྒོམས་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་སྤྱོད་པ་འགྲུབ་པའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའོ། །མ་འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་བསྒོམས་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་བསྒོམས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལས་བསྒོམས་པས་དེ་འགྲུབ་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ སྟོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ན་དེ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བསྒོམས་པས་དེ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་བཅིངས་
Chinese
我等应当修持慈爱，如是则能成就忍辱波罗蜜多。精进之名为，即是彼者系缚，而应发起精进，如是则能成就精进波罗蜜多。禅定之名为，即是彼者系缚，而应修持智慧波罗蜜多，如是则能成就智慧波罗蜜多。力之名为，即是彼者系缚，而应修持力之波罗蜜多，如是则能成就力之波罗蜜多。方便之名为，即是彼者系缚，而应修持方便波罗蜜多，如是则能成就方便波罗蜜多。金刚之名为，即是彼者系缚，而于面前修持金刚，如是则能成就金刚。应当决定宣说者，即是彼者系缚，以决定显现宣说金刚界自在母等之陀罗尼的修持来修持，则彼决定宣说能成就。陀罗尼之名为，即是彼者决定系缚，以忆念与智慧完全具足的如来之意而修持，则能成就陀罗尼。地之名为，即是彼者系缚，若由佛陀修持，则彼即能成就。行之名为，即是彼者系缚，以修持十波罗蜜多的行，则能成就十波罗蜜多的行。获得成就四种各别正知。不混杂之名为，即是彼者系缚，以修持佛陀不混杂之十八法，则彼自性即能成就。法之名为，即是彼者系缚，以修持般若波罗蜜多的法，则菩提萨埵金刚法能成就。业之名为，即是彼者系缚，以修持菩提萨埵金刚业，则彼能成就。种种身之名为，即是彼者系缚，若修持示现一切色相之
English
We should cultivate loving-kindness, and thus the perfection of patience will be accomplished. The name "diligence" means that one should bind oneself to it and initiate diligence, and thus the perfection of diligence will be accomplished. The name "concentration" means that one should bind oneself to it and cultivate the perfection of wisdom, and thus the perfection of wisdom will be accomplished. The name "power" means that one should bind oneself to it and cultivate the perfection of power, and thus the perfection of power will be accomplished. The name "means" means that one should bind oneself to it and cultivate the perfection of means, and thus the perfection of means will be accomplished. The name "vajra" means that one should bind oneself to it and cultivate the vajra in front, and thus the vajra will be accomplished. That which should be definitely spoken is that one should bind oneself to it, and if one cultivates with the meditation of definitely manifesting and speaking the dharani of Vajradhatu-ishvari and others, then that definite speech will be accomplished. The name "dharani" means that one should definitely bind oneself to it, and by cultivating the mind of the Tathagata who is perfectly endowed with mindfulness and wisdom, the dharani will be accomplished. The name "earth" means that one should bind oneself to it, and if it is cultivated by the Buddha, then it will be accomplished. The name "conduct" means that one should bind oneself to it, and by cultivating the conduct of the ten perfections, the conduct of the ten perfections will be accomplished. One will obtain the accomplishment of the four individual perfect knowledges. The name "unmixed" means that one should bind oneself to it, and by cultivating the eighteen unmixed qualities of the Buddha, that very nature will be accomplished. The name "dharma" means that one should bind oneself to it, and by cultivating the dharma of the Prajnaparamita, the Bodhisattva Vajradharma will be accomplished. The name "karma" means that one should bind oneself to it, and by cultivating the Bodhisattva Vajrakarma, it will be accomplished. The name "various bodies" means that one should bind oneself to it, and if one cultivates the concentration that shows all forms,