Tibetan
་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་བསྐྱེད་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང༌། སླར་ཡང་སྙིང་ག་དང་ནུ་མའི་བར་དང༌། དེ་ནས་སྙིང་ག་དང༌། སླར་ཡང་མགྲིན་པ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་མདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གོ་ཆ་བགོ་པར་བྱས་ལ་སླར་ཡང་སྤྱི་བོ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་སར་མདུད་པ་བཅིང་བའི་ཚུལ་དང༌། མགོའི་ལོགས་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་ལ་མདུད་པ་འཆིང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་མདའ་འཕང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་གཡོན་གྱིས་འདའ་འཕང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ་སྟེ། ད་ལྟར་ན་བདུད་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་སྟེ་ངེས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འདོད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་དང་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དེ་དག་གི་རྒྱུད་ནི་དེ་དག་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྒྲའི་ཚོགས་སོ། །དེ་ཉིད་ ནི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་དམ་ཚིག་དང་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཏེ་དེ་དག་གི་རྒྱུ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་དབུས་མ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་ནི་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིས་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་རང་དང་གཞན་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིས་ནི་འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། དབང་བསྐུར་གཞན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསམས་ལ། བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཞེས་བྱ་བས་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་བཅིངས་ཏེ། སྙིང་ག་དང་མཛོད་སྤུ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་བཅིངས་ནས་ལྡང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླ་བར་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་རང་ཉིད་འཆིང་ངམ་གཞན་འཆིང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་འོག་ཏུ་བརྐྱང་ནས་མཐེ་བོད་དང་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་སྙིང་ག་ལ་གྱེན་དུ་བསླངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་རྩེ་མོ་བཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཅིངས་པས་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླ་ཞིང་རང་ངམ་གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་རང་དང་གཞན་དག་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་ནི་མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཏོར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་འདིར་མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་འདིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གླུ་བླངས་པས། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བརྗོད་ཅིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གར་བྱས་ལ་མཉམ་པའི་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས་རང་གི་སྙིང་གར་བསམ་པ་སྤྲོ་བས་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་ཕབ་ནས་སྟེང་དུ་གཏོར་བ་དང་འོག་ཏུ་དོར་བ་དང་མཐེ་བོང་སྦྱར་བས་བསྐོར་བ་དང༌། ར
Chinese
意思是说，那便是最初的金刚。应当这样解释：结最初的金刚，生起欲金刚母等天女众，让她们以意供养薄伽梵，这样一切供养都将成就。所谓“一切皆作金刚”，结两个金刚拳，在心间和喉咙，再次在心间和乳房之间，然后是心间，再次是喉咙和灌顶处，以结印的方式穿戴盔甲，再次在头顶和灌顶处以结印的方式，在头的左右两侧也以结印的方式进行，以此手印一切都将变成金刚。所谓“向左射金刚箭”，结两个金刚拳，用左手做射箭的姿势，这样一来，魔等一切怖畏都将被彻底摧毁。所谓“金刚慢母”，薄伽梵金刚萨埵的事业手印是金刚慢母，必定要结一切手印。所谓“大手印也是”，薄伽梵金刚萨埵的那个大手印，能成就无余和不余的殊胜悉地的愿望。誓言、法、业和大手印，是一切手印，它们的续部是显示它们的音声集合。那便是广大的仪轨。吉祥第一广释般若波罗蜜多生起中，吉祥金刚萨埵大坛城手印续部的广大仪轨圆满了。之后，在宣说了吉祥金刚萨埵的大坛城续部之后，现在为了宣说如来的大坛城手印续部，因此宣说了“之后，一切如来的手印续部”，这里的“之后”一词是指适当时机。一切如来的手印是誓言、法、业和大手印，它们的因就是这个，这是未尽之语。
English
The meaning is that it is the first vajra. It should be explained as follows: having bound the first vajra, generate the assembly of goddesses such as Desire Vajra Mother, and let them mentally offer to the Bhagavan, in that way all offerings will be accomplished. Regarding "making everything into vajra," having bound two vajra fists, at the heart and throat, again between the heart and breasts, then the heart, again the throat and the place of empowerment, wear armor in the manner of tying knots, and again at the crown of the head and the place of empowerment in the manner of tying knots, and on the right and left sides of the head in the manner of tying knots, with this mudra everything will become vajra. Regarding "shooting the vajra arrow to the left," having bound two vajra fists, make the gesture of shooting an arrow with the left hand, and now all fears of demons and so on will be completely destroyed. Regarding "Vajra Proud Mother," the action mudra of the Bhagavan Vajrasattva is Vajra Proud Mother, and all mudras must be bound. Regarding "the great mudra also," that great mudra of the Bhagavan Vajrasattva will accomplish the desire for supreme siddhi, without remainder and without exception. The samaya, dharma, karma, and great mudra are all the mudras, their tantra is the collection of sounds that reveal them. That itself is the extensive ritual. The extensive ritual of the tantra of the mudras of the great mandala of the glorious Vajrasattva is complete, from the Glorious Supreme First Extensive Explanation, the arising of the Perfection of Wisdom. Then, having explained the tantra of the great mandala of the glorious Vajrasattva, now, in order to explain the tantra of the mudras of the great mandala of the Tathagatas, therefore, it was said, "Then, the tantra of the mudras of all the Tathagatas," the word "then" here refers to the appropriate time. The mudras of all the Tathagatas are the samaya, dharma, karma, and great mudra, their cause is this, this is the remainder of the words.
Chinese
那是甚么呢？对于名叫金刚萨埵等等，将金刚交合的两个中央（中指）的顶端确实相合，是心母金刚母的，即不动佛的誓言手印。以此在灌顶之时，加持自己和他人。那也以名叫金刚萨埵（བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）的心髓来做。名叫一切如来拳，是薄伽梵遍入一切光明（毗卢遮那佛）的事业手印。以此将会这样讲述，观想其他灌顶为遍入一切光明（毗卢遮那佛），以金刚萨埵（བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）阿底提叉（ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་，梵文天城体：अधिष्ठ，梵文罗马拟音：adhiṣṭha，汉语字面意思：加持）来束缚心母金刚母，加持心间和眉间和喉咙和头顶，束缚心母金刚母后起身。之后用两个金刚拳念诵嗡部康（ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་），将一切如来拳自己束缚或者让他人束缚。金刚宝灌顶，以灌顶，以灌顶来做之后，名叫将金刚掌向下伸展，拇指和食指的顶端平等相合，在心间向上竖立，在灌顶之处放置顶端，是金刚宝。束缚它念诵金刚宝阿毗色迦（བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་，梵文天城体：वज्ररत्नाभिषिञ्च，梵文罗马拟音：vajraratnābhiṣiñca，汉语字面意思：金刚宝灌顶），为自己或者他人灌顶。如是金刚宝的灌顶，为自己和他人灌顶阿阇黎灌顶。 以具有光芒的五股金刚杵，用如是所说的真言来给予。供养是平等掌如是抛撒等等，名叫在吉祥金刚萨埵的坛城中，金刚掌所指示的花朵等等的供养手印，那就在这里以平等掌来了解。将会这样讲述，以金刚萨埵集合。 金刚宝无上。 金刚法以歌唱。 金刚事业将会做。 念诵这样说的金刚歌，如先前一样舞蹈，以环绕平等掌，以自己的心间思维欢喜，用头敬礼，放在头顶后放下，向上抛撒和向下丢弃，用拇指相合环绕。
English
What is that? For those such as Vajrasattva, the tips of the two central (middle fingers) of the joined vajras are properly joined, which is the mudra of the samaya of the heart-mother Vajramātā, i.e., Akṣobhya. With this, one should bless oneself and others at the time of empowerment. That should be done with the essence called Vajrasattva (བཛྲ་སཏྭ་, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: vajrasattva, Chinese literal meaning: Vajrasattva). The so-called fist of all Tathāgatas is the karma mudra of the Bhagavan Vairocana. This will be explained as follows: contemplate the other empowerment as Vairocana, and with Vajrasattva (བཛྲ་སཏྭ་, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: vajrasattva, Chinese literal meaning: Vajrasattva) Adhiṣṭha (ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་, Sanskrit Devanagari: अधिष्ठ, Sanskrit Romanization: adhiṣṭha, Chinese literal meaning: Bless), bind the heart-mother Vajramātā, bless the heart, the space between the eyebrows, the throat, and the crown of the head, and rise after binding the heart-mother Vajramātā. Then, with the two vajra fists, one should recite Oṃ Bhu Khaṃ (ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་), and either bind oneself or have others bind the fist of all Tathāgatas. Vajra Ratna empowerment, having done the empowerment with the empowerment, it is called extending the vajra palm downwards, joining the tips of the thumb and index finger equally, raising it upwards at the heart, and placing the tip at the place of empowerment, is called Vajra Ratna. By binding it, recite Vajra Ratna Abhiṣiñca (བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་, Sanskrit Devanagari: वज्ररत्नाभिषिञ्च, Sanskrit Romanization: vajraratnābhiṣiñca, Chinese literal meaning: Vajra Jewel Abhisheka), and empower oneself or others. Thus, with the Vajra Ratna empowerment, one empowers oneself and others with the Acharya empowerment. With the five-pronged vajra with rays of light, one should give with the mantra as it has been said. Offering is the equal palms, such as scattering as it is, it is called, in the mandala of glorious Vajrasattva, whatever mudra of offering such as flowers indicated by the vajra palms, that should be understood here with equal palms. It will be explained as follows: with the condensed Vajrasattva. Vajra Ratna is supreme. Vajra Dharma is sung. Vajra Karma will be done. Reciting the Vajra song that says so, dancing as before, by circling the equal palms, thinking of joy in one's own heart, bowing with the head, placing it on the crown of the head and lowering it, scattering upwards and discarding downwards, and circling with the thumbs joined.