Tibetan
་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །འདིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་སྒྲུབ་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་ཁྱད་པར་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ནི་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དེ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དམ་པས་ཏེ། གསང་བ་ཆེན་པོ་ཡི་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དེའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་འདི་ཡིན་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་ན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དེ་དམ་ཚིག་དང་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་བྱ་ཞིང༌། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་ གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་པ་དེ་དག་གིས་མི་འགྱུར་མཆོག་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ་དེ་དག་ཁོ་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྣམས་སུ་འདི་དགོས་པ་ཡིན་པས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ལས་གཞན་རིགས་ལྔའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་སུ་ཡང་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྒྱུ་གང་གིས་བསྒྲུབ་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འདི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་གི་ཕྱིར་ངེས་པའི་ཤེས་པ་འདི་དང༌། དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ལྷ་རྣམས་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ངེས་པའི་ཤེས་རབ་རྣམས་དང་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་དངོས་པོ་རྣམས་བྱེད་པར་གྱུར་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཅིང་བ་གང་གིས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བསྒོམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དམ་ཚིག་ནི་སྒྲུབ་པ་སྟེ་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །བྱེད་པར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་དེ་དག་གིས་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ།
Chinese
一切随之生起的自性。因此，以此成就，故为成就，即是仪轨广大的差别，是成就仪轨广大的差别。如是，一切分别的秘密大誓言是摄略坛城，修习之是殊胜瑜伽，是秘密大誓言殊胜誓言的瑜伽士。此乃近心手印成就的差别。是所要成就的，一切也是它，因此所要成就的一切，即是誓言、法、业和大手印的自性。随之生起，即是修习一切大手印。如是说：大手印当修习，一切悉地当成就。如是说。以成就一切之随之生起而行持者，彼等不变殊胜将成就，摄略坛城的自性大金刚持将圆满。尼的语气是必须掌握，即唯有彼等才能成就。如是，一切手印的广大仪轨中，此是必要的，因此在摄略坛城中所说之外，五部之业的众会中，也必须随之生起以成就一切。为何如此？以何因随之生起一切所要成就，而此薄伽梵母将成就耶？如是等等，为何此决定的智慧，以及显示彼之语词，能令金刚萨埵等手印自性之诸尊彻底成就？因此，以决定的智慧和显示彼之语词的实物，成为能作之身而彻底成就。彼等的大手印等系缚，以何成就耶？以观修自性的手印结合而成就。瑜伽誓言成就者。誓言即是成就，是誓言成就者。以成为能作的誓言成就者，诸瑜伽将成就。
English
The nature of all arising in succession. Therefore, by accomplishing this, it is accomplishment, which is the distinction of the extensive ritual, that is, the distinction of the extensive ritual of accomplishment. Thus, the great secret samaya of all thoughts is the condensed mandala, and meditating on it is supreme yoga, the yogi of the supreme samaya of the great secret. This is the distinction of the accomplishment of the near-heart mudra. It is what is to be accomplished, and everything is it, therefore everything to be accomplished is the nature of samaya, dharma, karma, and mahamudra. To arise in succession to them is to meditate on all mahamudras. As it is said: Mahamudra should be meditated upon, all siddhis should be accomplished. Thus it is said. Those who act by causing all to arise in succession to accomplish, those immutable supreme ones will be accomplished, the great Vajradhara, the nature of the condensed mandala, will be perfected. The word 'ni' is to be grasped definitively, that is, only by them will it be accomplished. Thus, this is necessary in all the extensive rituals of all mudras, therefore, other than what is said in the condensed mandala, in the assemblies of the activities of the five families, it is also necessary to arise in succession to accomplish everything. Why is this? By what cause does this Bhagavati become accomplished by arising in succession to everything to be accomplished? Like this, etc., why does this definite knowledge, and the words that show it, cause the deities who are the nature of the mudras such as Vajrasattva to be completely accomplished? Therefore, with definite wisdom and the objects of the words that show it, becoming the bodies that act, it is completely accomplished. By what are the bonds of their mahamudra, etc., accomplished? By the combinations of the mudras that are the nature of meditation. The yogi who accomplishes the samaya. Samaya is accomplishment, they are the samaya accomplishers. By those samaya accomplishers who have become capable, the yogas will be accomplished.
Tibetan
དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འདིས་བསྒྲུབ་བྱ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་དེ་ཉིད་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རབ་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་ཉིད་སྙིང་གར་གནས་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་སྙིང་པོ་ངེས་པའི་ཤེས་པར་རྟག་ཏུ་འབྲས་བུའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ནི་སྙིང་གར་གནས་པའོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་དེ་ཉིད་དེའི་ཕྱིར་སྙིང་པོའོ། །དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་རྫོགས་པ་ནི་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་སྟེ་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་བ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དང་ རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དང་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ཤེ་ན་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ང་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་རྫོགས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བདག་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་རྣལ་འབྱོར་ནི་རྣམ་པ་བཞི་དང་དམ་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་སྟེ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དམ་ཚིག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་སྟེ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་རྣལ་འབྱོར་དང་དམ་ཚིག་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་འདི་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྒྱུད་ལ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འདིས་ནི་འདི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། ངེས་པའི་ཤེས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྙིང་པོ་སྟེ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེ
Chinese
因此，世尊母以此所要成办的一切，随之生起就能成就。现在为了如实显示其心要等，因此宣说了“此即心间安住之故”等。近心之手印，此即心要决定的智慧，恒常以果的方式安住，即是心间安住。其本体即是彼，因此是心要。 “誓言成就手印之”，对于此句，圆满金刚萨埵等之身，即是誓言成就，因为是誓言成就之续，因此称此为手印。 “智慧结合之瑜伽士”，对于此句，瑜伽和随瑜伽和极瑜伽和一切瑜伽的自性之主是谁，此即是彼。以何因缘？名为智慧结合，即大手印等的智慧之瑜伽的自性之手印，此即是我。 “为成办一切故誓言”，对于此句，成办大手印等，即是成办一切，即是圆满。大手印等的成就圆满之因的誓言，我即是彼。心要即如实宣说之心要，手印即大手印等之手印，瑜伽即四种，誓言即生起金刚萨埵等之因，即是近心之手印。心要即如实宣说。手印即大手印等之自性。瑜伽即四种。誓言即大手印等之成就之因，即是近心之手印，此即心要和手印和瑜伽和誓言圆满，因此能成办一切。此心要等之自性者，能圆满修行者的相续。 “此”等之说是容易理解的。以此将如此讲解，即生起决定智慧的世尊母之心要，即由此产生的智
English
Therefore, all that is to be accomplished by this Bhagavati will be accomplished as it arises. Now, in order to show the essence and so forth as they really are, it is said, "Because this dwells in the heart," and so forth. This close heart mudra, this is the wisdom of the determined essence, which always dwells in the manner of a fruit, is what dwells in the heart. Its substance is that itself, therefore it is the essence. "The mudra that accomplishes the vow," for this phrase, the completion of the body of Vajrasattva and so forth is the accomplishment of the vow, because it is the tantra of accomplishing the vow, therefore this is called a mudra. "The yogi who unites with wisdom," for this phrase, whoever is the lord of the nature of yoga and subsequent yoga and extreme yoga and all yoga, that is this. By what cause? It is called the union of wisdom, that is, the mudra of the nature of the yoga of wisdom of the great mudra and so forth, that is me. "Because the vow accomplishes all," for this phrase, accomplishing the great mudra and so forth is accomplishing all, that is, completion. The vow that is the cause of the completion of the accomplishments of the great mudra and so forth, I am that. The essence is the essence that is truly spoken, the mudra is the mudra of the great mudra and so forth, the yoga is the four kinds, the vow is the cause of generating Vajrasattva and so forth, that is the close heart mudra. The essence is truly spoken. The mudra is the nature of the great mudra and so forth. The yoga is the four kinds. The vow is the cause of the accomplishments of the great mudra and so forth, that is the close heart mudra, this is the essence and the mudra and the yoga and the vow are complete, therefore it accomplishes all. This nature of essence and so forth completes the continuum of the practitioner. The saying "This" and so forth is easy to understand. By this it will be explained in this way, that is, the essence of the Bhagavati who generates definite wisdom, that is, the wisdom arising from it.
Tibetan
ས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེ་བར་བརྟགས་ནས་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་ལུང་བསྟན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རང་བཞིན་སྟོན་པ་ནི་ལུང་སྟོན་པའོ། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་བརྗོད་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདོད་ཆགས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འདའ་བར་མི་མཛད་པས་ན་དམ་ཚིག་ཡིན་ལ་དེ་བརྗོད་པ་ནི་བསྟན་པའོ། །ཆོས་འདོད་ཡིན་གྱིས་བརྣག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་ནི་འདོད་པའོ། །ཆོས་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་འདོད་པ་ཡང་དེ་ཡིན་པས་ན་ཆོས་འདོད་པའོ། །དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནི་ཡིད་ལ་བརྣག་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་མངོན་པར་ཞེན་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིའི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་སྒོམ་པའི་ཆོ་ག་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྟེ་དེ་བརྗོད་པ་ནི་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཆོས་འདོད་པའི་ཡིད་ལ་བརྣག་པ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བརྗོད་ཀྱི་ཆོས་འདོད་པ་ཁོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་ལྷ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གང་གི་ཕྱིར་འདོད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་བཞི་བཅོམ་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་ངེས་པར་འབྱིན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྗེས་སུ་བརྗོད་ལ་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ལྷ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ལས་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམ་པ་བཞི་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་བསྟན་ནས་ད་ནི་ཕྱིའི་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ
Chinese
像地等是靠近观察后名为近精要。之后，宣说彼。名为宣说，即是开示自性。说贪欲誓言等。贪欲是金刚萨埵，彼一切如来也不违越，故为誓言，说彼即是开示。以法欲作意。名为最初和最后没有的法界是法。大菩提自性之心是欲。法也是它，欲也是它，故为法欲。无缘大悲的自性是作意。 因为一切如来长久以来所追求的，显现成办一切有情之义，故得圆满。此后修持是四种瑜伽。其修法是随欲，说彼即是开示。为何法欲作意，说成随欲修持之法，为何不是唯独的法欲呢？菩提心是薄伽梵。大贪欲是彼之天。因为欲是菩提心自性的薄伽梵，降伏四魔，故说薄伽梵为金刚萨埵。从彼所生的薄伽梵大印，即是天。此是决定生起的智慧自性之薄伽梵随说，以及具有方便波罗蜜多自性的手印，大印等手印近精要，彼即是名为天。随欲的手印从此具有何种相？此是成办一切。名为刚刚所说的近精要手印是成办一切所应成办的，因此这是随作成办。如是开示能示现四种瑜伽士的续部，现在为了开示外在结合的续部。之后，金刚持等。
English
Like earth, etc., after closely examining, it is called "Near Essence." Then, proclaiming that. What is called proclaiming is showing the nature. Saying "desire, samaya," etc. Desire is Vajrasattva; all the Tathagatas do not transgress that, so it is samaya, and saying that is showing. Contemplating with Dharma-desire. What is called the Dharma-realm without beginning and end is Dharma. The mind with the nature of great Bodhi is desire. Dharma is also that, and desire is also that, so it is Dharma-desire. The nature of great compassion without object is contemplation. Because all the Tathagatas have long sought to manifest the meaning of all sentient beings, it is perfected. The practice after this is the four yogas. The method of meditating on that is following desire, and saying that is showing. Why is Dharma-desire contemplation called the method of practicing following desire? Why is it not just Dharma-desire alone? Bodhicitta is Bhagavan. Great desire is the deity of that. Because desire is the Bhagavan of the nature of Bodhicitta, subduing the four maras, it is said that Bhagavan is Vajrasattva. The great mudra of Bhagavan that arises from that is the deity. This is the Bhagavan of the nature of discriminating wisdom who is proclaimed, and the mudras with the nature of skillful means paramita, the near essence of the great mudra and other mudras, that is called the deity. What kind of aspect does the mudra of following desire have from this? This is accomplishing everything. What is called the near essence mudra just mentioned is accomplishing everything that should be accomplished, so this is the accomplishment of following. Thus, after showing the tantra that shows the four types of yogis, now, in order to show the tantra of external union. After that, Vajradhara, etc.