English
It is called "Two Fingers Showing the Lotus Seat Posture": First bind the vajra, and then make the shape of the lotus seat with the bellies of the two fingers, so that a mass of water will appear in a waterless place. It is called "Four Tips of Light Showing the Sparks of Fire": First bind the vajra, and then make the appearance of the sun's light blazing with the tips of the last two and four fingers, so that the appearance of the sun will be created in the darkness. It is called "Finger Moving the Wind": First bind the vajra, and then join the two fingers together properly. Make a tip, and then make the appearance of the wind being created by that tip, so that all the winds can be controlled. It is called "Extremely Joyful Vajra": The extremely joyful vajra with the characteristics as described above can accomplish all the activities such as seeing all forms. How is it done? After "finger," etc., bind the extremely joyful vajra, and hold the tips of the two fingers in the manner of looking at the mandala of a mirror, so that all forms can be seen in the sky. It is called "Raising a Corpse": It accomplishes all things. This will show: After binding the extremely joyful vajra, make the gesture of accomplishing all things in the sky with the hooks of its two fingers, so that all things will arise. It is called "Looking at the Sky with the Vajra Eye": With the extremely joyful vajra, bind the sky vajra, and then look at the sky with the vajra eye, and in the sky, hold the manner of looking at things with one's own nature, so that one's own nature can be seen in the sky. It is called "Rotating Upwards": After binding the extremely joyful vajra, rotate it extremely, so that all the Tathagatas and Bodhisattvas, etc., can be seen in the sky. It is called "Vajra Arrow": The Bhagavan Vajra Mind-Born Samaya Mudra will generate flowers, etc. How is it generated? Place it near trees, forests, all gardens, and grains. It is called "When Placed on Grains": After binding the Bhagavan Vajra Mind-Born Samaya Mudra,
Tibetan
ཤིང་དྲུང་དང༌། ནགས་ཚལ་དང༌། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲུ་རྣམས་ལ་ནམ་མཁར་མེ་ཏོག་དང༌། ལོ་མ་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པའི་བསམ་པས་གཞག་པར་བྱས་ན་ནམ་མཁའ་ལ་མེ་ཏོག་དང་ལོ་མ་དང་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྣོན་པོས་ས་རློག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ལྕགས་རྣོ་བ་དང་ལྡན་པའི་གཤོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ པར་བྱས་ན་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང་གཤོལ་དེས་ས་རློག་ན་ཐམས་ཅད་སྨིན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་དྲལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་འདིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ཀྱིས་དྲང་བར་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་ལས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང༌། གོས་དང༌། རྒྱན་དང༌། གནས་ཐམས་ཅད་དང༌། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་དང༌། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དང་སྐྱེས་བུ་དང་བྲན་ཕོ་དང་བྲན་མོ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གྱི་དཔུང་གི་མདུན་དུ་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་གཞན་གྱི་དཔུང་གི་མདུན་དུ་བསྐོར་བར་བྱས་ན། གཡུལ་དུ་ཡན་ལག་བཞིའི་དཔུང་གི་ཚོགས་སུ་མཐོང་ཞིང་འཐབ་པར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས། འདིས་སྒྱུ་མ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གློག་འགྱུར་བ་ལ་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་གློག་འགྱུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་བ་བྱས་ན་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ན་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གློག་འགྱུ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་གློག་འགྱུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་བསྐོར་བར་བྱས་ཏེ་དེ་ལྟར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཡས་པས་གཡོན་པ་ལ་བརྡེག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཀྱིས་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལ་བརྡེག་ན་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པའི་བྱ་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་གཡོ་ཞིང་གཡོ་བ་མེ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་སྔ
Chinese
树旁和森林和所有园林以及谷物等，以于虚空中生出花和叶和果的想法而安放，则于虚空中将生出所有花和叶和果。所谓“以利器耕地”者，世尊金刚意生之三昧耶手印结印后，加持具有锋利铁器的犁，则彼手印与犁耕地时，一切成熟将会产生。所谓“自己对一切进行牵引”者，结彼金刚意生之三昧耶手印，以此从一切事物中，将食物等一切自己牵引，从一切事物中，食物和饮品和衣服和饰品和所有住所，以及殊胜的年轻少女和所有妇女和男子以及男仆和女仆等将会产生。所谓“于他人军队前环绕”者，结彼金刚意生之三昧耶手印，于他人军队前环绕，则于战场上将见到四兵集合并见到战斗。以金刚拳二者行事者，结金刚拳二者，以此将成办见到幻术等事业。如何行事呢？所谓“于闪电变化处环绕”者，结金刚拳二者，以闪电变幻之方式环绕，则将示现一切幻术。所谓环绕者，即结金刚拳二者，如火把轮般环绕，则如所说之所有事业之行事皆得成就。所谓于闪电变幻之虚空者，即结金刚拳二者，以闪电变幻之方式于虚空中环绕，如是则将见到所有奇妙和神通。所谓以右手击打左手者，即以右手金刚拳击打左手金刚拳，则将成就所有遣除之事。所谓金刚拳二者摇动并摇动安放于火上者，即结金刚拳二者后，
English
If one places the thought of producing flowers, leaves, and fruits in the sky near trees, forests, and all gardens, as well as grains, then all flowers, leaves, and fruits will be produced in the sky. As for "plowing the ground with a sharp instrument," after the Bhagavan binds the samaya mudra of Vajra-born-from-Mind and blesses a plow with sharp iron, then that mudra and the plow will cause all to ripen when plowing the ground. As for "oneself drawing everything," binding that same samaya mudra of Vajra-born-from-Mind, with this, from all things, drawing all such as food oneself, from all things, food and drink, and clothes, and ornaments, and all places, and excellent young maidens, and all women, and men, and male servants, and female servants will arise. As for "circling before the army of others," binding that same samaya mudra of Vajra-born-from-Mind, circling before the army of others, then in battle, one will see the assembly of the fourfold army and see fighting. As for acting with the two vajra fists, binding the two vajra fists, with this, one should accomplish the activities of seeing illusions and so forth. How is it done? As for "circling at the place of lightning transformation," binding the two vajra fists, circling in the manner of lightning transformation, then all illusions will be shown. As for circling, that is, binding the two vajra fists and circling like a torch wheel, then the actions of all the activities as spoken will be accomplished. As for in the sky of lightning transformation, that is, binding the two vajra fists and circling in the sky in the manner of lightning transformation, thus one will see all wonders and miracles. As for striking the left with the right, that is, striking the left vajra fist with the right vajra fist, then the activity of repelling all will be accomplished. As for shaking and moving the two vajra fists and placing them on the fire, that is, after binding the two vajra fists,