Tibetan
བཅོ་ལྔ་སྟེ། སྤྱིར་བསྡུ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱི་གཞི་དང་དབྱིབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མདོར་བསྡུས་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི་ཟུར་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་ཟུར་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ལ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ། ཕྱི་རོལ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཟླུམ་པོས་ཉེ་བར་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གནས་ལ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་བྱས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་པ། གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཀི་ལི་ཀི་ལ། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲན་པ། གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པའོ། །མེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྦྲང་རྩི། བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲིན། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྟོན། དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་ཆ་ལ་རྡོ་རྗེ་དགུན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་རྒྱབ་རྡོ་རྗེ་སྲད་བུའི་ནང་གི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ་གཡས་དང་གཡོན་ལོགས་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཇམ་དཔལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འོད་དཔག་མེད་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་འཁོར་དུ་བྱས་པའོ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དང༌། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་འཁོར་དུ་བསྐོར་བའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་རྣམས་སུ་སྒེག་མོ་དང་བཞད་པ་མོ་དང༌། གླུ་མཁན་མ་དང་གར་མཁན་མའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཕྱེད་ལངས་པ། འདོད་པའི་ལྷ་ཚངས་པ། ཁྱབ་འཇུག །ཀ་རྟི་ཀ །དབང་པོ་དྲག་པོ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཉི་མ། ཟླ་བ། སྤེན་པ། མིག་དམར་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏུམ་བག་ཅན་དང༌། རླུང་དང༌། མེ་དང༌། ལུས་ངན་པོ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའོ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཕག་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། ལོག་འདྲེན་དང༌། དབང་པོ་ཆུ་ལྷ།
Chinese
十五，总的来说，就成了七十八个坛城。然后，将这些坛城的基础和形状的差别简要地如实讲述。其中，大誓言的如是加持金刚大坛城是四角等形状的。其中，外坛城的四个角上，有四门坛城，其大小为该坛城的一半，并用八根柱子来装饰。从外部，被圆形金刚链紧密环绕。在所有神灵的住所，都设置了带有树干的各种莲花座。其中心是金刚萨埵（རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，梵文：वज्रसत्त्व，vajrasattva，金刚萨埵）。前方是金刚意生（རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་པ），右方是金刚吉里吉里（རྡོ་རྗེ་ཀི་ལི་ཀི་ལ），后方是金刚忆念（རྡོ་རྗེ་དྲན་པ），左方是金刚慢（རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ）。火的方向是金刚蜂蜜（རྡོ་རྗེ་སྦྲང་རྩི），无实的方向是金刚云（རྡོ་རྗེ་སྤྲིན），风的方向是金刚秋（རྡོ་རྗེ་སྟོན），有力的方向的角落是金刚冬（རྡོ་རྗེ་དགུན་ནོ）。此坛城的后面，在金刚线内部的东方是不动佛，左右两侧是金刚手和文殊师利菩萨眷属。南方是宝生佛和虚空藏菩萨，以及虚空藏的眷属围绕。西方是无量光佛，圣观自在菩萨，以及刚发菩提心就转法轮的眷属围绕。北方是不空成就佛，金刚夜叉，以及金刚药叉的眷属围绕。外坛城的边角处是妩媚女、欢笑女、歌女和舞女。东西等门上，拿着色、声、香、味等手印。东方外坛城的布上，有世间神半立着，欲天梵天，遍入天，鸠摩罗，大力自在天及其眷属。南方有太阳、月亮、土星、火星及其眷属。西方有暴怒者，风，火，恶身及其眷属。北方有猪，阎罗，邪引者，自在水神。
English
Fifteen, which generally amounts to seventy-eight mandalas. Then, the differences in the basis and shape of these will be briefly explained as they are. Among them, the great Vajra Mandala, blessed by the suchness of the Great Samaya, is a form with four corners, etc. Within it, on the four corners of the outer mandala, there is a four-doored mandala, half the size of that mandala, adorned with eight pillars. From the outside, it is closely surrounded by a circular vajra chain. In the abode of all the deities, various lotus seats with stems are arranged. In the center of it is Vajrasattva. In front is Vajra Born of Mind, to the right is Vajra Kili Kili, behind is Vajra Remembrance, and to the left is Vajra Pride. In the direction of fire is Vajra Honey, in the direction of the unreal is Vajra Cloud, in the direction of wind is Vajra Autumn, and in the corner of the powerful direction is Vajra Winter. Behind this mandala, inside the Vajra Thread, in the eastern direction is Akshobhya, with Vajrapani and Manjushri in attendance on the right and left sides. In the southern direction is Ratnasambhava, with Akashagarbha and the retinue of Akashagarbha surrounding him. In the western direction is Amitabha, the noble Avalokiteshvara, surrounded by the retinue who turn the wheel of Dharma as soon as they generate Bodhicitta. In the northern direction is Amoghasiddhi, Vajra Fist, and Vajra Yaksha surrounded by the retinue of Vajra Yaksha. In the corners of the outer mandala are the alluring woman, the laughing woman, the singer, and the dancer. On the doors, east and so on, they hold hand seals of form, sound, smell, taste, etc. On the cloth of the outer mandala in the eastern direction, there are worldly deities standing halfway, the desire god Brahma, Vishnu, Kartikeya, the powerful Indra with his consort. In the southern direction are the sun, moon, Saturn, Mars with their consorts. In the western direction are the violent one, wind, fire, the evil body with their consorts. In the northern direction are the pig, Yama, the misleader, and the powerful water god.
Tibetan
ཆུང་མ་དང་བཅས་པར་གནས་པའོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་སྟོབས་བཟང་དང༌། སྤྲང་རྩི་ཅན་དང༌། རྒྱལ་བ་དང་རྒྱལ་བ་ཐོབ་པ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བ་ལས་དེའི་ནང་དུ་བཞི་ཆ་བའི་ཚད་ལ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ། ཟླུམ་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ཉིས་འགྱུར་ནི་གཉིས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དེའི་སུམ་འགྱུར་ནི་གསུམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་སྣ་ཚོགས་པའི་པདྨའི་སྟན་རྣམ་པར་བཞག་པ་ལ། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་།སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པའི་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། དེ་བཞིན་དུ་མེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་འཇམ་དཔལ་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། ནམ་མཁའི་མཛོད་དང༌། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཆུར་དང༌། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དེར་བཞུགས་པར་བྱའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་སུ་སྒེག་མོ་དང༌། བཞད་མ་དང༌། གླུ་མཁན་མ་དང༌། གར་མཁན་མའོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་བུམ་པ་བཞི་བྱའོ། །ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་འདུར་བས་དང་བཅས་པའོ། །ལྷོར་ནི་དབྱིག་དང༌། གསེར་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྣོད་རོ་དྲུག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བའོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་སྟན་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པོའོ། །བྱང་དུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བ་ལས་དེའི་ནང་དུ་དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་བསྐོར་བ། དཀྱིལ་ འཁོར་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཡོངས་སུ་འཁྲུག་པས་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་ལ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དེའི་སྤྱན་སྔར་གཡས་བརྐྱང་པས་བཞུགས་ཏེ། གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པར་བརྩོན་པའོ། །གཡས་སུ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པའོ། །རྒྱབ་ཏུ་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ། །གཡོན་དུ་ནི་ཞགས་པ་
Chinese
与妻同住。门上是力善、涂香者、胜者与得胜者，与妻同住。外坛与金刚萨埵坛城相似，其中四分之一处，用八根柱子装饰。圆形坛城的两倍是第二个。其外侧的三倍是第三个，那是轮之坛城。在所有神灵的处所，安放各种莲花座。中央是薄伽梵毗卢遮那佛化身，处于禅定之中。由八尊佛像围绕。第二个圆形坛城内，从东方开始，安住不动佛等菩萨于二者中央。第三个圆形内，东方是金刚手。同样，在火等方位，安住文殊、虚空藏、虚空库、圣观自在、刚发菩提心时转法轮者、金刚精液、金刚夜叉。外坛的角落里是妩媚女、欢笑女、歌女、舞女。门上放置四个宝瓶。又，东方的门与嬉戏者在一起。南方是充满泥土、黄金、珍宝和丝绸装饰的六味器皿。西方是非常柔软的垫子。北方安放佛像。外坛与金刚萨埵坛城相似，其中一半大小的圆形被金刚线环绕。坛城如第八个坛城般燃烧，火焰之链遍布。如是，在所有神灵的处所，在各种莲花座上，中央是作金刚吽者，于其面前右腿伸展而坐。右手的金刚拳拿着金刚杵。左手的忿怒拳作期克印。右边拿着铁钩。背后拿着宝剑。左边拿着绳索。
English
He dwells with his consort. On the doors are Power Good, Anointed One, Victor, and Victorious One with their consorts. The outer mandala is similar to the Vajrasattva mandala, and within it, at a quarter of its size, it is adorned with eight pillars. Twice the round mandala is the second. Three times that on the outside is the third, which is the wheel mandala. In the abode of all the deities, various lotus seats are arranged. In the center is the Bhagavan Vairochana, the emanation body, absorbed in samadhi. He is surrounded by eight Buddha images. In the second round mandala, starting from the east, place Akshobhya and the other bodhisattvas in the center of the two. In the third round, in the east is Vajrapani. Similarly, in the directions such as fire, place Manjushri, Akashagarbha, Akashakosa, Arya Avalokiteshvara, the one who turns the wheel of Dharma immediately after generating bodhicitta, Vajra Semen, and Vajra Yaksha. In the corners of the outer mandala are the charming woman, the laughing woman, the singer, and the dancer. On the doors, place four vases. Also, the eastern door is with the playful one. The south is filled with six-flavored vessels adorned with earth, gold, jewels, and silk. The west is a very soft cushion. In the north, place Buddha images. The outer mandala is similar to the Vajrasattva mandala, and within it, a circle half its size is surrounded by a vajra line. The mandala burns like the eighth mandala, and a chain of flames pervades it. Thus, in the abode of all the deities, on various lotus seats, in the center is the one who makes the Vajra Hum, sitting with his right leg extended in front of him. The right vajra fist holds the vajra. The left wrathful fist makes the threatening mudra. On the right, he holds an iron hook. Behind him, he holds a sword. On the left, he holds a rope.