Tibetan
་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་སྒྲུབ་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཉིས་སུ་བྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་ནི་འདིར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་སྟོན་ཏོ། །འདིར་དབང་བསྐུར་བ་དང་དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་དེ་རྣམས་ལ་སློབ་བ་དབོན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཕྲ་མོ་རྣམས་སློབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཧཱུཾ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨཱ་ཀཱ་ཪྵ་ཀྲོ་དྷ་པྲ་བེ་ཤ་ཀཱ་ཡཾ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཙྪིནྡ་བིནྡྷ་ཀདྡྷ་ཀནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་སྟོན་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལ་སོགས་པ་བཅིངས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱའོ། །དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ ནས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་སྟོན་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཏེ་འཁོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བསྡུ་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་སྒྲུབ་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་གིས་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་སྟོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་དེ་རྣམས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ར་གུ་ཧྱ་སིདྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་སྟོན་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་ རྒྱ་པའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པས་བཅིངས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་སྟོན་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཀྱི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུ་ལས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དོན་བསྡུས་པར་གྱུར་བ་སེམས་ཅན་བར་མ་ལ་སྲེད་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་ལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདིར་ཡང་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས།
Chinese
也应当同样理解。从三界胜幡法的坛城中所说的修法，是为了揭示这个道理：必须在三界胜幡法的坛城中获得誓言和灌顶才能进行修法。然后，从“又，金刚手”到“如是金刚给予双手”之间的经文，说明了这里的阿阇黎的事业仪轨和进入法坛城的仪轨。为了理解这个道理：在这里，阿阇黎应当为那些获得灌顶和誓言的人们，展示从三界胜幡法的坛城中所说的成就。然后，从“学习金刚忿怒尊的细微智慧”到“吽，赫利，达雅，阿卡夏，克罗达，普拉贝夏，卡扬，赫利达雅，切达，宾达，卡达，坎达，吽，帕特”之间的经文进行了解释。从三界胜幡法的坛城中所说的成就，是指从三界胜幡大坛城中所说的四手印，如实生起自己的本尊瑜伽，然后在它的下面，系缚从三界胜幡法的坛城中所说的四手印等进行修持。为了揭示这个道理，从“学习金刚部法的法印智慧”到“仪轨将如实成就”之间的经文进行了解释。这是三界胜幡法的坛城的总摄之义。现在要讲述以事业手印为主的三界胜幡事业坛城的总摄之义。这里，首先结合的等持，是在三界胜幡法的坛城中所说的。然后，从“世尊一切如来金刚事业”到“安住于月轮之中”之间的经文，揭示了三界胜幡事业坛城的坛城之王，也就是第二个等持。然后是摄
English
It should be understood in the same way. The practice spoken of in the mandala of the Dharma of the Three Realms Victorious Banner is to reveal this meaning: practice must be done by those who have received vows and empowerment in the mandala of the Dharma of the Three Realms Victorious Banner. Then, from "Again, Vajrapani" to "Thus the vajra is given into both hands," the text shows the ritual of the activities of the Acharya and the ritual of entering the Dharma mandala here. In order to understand this meaning: here, the Acharya should show to those who have received empowerment and vows the accomplishments spoken of in the mandala of the Dharma of the Three Realms Victorious Banner. Then, from "Learn the subtle wisdom of the Vajra Wrathful One" to "Hūṃ hrīḥ daya ākarṣa kro dha pra be śa kā yaṃ hṛ daya cchinda bindha kadha kandha hūṃ phaṭ," the text explains. The accomplishment spoken of in the mandala of the Dharma of the Three Realms Victorious Banner refers to generating one's own deity yoga as it is, with the four mudras spoken of in the great mandala of the Three Realms Victorious Banner, and then below it, binding and practicing the four mudras and so on spoken of in the mandala of the Dharma of the Three Realms Victorious Banner. In order to reveal this meaning, from "Learn the wisdom of the Dharma mudra of the Vajra family" to "The ritual will be accomplished as it is," the text explains. This is the condensed meaning of the mandala of the Dharma of the Three Realms Victorious Banner. Now, the condensed meaning of the karma mandala of the Three Realms Victorious Banner, which is mainly the karma mudra, will be spoken of. Here, the first samadhi of union is what is spoken of in the mandala of the Dharma of the Three Realms Victorious Banner. Then, from "Bhagavan, the Vajra Activity of all the Tathagatas" to "Abiding and dwelling in the lunar mandala," the text reveals the king of mandalas of the karma mandala of the Three Realms Victorious Banner, which is the second samadhi. Then is the gathering and...
Chinese
从加持开始，名为“事业之王殊胜”的第三禅定也应如是知晓。为了阐述从三界胜事业之坛城中所说的修法，必须通过在三界胜事业之坛城中获得誓言和灌顶才能进行之义。从“然后金刚手”开始，到“如法如仪地进行此事业坛城的广大仪轨”的经文，阐述了上师的事业仪轨以及进入三界胜事业坛城的仪轨。对于那些已获得誓言和灌顶者，上师应如其所愿地展示如何显现从三界胜事业坛城中所说的成就。为了阐述这个意义，从“生起金刚部的事业智慧”到“嗡 班杂 达热 ഗുཧྱ་སིདྡྷ་ཧཱུཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 班杂 达热 咕嘿亚 悉地 吽)”之间的经文进行了阐述。从三界胜事业坛城中所说的成就，是通过从三界胜事业大坛城中所说的四手印，如其本尊瑜伽般生起，然后在三界胜事业坛城中所说的摩诃手印等进行束缚和修持来完成的。为了阐述这个意义，从“学习金刚部的事业摩诃手印的智慧”到“金刚事业”之间的经文进行了阐述。这是三界胜事业坛城事业的总结之义。从三界胜事业之部分，对于那些贪恋有情众生的中间者，总结了三界胜坛城等之义，为了接引他们，将要讲述三界胜四手印坛城的总结之义。在此，最初的结合禅定，即是三界胜事业坛城中所述的禅定。然后，世尊一切如来
English
From the blessing onwards, the third samadhi called "Supreme King of Activities" should also be understood in the same way. In order to explain that the practice spoken of from the mandala of the victorious activity of the three realms must be done by obtaining the vows and empowerment in the mandala of the victorious activity of the three realms. From "Then, Vajrapani" onwards, the text that says, "Having performed the extensive ritual of this activity mandala as it is," shows the activity ritual of the teacher and the ritual of entering the mandala of the victorious activity of the three realms. To those who have obtained the vows and empowerment, the teacher should show how to manifest the attainments spoken of from the mandala of the victorious activity of the three realms, according to how they wish. In order to explain this meaning, the text from "Generating the activity wisdoms of the Vajra family" to "Om Vajradhara guhyasiddha hum" is shown. The attainments spoken of from the mandala of the victorious activity of the three realms are accomplished by generating the four mudras spoken of from the great mandala of the victorious activity of the three realms, as is one's own deity yoga, and then binding and practicing with the mahamudra and so on spoken of from the mandala of the victorious activity of the three realms. In order to explain this meaning, the text from "Learning the wisdom of the activity mahamudra of the Vajra family" to "By the Vajra activity" is shown. This is the meaning of the summary of the activity of the mandala of the victorious activity of the three realms. From the section on the victorious activity of the three realms, for those intermediate beings who are attached to sentient beings, the meaning of the victorious mandala of the three realms and so on is summarized, and in order to guide them, the meaning of the summary of the mandala of the four mudras of the victorious activity of the three realms will be spoken. Here, too, the first union samadhi is the very samadhi spoken of in the mandala of the victorious activity of the three realms. Then again, the Bhagavan, all the Tathagatas,
Tibetan
ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀརྨ་གྲཱྀ་ཀི་ཏ་ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་ནི། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྔ་པོ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྡུ་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་པ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུ་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་ བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུ་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅུག་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཧོ་བཛྲ་ཀརྨ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་སྟོན་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུ་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དེ་ལས་གསུངས་པས་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་མནན་པའི་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་གཞག་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་སྟོན་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་བསྡུས་པའི་དོན་བསྟན་པའོ། །མདོར་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུ་ལས་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པར་གྱུར་པ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདིར་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
由“吽 班杂 噶玛 札 噶达”之间的经文讲述了，三界胜幡四印曼荼罗之王五种三摩地。如前一样，从摄集和加持开始，也讲述了三界胜幡手印者的曼荼罗的事业之最胜三摩地。为了阐明三界胜幡品中所说的成就，必须通过在三界胜幡四印曼荼罗中获得誓言和灌顶来成就。然后，从“菩萨金刚手”开始，到“应作广大仪轨”之间的经文，详细地展示了三界胜幡四印曼荼罗中上师的事业仪轨和进入的仪轨。为了阐明，对于在三界胜幡四印曼荼罗中获得誓言和灌顶者，上师应传授三界胜幡品中所说的成就。从“进入后，应传授四印曼荼罗的秘密手印智慧”开始，到“吼 班杂 噶玛”之间的经文进行阐述。为了阐明，三界胜幡品中所说的成就，应通过三界胜幡大曼荼罗中所说的四印，并以各自本尊的瑜伽中所说的方式来完成。然后，从“如是金刚压顶三尖手印等”开始，到“放置指尖”之间的经文进行阐述。这是对三界胜幡四印的总结意义的阐述。为了摄受喜爱简略的众生，将讲述三界胜幡品中所说的所有曼荼罗的总结，即金刚吽印一个曼荼罗的总结意义。此处，最初结合的三摩地是金刚吽印大瑜伽。然后又是菩提心。
English
The text from "Hum Vajra Karma Gri Kita" speaks of the five samadhis of the supreme king of the Three Realms Victorious Banner Four Mudra Mandala. As before, starting from the gathering and blessing, it also speaks of the supreme samadhi of the activity of the mandala of the Three Realms Victorious Banner Mudra Holder. In order to explain that the accomplishments spoken of in the chapter on the Three Realms Victorious Banner should be accomplished by obtaining vows and empowerments in the Three Realms Victorious Banner Four Mudra Mandala, then, from "Bodhisattva Vajrapani" to "The ritual should be performed extensively," the text extensively shows the ritual of the activities of the master and the ritual of entering in the Three Realms Victorious Banner Four Mudra Mandala. In order to explain that the master should teach the accomplishments spoken of in the chapter on the Three Realms Victorious Banner to those who have obtained vows and empowerments in the Three Realms Victorious Banner Four Mudra Mandala, from "Having entered, the wisdom of the secret mudra of the Four Mudra Mandala should be taught" to "Ho Vajra Karma," the text explains. In order to explain that the accomplishments spoken of in the chapter on the Three Realms Victorious Banner should be accomplished by the four mudras spoken of in the great mandala of the Three Realms Victorious Banner, and by doing what is spoken of in the yoga of one's own deity, then, from "As it is, the vajra-pressed three-pointed mudra, etc." to "Placing the tips of the fingers," the text explains. This is an explanation of the condensed meaning of the Three Realms Victorious Banner Four Mudras. In order to guide beings who delight in brevity, the condensed meaning of the mandala of the single Vajra Hum Mudra, which is a condensation of all the mandalas spoken of in the chapter on the Three Realms Victorious Banner, will be spoken of. Here, the first samadhi of union is the great yoga of the Vajra Hum Mudra. Then again, bodhicitta.