Tibetan
་གར་ཉི་མ་བརྟན་པར་བྱ། །གཡོན་པ་ལ་ནི་གྲུ་མོ་གཟུགས།། དེ་བཞིན་ཁ་ཕྱོགས་བསྐོར་བར་བྱ། །གཡས་པ་ཡིས་ནི་གཡོན་པ་དབྱེ། །སྙིང་གར་གཡོན་པ་རལ་གྲི་མདུད། །མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀ་ཁ་ནས་དབྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་གར་བསྐོར་བཀྲོལ་བ་ཡི། །ཐལ་མོ་དགྲ་མ་པ་སྤྱི་བོར་གཞག །གོ་ཆ་མཐེའུ་ཆུང་མཆེ་བ་དང༌། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་ནི་མནན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བསམ་པ་གཡོས་པས་འདུད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་དང་ཁ་ནས་དབྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་གར་ནི་བསྐོར་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བདུག་པ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་སྦྱིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ མཆོད་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བྱེད་པ་པོ། །མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིང་བ་ནི། །མཐེ་ཆུང་ལས་ཏེ་ལྕགས་ཀྱུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བསམ་པ་གཡོས་པས་འདུད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ནི་བསྙམས་ཏེ་མནན། །ཞེས་བྱ་བ་ལས། འདིར་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་ལས་ལག་པ་གཉིས་ཀ་འདེགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའོ། །རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་རྣམས་ནི་གཡས་པས་གཡོན་པ་འབྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའོ། །ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་མ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་བསྐོར་བ་བཀྲོལ་བའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་པ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཞག་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གཞན་དག་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེའི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ན་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལ་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་རྣམ་པར་མི་གཞག་པའོ། །ཇི་ལྟར་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་དང༌། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་ན་གནས་པ་ཡང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་འཁོ
Chinese
于舞中令日稳定，左手做成肘的形状，同样地，使面朝向旋转，右手分开左手，于心间左手结剑印，旋转火焰轮，从口中吐出两个金刚杵，是金刚舞旋转解脱之舞，掌心合十放在头顶。盔甲、小指、牙齿和两个拳头是压制。以金刚威严的姿态，以意念摇动而致敬。金刚结缚并从口中吐出，是金刚舞的旋转。以金刚拳的姿态，像那样给予熏香等。是供养一切佛的，手印的供养者。手指结成铁钩是，从小指开始，以铁钩的姿态，以意念摇动而致敬。金刚杵是平放而压制。如是说。此处的差别是应当观察此点，即金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印，忿怒金刚萨埵和金刚萨埵母们，是从金刚慢手印中，两手都举起的姿势。宝生吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印，忿怒金刚忿怒母和金刚宝生母们，是两个金刚灌顶的姿势。法生吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印，忿怒金刚法和金刚法母们，是右手分开左手的姿势。业生吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印，忿怒金刚业和金刚业母们，是金刚舞旋转解脱后合掌置于头顶，这是事业的手印。对此，其他如不动佛等的事业手印，也同样会变成金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印等，因为它们安住于其运动等的状态中。这是他们说的。那是不合理的，因为即使它确实安住于不动佛等的状态，但因为它是一个转轮王，所以不是不动佛等的自性。因为它本身就是金刚转轮王的事业手印，所以不会被安置为如来佛的事业手印。如同调伏众生和成就一切义利，即使安住于不动佛的状态，也因为是转轮王的自性，所以是转
English
In the dance, make the sun stable. The left hand makes the shape of an elbow. Likewise, make the face turn. The right hand separates the left hand. At the heart, the left hand forms the sword mudra. Rotate the wheel of fire. Eject two vajras from the mouth. It is the dance of vajra dance rotation liberation. Place the palms together on the crown of the head. Armor, little finger, teeth, and two fists are suppression. In a vajra majestic posture, salute with mental movement. Vajra binding and ejection from the mouth is the rotation of the vajra dance. In the posture of the vajra fist, give incense and so on in the same way. It is the offering of all Buddhas, the performer of the mudra offering. The fingers form an iron hook, starting from the little finger, in the posture of an iron hook, salute with mental movement. The vajra is laid flat and suppressed. Thus it is said. The difference here is that this point should be observed, that is, the Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mudra, Wrathful Vajrasattva and Vajrasattva mothers, from the Vajra Pride mudra, both hands are raised. Ratnasambhava Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mudra, Wrathful Vajra Wrathful Mother and Vajra Ratnasambhava mothers, are the posture of two vajra empowerments. Dharma Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mudra, Wrathful Vajra Dharma and Vajra Dharma mothers, are the posture of the right hand separating the left hand. Karma Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mudra, Wrathful Vajra Karma and Vajra Karma mothers, is the posture of placing the palms together on the crown of the head after the vajra dance rotation liberation, this becomes the karma mudra. To this, other karma mudras such as Achala, etc., will also become Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mudras, etc., because they abide in the state of their movement, etc. This is what they say. That is unreasonable, because even if it does abide in the state of Achala, etc., because it is a Chakravartin, it is not the nature of Achala, etc. Because it is itself the karma mudra of the Vajra Chakravartin, it will not be placed as the karma mudra of the Tathagata. Just as taming beings and accomplishing all meanings and benefits, even if abiding in the state of Achala, because it is the nature of a Chakravartin, it is turning.
Tibetan
ར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པ་བཞིན་ནོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁོ་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པས། ཡིད་གཉིས་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་དུ་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱེད་པ་ན་ ཡང། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བྱས་ལ་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་འདིར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྤྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་སྤྱི་ནི་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་ངོ༌། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོའི་དམ་ཚིག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཞི་པོ་དེའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོའི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་འཆད་པ་འདི། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྔགས་ཀྱིས་ཏེ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྔགས་དང༌། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེས་འདི་དང་གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བས་སྒྲུབ་པ་པོ་མངོན་པར་འདོད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །མཐེའུ་ཆུང་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མདུན་དུ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་གཡས་པ་གན་རྒྱལ་དུ་བཞག་སྟེ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་བྱས་ལ། སྡིགས་མཛུབ་གཉིས་པ་བཅིང་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ། ཧཱུཾ་ཊཀྐི་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང༌། ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱའོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བལྟ་བར་བྱའོ། །རིག་པ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་ཞེས་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་ཏུ་བཤད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དག་ནི་
Chinese
如同ra lo所翻译的手印一样。在吉祥第一等续部中，只说了金刚萨埵等事业手印，以及金刚吽手印等手印，不要三心二意。如是，在所说的三界得胜大坛城中，已经展示了成就悉地的手印。现在从金刚萨埵等，到忿怒金刚降临之间，在念诵所有忿怒尊时，也应做吉祥金刚吽手印，来成办诸事业，为了宣说这个意义，所以从那里开始，在这里宣说从三界得胜大坛城等共同手印的结缚，共同是指所有忿怒尊的共通之处。三界得胜手印，如所说之相。金刚指的誓言。这是指那四个金刚吽手印的金刚指的誓言。解释它的就是：以金刚吽之咒语。这也是在说明：以金刚吽手印的咒语，以及三界得胜的手印，无论哪个，以念诵咒语的结合，修行者都能成办所有想要成办的事业。小指无名指作铁钩状。这是指：左手的金刚拳，朝前，手背向下，其上放右手，手背向上，两个小指做铁索状，结缚两个食指，就变成忿怒欲王的手印，念诵吽 ཊཀྐི་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），能勾召大天等所有世间眷属。结缚三界得胜手印，观想自身化为金刚吽手印。一切殊胜明咒，说是胜于三界。一切殊胜明咒是：毗卢遮那、金刚吽手印、宝生吽手印、法吽手印、业吽手印。其中，说是三界得胜手印最为殊胜，就是这个意思。其他的
English
It is like the mudra translated by Ra Lo. In the tantras such as the glorious first one, only the action mudras such as Vajrasattva, and the mudras such as the Vajra Hum mudra are spoken of. Do not be of two minds. Thus, in the great mandala of the three realms victorious, the mudras for accomplishing siddhis have been shown. Now, from Vajrasattva onwards, until the wrathful Vajra descends, when reciting all the wrathful ones, one should also make the glorious Vajra Hum mudra to accomplish all the actions. In order to explain this meaning, from there onwards, here it is explained that the common mudras such as the great mandala victorious over the three worlds are bound. Common refers to the commonality of all the wrathful deities. The three worlds victorious mudra is the characteristic as spoken of. The vajra finger's samaya. This refers to the vajra finger's samaya of those four vajra Hum mudras. Explaining that itself is: with the mantra of Vajra Hum. This is also explaining: with the mantra of the Vajra Hum mudra, and whichever of the three worlds victorious mudra, with the combination of reciting the mantra, the practitioner can accomplish all the actions that he desires to accomplish. The small finger and ring finger are made into a hook. This refers to: the left hand's vajra fist facing forward with the back of the hand down, and the right hand placed on top of it with the back of the hand up, the two small fingers are made into an iron chain, and binding the two index fingers becomes the mudra of the wrathful desire king, reciting HUM TAKKI JAH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), one can summon all the worldly retinues such as the great god. Binding the three worlds victorious mudra, one should visualize oneself as the Vajra Hum mudra. All supreme vidyas, it is said to be victorious over the three worlds. All supreme vidyas are: Vairochana, Vajra Hum mudra, Ratna Hum mudra, Dharma Hum mudra, Karma Hum mudra. Among them, it is said that the three worlds victorious mudra is the most supreme, that is the meaning. The others are