Tibetan
བ་པས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ལས་དེ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོ་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཁྲོ་བོ་སེམས་དཔའི་སྔགས་ཀྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས། དེ་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུས་ཡང་དག་དགུག །ཅེས་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆགས་བས་ཆགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ལེགས་པར་དགའ་བ་སྟེར་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཁྲོ་གཉེར་དེས་རང་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ནས་ཁམས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་རྫས་རྣམས་འབར་བའི་ལྟ་བས་བཀུག་ཅིང་བཞག་པ་ནི་མ་རུངས་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོའི་གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་དང་མཚུངས་པར་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་དཔལ་གྱི་ཁྲོ་བོས་ཁམས་གསུམ་པར་གཏོགས་པའི་སྟོབས་དང་མི་ འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་རྣམས་བཀུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཧ་ཧ་དགོད་པས་གདུག་པ་དང་རང་གི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཁྲོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཆེན་པོ་རྣམས་བསྡུས་ནས་བསྒྲུབས་ཏེ། བཅིང་བའི་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་དགྲ་རྣམས་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། རྒྱུའི་ཁྲོ་བོས་རང་དང་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཁྲོ་བོ་སྨྲ་བས་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་སུ་གཏོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ
Chinese
以父尊将转为世界自在。事业金刚忿怒尊，将成办金刚事业。此乃事业吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之大手印，以大忿怒尊金刚事业之结合而成就，将成办如金刚般不可摧毁之事业。忿怒尊心猛烈显示，此乃忿怒金刚萨埵之大手印，以忿怒尊心之明咒而成就，彼将成为极稳固之大果。忿怒金刚国王之大手印，以忿怒铁钩如实钩召，如是行持。忿怒金刚贪染之大手印，以金刚贪染而令贪染。忿怒金刚善妙之大手印，将施予善妙欢喜。忿怒金刚珍宝之大手印，以忿怒皱纹摧毁自他相续中之贪欲等，以燃烧之眼钩召并安住属于三界之物，即为不调顺。忿怒金刚日乃大手印，将施予与忿怒尊光辉之日同等。忿怒金刚光辉之大手印，以光辉之忿怒尊钩召属于三界之力量与无畏等义。忿怒金刚欢笑之大手印，以哈哈大笑，以恶毒及属于自相续之烦恼等作为魔。忿怒金刚法之大手印，以忿怒法之自性，汇集并修持以完全清净之三摩地之体性之大法，应修持束缚之结合。忿怒金刚锐利之大手印，以金刚宝剑斩断贪欲等及外敌。忿怒金刚因之大手印，以因之忿怒尊，令自他进入坛城并夺取痛苦。忿怒金刚守护之大手印，以忿怒尊之语，夺取属于戏论之法之分别念。忿怒金刚事业之手印
English
By the Father, it will transform into the Lord of the World. Wrathful Vajra of Action, it will accomplish the Vajra activity. This is the great mudra of the action Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), having become accomplished through the union of the great wrathful one and the Vajra activity, it will accomplish that indestructible activity like a Vajra. The wrathful hero is intensely revealed. This is the great mudra of the wrathful Vajrasattva, having become accomplished through the mantra of the wrathful hero's mind, it will become a great fruit of extreme stability. The great mudra of the wrathful Vajra King, and the wrathful hook accurately summons. Thus it should be done. The great mudra of the wrathful Vajra attachment, and by the Vajra attachment, it causes attachment. The great mudra of the wrathful Vajra excellence, it bestows excellent joy. The great mudra of the wrathful Vajra jewel, and with that wrathful frown, having destroyed the desire and so forth belonging to the continuum of oneself and others, summoning and placing the substances belonging to the three realms with a burning gaze, it is to make them untamed. The wrathful Vajra sun is the great mudra that bestows equality with the sun of the wrathful one's splendor. The great mudra of the wrathful Vajra glory, and with the glory of the wrathful one, it will summon the meanings of strength and fearlessness and so forth belonging to the three realms. The great mudra of the wrathful Vajra laughter, and with the ha-ha laughter, it makes demons of the wickedness and the afflictions and so forth belonging to one's own continuum. The great mudra of the wrathful Vajra Dharma, and with the nature of the wrathful Dharma, having gathered and practiced the great Dharmas of the characteristic of completely pure samadhi, one should meditate on the union of binding. The great mudra of the wrathful Vajra sharpness, and with the Vajra sword, it severs desire and so forth and external enemies. The great mudra of the wrathful Vajra cause, and with the wrathful one of the cause, it causes oneself and others to enter the mandala and steals suffering. The great mudra of the wrathful Vajra protection, and with the speech of the wrathful one, it steals the conceptualizations belonging to the Dharma that includes elaboration. The mudra of the wrathful Vajra activity.
Tibetan
་ཆེན་པོ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་ལས་བཟང་པོ་རབ་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཁྲོ་བོ་བསྲུང་བའི་སྔགས་དེས་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་དགྲ་རྣམས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཁྲོ་བོ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པའི་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཁྲོ་གཉེར་དང༌། ཆོས་དང༌། ཁྲོ་བོ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་འབྲས་བུ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་བཅིང་བ་ནི་བཅིང་བའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་ལས་བྱུང་བ་ནི། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་གཉིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ སྐྱེས་པའོ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གྲགས་པ་ནི་བཤད་པའོ། །དེ་དག་གི་དམ་ཚིག་མཆོག་བཅིང་བ་བཤད་པའོ། །ཁྱད་པར་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཁྲོ་བོའི་བཅིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁྲོས་ནས་བཅིང་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་བཅིང་བ་སྟེ། ཁྲོ་བོས་བཅིངས་པས་ན་ཁྲོ་བོའི་བཅིང་བའོ། །བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའོ། །ལག་ངར་རྡོ་རྗེར་བྱས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་བཟུང་ནས། གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པའི་མ་ཁྲིག་མའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ཏེ་སྙིང་གར་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པ་འདི་ནི་ལག་ངར་རྡོ་རྗེར་བྱས་པའོ། །ལག་དང་རྡོ་རྗེར་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུར་བཅིང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་ལ། ཕན་ཚུན་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྤྲེལ་བར་བྱས་པ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུར་བཅིང་བར་བྱས་པ་ཁམས་གསུམ་རྣམ
Chinese
大印，以及事业忿怒尊的咒语能极好地成办善业。忿怒金刚守护的大印，以及忿怒守护的咒语能作守护。忿怒金刚夜叉的大印，以及忿怒金刚夜叉能吞噬贪欲等以及外面的诸敌。忿怒金刚拳的大印，以及忿怒拳能赐予一切悉地。金刚萨埵等即是忿怒金刚萨埵，以及忿怒尊，以及法，以及忿怒事业大印等的所有果，也就是那些的果。金刚嬉女等乃至金刚降伏之间，即是所说的金刚界大坛城的果。如是开示大印后，现在是三昧耶印的体性，即是念诵“从彼”等。金刚即是金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）等，执持三昧耶的印即是三昧耶印。那些的系缚即是宣说系缚的体性。“从二金刚所生者，是为最胜三昧耶。”这句是说，二金刚即是二金刚拳，从那所生即是出生。最胜三昧耶即是三昧耶印。说即是宣说。那是宣说那些的三昧耶最胜系缚。有什么差别呢？念诵“忿怒尊的系缚”，愤怒后系缚即是忿怒尊的系缚，因为由忿怒尊所系缚故是忿怒尊的系缚。无上即是完全殊胜。“以手肘作金刚”，这句是说，结二金刚拳，左金刚拳向下方指并持于心间的右侧。右金刚拳置于左手腕之上，向下方指并置于心间的左侧，这是以手肘作金刚。“以手作金刚彼，小指作钩而系缚”，这句是说，二小指作成铁钩，互相交连，这是以小指作钩而系缚，三界
English
The great mudra, and the mantra of the wrathful one of action, greatly accomplish good deeds. The great mudra of the wrathful Vajra Protector, and the mantra of the wrathful protector, protect. The great mudra of the wrathful Vajra Yaksha, and the wrathful Vajra Yaksha devour desire and so on, and all external enemies. The great mudra of the wrathful Vajra Fist, and the wrathful fist bestows all siddhis. Vajrasattva and so on, that is, the wrathful Vajrasattva, and the wrathful one, and the Dharma, and whatever is the fruit of the great mudras of the wrathful action, that is also the fruit of those. Vajra Lasya and so on, up to Vajra Vesha, that is, the fruit of the great mandala of the Vajradhatu that is spoken of. Having thus shown the great mudra, now the characteristic of the samaya mudra is to recite "from that" and so on. Vajra is Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Diamond Hum) and so on, the mudra that holds the samaya is the samaya mudra. Binding those is explaining the characteristic of binding. "That which arises from the two vajras, is known as the supreme samaya." This means that the two vajras are the two vajra fists, and that which arises from that is born. The supreme samaya is the samaya mudra. Saying is explaining. That is explaining the supreme binding of those samayas. What is the difference? Reciting "the binding of the wrathful one," binding after being wrathful is the binding of the wrathful one, because it is bound by the wrathful one, it is the binding of the wrathful one. Supreme means completely excellent. "Having made the elbow a vajra," this means binding the two vajra fists, holding the left vajra fist pointing downwards on the right side of the heart. Placing the right vajra fist on the left wrist, pointing downwards and placing it on the left side of the heart, this is making the elbow a vajra. "With the hand having made a vajra, bind the little finger as a hook," this means making the two little fingers into iron hooks, interlinking them with each other, this is binding the little finger as a hook, the three realms.