Chinese
如是瑜伽续中，已经说了三次沐浴，更换三次衣服等。有些人如果通过那个仪轨就能使心专注，那么那个仪轨也就是那个（使心专注的仪轨）。有些人是没有那个（仪轨）本身，如果做了沐浴的仪轨，身体不舒服，那么那个仪轨就是从分别念中说出来的。因此，对于谁，以何种仪轨的集合来成办，并通过沐浴和食物等使心专注，那么那个成办的仪轨就是那个，因为依赖于心专注的缘故。经续中所说的果，以何种仪轨，以何种三摩地和随顺，那个就是自作的或者叫做（自作）。成办就是成办的大多数事业。此处的“此”是指这个续。这个“是”是指必须抓住的，必须抓住的不仅仅是念诵本身没有确定，而且对于喜欢分别念的成办者来说，也有不确定的情况。 “一切”是指成就的殊胜等。念诵的仪轨和成办的仪轨已经说完，为了显示如何迎请的诸神返回的仪轨，从那以后说了秘密的供养等。从那以后是指在那之后，为了使如何迎请的诸神返回，也应当供养。如何供养呢？说了说秘密的供养，供养中是秘密的，所以是秘密的供养。那个供养也说了八种，那个秘密是圆满地集合坛城的意义。说那个就是说那个。应当像秘密的供养一样做。关于“秘密的供养”这件事，四种秘密的供养是娇女等的四种供养。焚香等的供养是具有焚香等外在供养的物品，而娇女等是不依赖于外在物品的，所以在其他地方，除了像那样之外，谁也不会知道这个人做了供养，因此才说是秘密的供养。花等虽然没有说，但是牧牛的
English
Thus, in this Yoga Tantra, it has already been said to bathe three times and change clothes three times, etc. If some people can focus their minds through that very ritual, then that ritual is also that (the ritual that focuses the mind). Some people do not have that (ritual) itself. If performing the ritual of bathing makes the body uncomfortable, then that ritual is said to be from conceptualization. Therefore, for whomever, with whatever kind of ritual assembly is accomplished, and through bathing and food, etc., the mind becomes focused, then that accomplishment ritual is that very one, because it depends on the mind being focused. Whatever fruit is spoken of in the tantras, with whatever ritual, with whatever samadhi and conformity, that is what is called self-made. Accomplishment is most of the activities of accomplishment. The "this" here refers to this tantra. The "is" refers to what must be grasped. What must be grasped is not only that the recitation itself is uncertain, but also that there are uncertain situations for those who are fond of conceptual accomplishment. "Everything" refers to the supreme of accomplishments, etc. Having finished speaking about the ritual of recitation and the ritual of accomplishment, in order to show the ritual of how the invited deities return, from then on, secret offerings, etc., are spoken of. "From then on" means after that, in order to make the invited deities return, offerings should also be made. How to make offerings? It is said to speak of secret offerings. Among offerings, it is secret, so it is a secret offering. That offering is also said to be eight kinds, and that secret is to perfectly gather the meaning of the mandala. To say that is to speak that. It should be done like a secret offering. Regarding the matter of "secret offering," the four secret offerings are the four offerings of seductive women, etc. Offerings of incense, etc., are those that have external offering items such as incense, while seductive women, etc., do not depend on external items, so in other places, except for like that, no one will know that this person has made offerings, therefore it is said to be a secret offering. Flowers, etc., although not mentioned, are of the cowherd
Chinese
也为拥母等所称道。因此，才说以嬉女等为秘密供养之声。如果说宣说秘密供养，那么秘密供养不知该如何做。因此才说，用这金刚赞歌唱吧。金刚赞是赞颂金刚者，即一切佛和菩萨。或者金刚赞，即薄伽梵菩提心金刚赞。赞颂是宣扬真实的功德。这指的是下面要说的。歌是语法等组合。唱是发出声音。现在开始宣说嗡等秘密供养。金刚萨埵是薄伽梵菩提心。其总集是真实的总集，即首先进入坛城等。因为这样总集，所以变成无上的金刚珍宝。珍宝是能施予世间和出世间一切圆满的财富，并能完全断除一切贫困。这里是指信心的珍宝。以金刚自性的菩提心加持信心的珍宝，因此变成金刚珍宝，并且因为产生一切圆满的安乐，所以也变成无上，而且也变成必定从中产生的珍宝之族。如果完全受持从中产生的菩提心，那么信心的珍宝就会完全清净。因此，金刚法以歌唱之，这是说，金刚法是佛和菩萨的，所以是金刚之法。或者从空性智慧的金刚中产生，所以是金刚之法。或者因为是如同金刚之法，所以是金刚之法，即密咒的行持等大乘之法，因为不被外道的反驳等所摧毁。唱诵它，即以十种方式成就诸法。唱诵金刚法之歌，金刚的
English
It is also known to Yungma and others. Therefore, it is said that the sound of secret offerings is made by playful women and others. If it is said to proclaim the secret offering, then it is not known how to perform the secret offering. Therefore, it is said, sing with this Vajra praise. Vajra praise is the praise of the Vajras, that is, all Buddhas and Bodhisattvas. Or Vajra praise, that is, the Bhagavan Bodhicitta Vajra praise. Praise is the proclamation of true virtues. This refers to what will be said below. Song is the combination of grammar and so on. Singing is making a sound. Now, let's start to proclaim the secret offerings such as Om. Vajrasattva is the Bhagavan Bodhicitta. Its collection is the true collection, that is, first entering the mandala and so on. Because it is collected in this way, it becomes the supreme Vajra jewel. A jewel is something that can bestow all the perfect wealth of the world and beyond, and can completely eliminate all poverty. Here, it refers to the jewel of faith. The Bodhicitta with the nature of Vajra blesses the jewel of faith, so it becomes the Vajra jewel, and because it generates all perfect happiness, it also becomes supreme, and it also becomes the family of jewels that will surely arise from it. If the Bodhicitta arising from it is completely upheld, then the jewel of faith will become completely pure. Therefore, the Vajra Dharma is sung, which means that the Vajra Dharma belongs to the Buddhas and Bodhisattvas, so it is the Dharma of Vajra. Or it arises from the Vajra of emptiness wisdom, so it is the Dharma of Vajra. Or because it is like the Dharma of Vajra, it is the Dharma of Vajra, that is, the practices of mantras and other Mahayana Dharmas, because they are not destroyed by the refutations of externalists and so on. Singing it means accomplishing all Dharmas in ten ways. Singing the song of Vajra Dharma, the Vajra's
Tibetan
་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། དད་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྦྱངས་ནས། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་བཅུས་གླུ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། བདག་དང་གཞན་གྱི་མཚན་ཉེད་ཕྲིན་ལས་བླ་ན་མེད་པ་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཁྱེད་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་འདུས་པ་འདི་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་གླུ་བླང་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང། རྡོ་རྗེ་གླུས་བསྟོད་པའི་ཚིག་རྐང་པ་བཞི་ལས་རྐང་པ་རེ་རེ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་རེ་རེར་སྦྱར་ལ་རིམ་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གར་ལག་པ་གཤིབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་སྨྲས་ཟིན་ཏོ། །བདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་གནས་ནས། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་བས་བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་བླངས་ལ། བདུག་པ་ལ་སོགས་པས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་ཅི་ནུས་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །ཅི་ནུས་པར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཟུང་བ་དེས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག །གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་མ་མནོས་པ་དེས་ནི་བདུག་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལྟར་བདུག་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་ཅི་དགར་བྱས་ པའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་ཅེ་ན། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་སྟེ། ཟས་དང་རོལ་བརྐམ་པ་ལགས་ཏེ། སྲེད་པ་དེས་འཇིག་རྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངན་སོང་གི་སྒོར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ལ། འདི་ན་ཡང་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔར་དམ་བཅས་པ་མཛད་པ་ལགས་ཏེ། དེ་བས་ན་འདིར་ཇི་ལྟར་ཕུལ་བའི་ཞལ་ཟས་པ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་
Chinese
事业即是成办。（这是说）因为是金刚的事业，所以是金刚事业。如同诸佛和菩萨们发起无上菩提心后，修习了信仰的如意宝等菩提支分的如意宝，以大乘法修持的十种方式正确地歌唱，像他们如何成就了自他无上的利益事业那样，您也将会为这些天人和人类的聚集做金刚的事业，这是在开示。这是为天人和人类唱诵的方便之法。金刚娇女等四种手印，以及用金刚歌赞颂的四句偈颂，将每一句偈颂和每一个手印相配合，依次进行供养，应当知晓这是诸佛和菩萨的事业。金刚舞，手掌交叠，之前已经说过了。从焚香等手印的位置开始，以金刚舞的空心合掌，用意念取焚香等，用焚香等供养内部的坛城。然后，同样地供养其外部的坛城，并将那些手印放置在各自的位置上。之后，阿阇黎进行供养，并告诫弟子们：你们大家也要尽力对坛城进行供养。所谓“尽力”，是这样开示的：谁得到了手印，就用手印进行供养；谁没有得到手印，就用焚香等进行供养。这样，在随意用焚香等进行供养之后，向一切如来祈请。如何祈请呢？像这样：这些有情是贪图饮食等，贪求食物和享乐的，因为贪欲，他们将会进入世间的坛城，也就是堕入恶趣之门。而这里也有饮食等，所以薄伽梵（bhagavan，梵文，世尊）先前已经做了承诺。因此，祈请您将此处如何供养的食物等赐予他们。
English
The action is to accomplish. (This means) Because it is the action of the Vajras, it is the Vajra action. Just as the Buddhas and Bodhisattvas, after generating the unsurpassed Bodhicitta, cultivate the wish-fulfilling jewels of the limbs of enlightenment, such as the jewel of faith, and sing correctly with the ten methods of practicing the Mahayana Dharma, just as they accomplish the unsurpassed beneficial activities for themselves and others, so too, you will perform the Vajra actions for this gathering of gods and humans, this is what is being shown. This is the Dharma of the means of singing for gods and humans. The four mudras, such as Vajra coquetry, and the four lines of verse praising with Vajra song, each line of verse and each mudra should be combined and offered in sequence, it should be known that this is the activity of the Buddhas and Bodhisattvas. Vajra dance, with hands clasped, has already been mentioned before. From the position of the mudras of incense and so on, with the hollow palms joined in the Vajra dance, mentally take the incense and so on, and offer the inner mandala with incense and so on. Then, offer the outer mandala in the same way, and place those mudras in their respective positions. After that, the Acharya makes offerings and instructs the disciples: All of you should also make offerings to the mandala as much as you can. The so-called "as much as you can" is shown in this way: Whoever has received the mudra should make offerings with the mudras; whoever has not received the mudra should make offerings with incense and so on. In this way, after making offerings with incense and so on as desired, pray to all the Tathagatas. How to pray? Like this: These sentient beings are greedy for food and drink, greedy for food and enjoyment, because of greed, they will enter the worldly mandala, that is, fall into the gate of the lower realms. But here also there are food and drink and so on, so the Bhagavan (bhagavan, Sanskrit, Blessed One) has made a promise before. Therefore, please grant them the food and so on that has been offered here.