Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ནི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལྕེ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྙིང་ག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ལྡང་བའི་ཚེ་ཡང་རེ་ཞིག་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་བསྡུ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ནི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དུའོ། དེ་བས་ན་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་ལྕེ་རུའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ལུས་ཀྱི་སྙིང་གར་བཀྲོལ་ལོ། །དེར་རྫོགས་ནས་བརྟུལ་བའི་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བ་དེ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིན་བཅིང་བ་ལ་ཡང་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། གང་དང་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་དང་དེར་ཡིད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བསྡུས་ལ་དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སྙིང་པོས་སྙིང་གལ་སོགས་པར་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་ནི་བཛྲ་མུཿཞེས་བྱ་བའོ། །པདྨའི་རིགས་ལ་ནི་པདྨའི་མིང་སྨོས་པས་སོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་མིང་སྨོས་པས་སོ། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གནས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་དགྲོལ་ཞིང་སྙིང་པོ་སྨྲས་མ་ཐག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གནས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་ པ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་ནི་གོ་སླ་བསམས་བཤད་དོ། །ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡོད་དེ། རྟོག་པ་གང་དང་གང་ལ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་དེ་དང་དེས་དེ་དང་དེར་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་གོ་ཆའི་མཐར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་ཆའི་མཐའ་མར་ཕྲེང་བ་བཅིང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གོ་ཆའི་མཐར་ཕྲེང་བ་བཅིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་བཏང་ལ་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་བརྡབས་ཏེ། མཉེས་པར་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཉིས་མཉམ་པར་བྱས་ལ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་ཐལ་མོ་དལ་བུས་ལན་གསུམ་བརྡབ་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་ཐལ་མོ་མཉམ་པ་སྟེ་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་སྟེ། ཇི་སྐད
Chinese
是金刚拳二者。金刚拳二者是誓言的金刚拳。诸法手印是舌。诸大手印是心。因此，起立之时，暂且将事业手印以意收摄为二拳。金刚二拳即为誓言金刚拳。因此，一切誓言手印皆为金刚缚。金刚缚即为金刚合掌。金刚合掌即为大手印。诸法手印即为舌。大手印即为金刚。金刚即为月轮。月轮即是菩提心之自性，于成熟之身的中心显现。于彼圆满后，如调伏之仪轨，如是，对于如胜三界等手印之结缚，亦应观察，从何处生起，即以意摄集于彼处，然后次第以如是所说之明咒，于心间等处解脱。此有差别，如来部与金刚部则为班杂 穆 (vajra muḥ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，金刚 穆)。莲花部则以称莲花之名。珍宝部则以称珍宝之名。于一切分别念中，亦于彼等誓言手印之所在处解脱，才念诵完明咒，即应解脱一切手印。其后，《心处生起》等论典，思之易懂故不赘述。此有差别，于任何分别念中，珍宝金刚母之手印如何生起，即以此手印与真言灌顶于彼。其后，又说“于盔甲之末”，即是于盔甲之末所结之鬘，即名为于盔甲之末结鬘，放开彼，然后平等拍掌，所谓“令欢喜”，即是双手合掌，向心间方向缓慢拍掌三次，此即是平等合掌，亦应念诵如是所说之明咒。所谓“以此仪轨”，即是刚刚所说，如是所说。
English
They are the two vajra fists. The two vajra fists are the samaya vajra fists. The tongues are all the dharma mudras. The heart is all the mahamudras. Therefore, when arising, for a while, the karma mudras should be mentally gathered into two fists. The two vajra fists are the samaya vajra fists. Therefore, all the samaya mudras are bound by the vajra. The vajra binding is the vajra palms. The vajra palms are the mahamudra. The dharma mudras are the tongues. The mahamudra is the vajra. The vajra is the lunar mandala. The lunar mandala is the nature of bodhicitta, manifested in the heart of the ripened body. Having perfected there, just like the manner of subduing, likewise, one should also examine the binding like the mudra of completely conquering the three worlds, and mentally gather from wherever it arises, and then gradually release with the mantra spoken as such in the heart and so forth. This is the difference, the Tathagata family and the Vajra family are called Vajra Muḥ (vajra muḥ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，金刚 穆). The Padma family is by mentioning the name of Padma. The Ratna family is by mentioning the name of Ratna. In all conceptualizations, also release in those places where the samaya mudras reside, and as soon as the mantra is spoken, all the mudras should be released. Then, the texts such as "Arising from the Heart Place" are easy to understand and will not be elaborated. This is the difference, in whatever conceptualization, how the mudra of the precious vajra mother arises, with that, empower with this mudra and mantra in that. Then again, "At the end of the armor" means that the garland bound at the end of the armor is called binding the garland at the end of the armor, release that, and then clap the palms equally, what is called "pleased" is to put the two hands together and slowly clap the palms three times towards the heart, this is the equal clapping of the palms, and the mantra spoken as such should also be recited. What is called "with this ritual" is what was just said, as it was said.