Tibetan
འོ། །ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དཔག་པ་ནི་ཅུང་ཟད་ཙམ་ལ་བྱ་ལ། འདི་ནི་མི་དཔོག་པས་ན་དཔག་མེད་དེ། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུ་ཚེ་མངའ་བས་ན་ཚེ་དཔག་མེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཞག་ལ། །མཛད་མོ་གཉིས་བཀུག་པའི་སེན་མོ་རྒྱབ་གཅིག་ལ་གཅིག་སྦྱར་བར་བྱ། དེ་ནས་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀ་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་རང་རང་གི་མཛུབ་མོ་དང་རྩེ་སྤྲད་པ་ནི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གདོན་མི་ཟ་བར་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་སྟེང་དུ་བཀན་ལ་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་དུ་འཇོག་པ་འདི་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བཤད་ཟིན་ནས། སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་འཆད་པར་བཞེད་ནས། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མདོར་བསྡུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བྱས་པའོ། །གང་གི་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེའི་ལས་བྱེད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ལས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །བསྒྱིངས་པ་དང་ལྡན་པས་ན་བསྒྱིངས་བཅས་ཏེ། བསྒྱིངས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་སྟེ་ཟུར་དུ་གཞག་པ་ལ་བྱའོ། །གསོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡས་པའི་གུང་མོའི་རྩེ་མོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྔ་པའི་རྩེ་མོ་དབུས་མ་གཏད་དེ་ཐུགས་ཀར་གྱེན་དུ་བསྟན་ནས་འཛིན་པ་ལ་ནི་གསོར་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མེད་ན་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡས་པའི་སྙིང་གནས་སོར་བརྒྱད་པ་ཙམ་གྱི་ཐད་ཀར་མདུན་དུ་གཞག་པ་ལ། དེའི་ཡང་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཞག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཟུང་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་འདྲེན་པར་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །མདའ་འཕང་བ་ཡི་ཚུལ་དུ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་གོ་སླ་སྟེ། མདས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་ལ་ཕོག་པར་བྱེད་པར་བསམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྙིང་གར་བཞག་ ལ་སེ་གོལ་གཉིས་གཏོགས་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཞག་ལ། རིན་པོ་ཆེ་དགོད་པ་ཡང་བསམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་
Chinese
哦！所谓“无量寿”，量是指少许，此乃不可量，故为无量。因具有不可计量的寿命，故为无量寿。所谓“禅定之最”，是将两个金刚拳放置于跏趺坐之上，弯曲两小指，指甲背靠背相合。然后两拇指向下，各自与食指指尖相触，此乃无量寿之手印。所谓“不食鬼魅，施无畏”，是将左金刚拳置于跏趺坐之上，右金刚拳伸展，作施无畏状，此乃成就的不食鬼魅之手印。佛之手印的特征已述说完毕，想要阐述菩萨之手印的特征，因此说了“其后事业之手印”等。所谓“简而言之”，即是简略之意。何者为简略呢？即金刚萨埵等菩萨。是怎样的呢？即做金刚之事，意为示现进入无碍之事业。具有威严，故而具有威严。所谓“威严”之声，是指左金刚拳置于一旁。所谓“举起”，是指右金刚拳的中指尖抵住五股金刚杵的中央尖端，于胸前向上竖立执持，这叫做“举起”。如果没有金刚杵，也可以用心意来观想。此乃金刚萨埵的事业手印。将右金刚拳置于心口前约八指的距离，再将左金刚拳同样置于其前方，即成钩子的姿势。如是执持的钩子，应观想其能勾摄所要成就的事物。所谓“如射箭之姿”，意为容易理解，应观想箭也能射中要成就之事物的心。将两个金刚拳置于心口，摇动两个鼗鼓。于灌顶之处，放置两个金刚拳，也应观想放置珍宝。两个金刚拳
English
Oh! The term "Amitayus" (Tsepakme) means that 'measure' refers to a small amount. This is immeasurable, hence it is called 'limitless'. Because it possesses an immeasurable lifespan, it is called Amitayus. The 'supreme of samadhi' means placing two vajra fists on top of the lotus posture. The nails of the two little fingers are bent and joined back to back. Then both thumbs are pointed downwards, and their tips touch their respective index fingers, this is the mudra of Amitayus. 'Not eating ghosts, giving fearlessness' means placing the left vajra fist on top of the lotus posture, and extending the right vajra fist in a gesture of giving fearlessness. This is the mudra of accomplishment that does not eat ghosts. Having finished explaining the characteristics of the mudras of the Buddhas, wanting to explain the characteristics of the mudras of the Bodhisattvas, therefore it is said, 'Then the karma mudras,' and so on. 'In short' means to abbreviate. What is abbreviated? That is, Vajrasattva and other Bodhisattvas. What is it like? That is, doing the work of the vajra, which means showing entry into unobstructed activity. Being majestic, therefore it is majestic. The sound of 'majesty' refers to placing the left vajra fist to the side. 'Raising' means that the tip of the middle finger of the right vajra fist touches the central tip of the five-pronged vajra, and holding it upright in front of the chest is called 'raising'. If there is no vajra, it can also be visualized with the mind. This is the karma mudra of Vajrasattva. Place the right vajra fist directly in front of the heart at a distance of about eight fingers, and then place the left vajra fist in the same way in front of it, forming the posture of holding a hook. With the hook held in this way, one should contemplate that it draws in the object to be accomplished. The phrase 'in the manner of shooting an arrow' is easy to understand, and one should contemplate that the arrow also strikes the heart of the object to be accomplished. Place the two vajra fists at the heart and shake the two damaru drums. At the place of empowerment, place the two vajra fists, and one should also contemplate placing jewels. Two vajra fists
Tibetan
སྙིང་གའི་ཐད་ཀར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་བཀན་ཏེ་བཞག་པའི་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་གྲུ་མོ་གཟུགས་ནས་བསྒྲེང་ལ། གཡོན་པའི་མཆན་ཁུང་གི་ཐད་ཀར་བཞག་ནས་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆར་ཡང་འབེབས་པར་བསམ་ཞིང༌། རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་བསྐང་བ་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་ཐད་ཀར་བཏེག་ལ་ཁའི་གཡས་གཡོན་དུ་མཛེས་པས་བསྐོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞད་མོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་པདྨོར་བསམས་ལ། གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་པདྨའི་འདབ་མ་འབྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཁ་འབྱེད་པར་སྟོན་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པའི་སྙིང་གར་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡས་པ་རལ་གྲི་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ལག་ངར་གཉིས་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་ལ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་མདུན་དུ་བསྐོར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཁ་ནས་གྱེན་དུ་དྲང་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་མདུན་དུ་བཀན་ཏེ་བཞག་ལ། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ལ་སོགས་པ་ནས་དགྲོལ་ཞིང༌། གཡས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པ་ནས་དགྲོལ་ཏེ་སྒེག་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ། མཁུར་ཚོས་གཡོན་པའི་ཐད་དུ་དྲང༌། དེ་ནས་བསྐོར་བ་གཉིས་པ་བྱས་ལ་མཁུར་ཚོས་གཡས་པའི་ཐད་དུ་དྲང༌། དེ་ནས་བསྐོར་བ་གསུམ་པ་བྱེད་ཅིང་སྤྱི་བོར་ཁྱེར་ལ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཞག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་མདུད་པ་བོར་ལ་ཁུ་ཚུར་དེ་གཉིས་རང་རང་གི་ལོགས་ནས་རྒྱབ་ཏུ་དྲངས་ལ་ཡང་མདུད་པ་བོར་བར་བྱའོ།། །དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་གཉིས་རང་གི་མཆན་ཁུང་གི་འོག་ནས་དྲངས་པའི་སྙིང་གར་མདུད་པ་དོར་རོ། །དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཕྲག་པའི་ཕྱོགས་ནས་དྲངས་ལ་ལྟག་པར་ཕྱུང་སྟེ། མགྲིན་པ་ནས་ལྟག་པར་མདུད་པ་དོར་རོ། །དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལྟག་པ་ནས་ཏེ་ དཔྲལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་མདུད་པ་དོར་རོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་བཅིང་པའི་ཚུལ་དུ་དྲངས་ལ་ལྟག་པར་ཕྱུང་སྟེ་མདུད་པ་དོར་རོ། །དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་གཉིས་རང་རང་གི་རྣ་བའི་ལྟག་ཏུ་དྲངས་ལ། སོ་སོའི་ངོས་ངོས་སུ་མདུད་བའི་མཇུག་བཅིངས་ལ། ལྡན་པ་གཉིས་ནས་མཐའ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་དགྲོལ་
Chinese
在心口的正前方，向右旋转，像坛城一样旋转，这是金刚光荣的手印。左手握金刚拳放在上面，右手握金刚拳，弯曲手肘竖起，放在左腋窝的正前方，想着降下所有事情的雨点，所有愿望都圆满，这是珍宝光辉的手印。双手握金刚拳，直接举起，在嘴的左右两侧优美地旋转，这是金刚嬉笑的手印。左手金刚拳观想为莲花，右手金刚拳以打开莲花花瓣的姿势张开，这是金刚法的手印。左手金刚拳放在心口，右手金刚拳以握剑的姿势放在右侧，这是金刚锐利的手印。双手金刚拳的手腕合在一起，像火把轮一样在前方旋转，这是金刚续的手印。双手金刚拳从口向上伸直，这是金刚语的手印。左手金刚拳在前方伸出，解开左手的食指等，解开右手的无名指等，优雅地旋转，伸到左脸颊旁边，然后做第二次旋转，伸到右脸颊旁边，然后做第三次旋转，举到头顶，放在头顶上，这是金刚业的手印。双手金刚拳在肚脐的正前方打结，然后双手拳头从各自的一侧拉到背后，再次打结。然后，双手拳头从自己的腋窝下抽出，在心口打结。然后，双手拳头从肩膀的方向抽出，拉到后颈，从颈部到后颈打结。然后，双手拳头从后颈到额头的方向打结。然后，像系念珠一样拉到后颈，打结。然后，双手拳头拉到各自耳朵的后方，在各自的面上系上结的末端，从两个相连的地方解开到最后。
English
Directly in front of the heart, rotate to the right, rotating like a mandala, this is the mudra of Vajra Glory. Place the left vajra fist on top, bend the elbow of the right vajra fist and raise it, place it directly in front of the left armpit, thinking of raining down all things, and fulfilling all wishes, this is the mudra of Jewel Splendor. Raise both vajra fists directly and beautifully rotate them to the left and right of the mouth, this is the mudra of Vajra Laughter. Consider the left vajra fist as a lotus, and the right fist opens in the manner of opening the lotus petals, this is the mudra of Vajra Dharma. Place the left vajra fist on the heart, and the right vajra fist should be placed on the right side in the manner of holding a sword, this is the mudra of Vajra Sharpness. Join the wrists of both vajra fists together and rotate them forward like a torch wheel, this is the mudra of Vajra Continuum. Straighten both vajra fists upwards from the mouth, this is the mudra of Vajra Speech. Extend the left vajra fist forward, release the left index finger, etc., release the right little finger, etc., rotate gracefully, extend to the side of the left cheek, then make a second rotation and extend to the side of the right cheek, then make a third rotation, carry it to the crown of the head and place it on the crown, this is the mudra of Vajra Karma. Tie both vajra fists in a knot directly in front of the navel, then pull both fists from their respective sides to the back and tie another knot. Then, pull both fists from under your armpits and tie a knot at the heart. Then, pull both fists from the direction of the shoulders, pull them to the back of the neck, and tie a knot from the neck to the back of the neck. Then, tie both fists from the back of the neck to the direction of the forehead. Then, pull them in the manner of tying a rosary, pull them to the back of the neck, and tie a knot. Then, pull both fists to the back of their respective ears, tie the ends of the knots on their respective faces, and untie from the two connected places to the end.