Tibetan
གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་ཏེ། སེམས་དཔའ་གང་དང་གང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གང་དང་གང་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་གཟུགས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ནི་རྒྱུད་འདིར་ཕྱག་རྒྱལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་།།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཡོང་སུ་གྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འདི་ནི་དམ་ཚིགས་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་ཡང་དེའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་ཀུན་གྱི་དབང་པོར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལས་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨཱ་ན་ཡ་སྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་རྣམས་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་སྟོན་པའི་སྒྲའི་གཟུགས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཞེས་བརྗོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བརྗོད་ནའོ། །གདོན་མི་ཟ་བར་སངས་རྒྱས་འགུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ལས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་གཟུགས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདིའི་ལས་ནི་སངས་རྒྱས་ལས་སོགས་པ་མ་ཉེས་པར་བྱེད་པའོ། །ཆགས་པ་ནི་འདུན་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སམ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་གང་དག་གིའམ། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་པས་འདོད་པ་དེ་ནི་ཆགས་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །སཱ་དྷུ་སཱ་དྷུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་གཟུགས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདི་བརྗོད་ན་ལེགས་སོ་ཞེ་བྱ་བའི་ཆིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ནི་འདིའི་ལས་ཡིན་ནོ། །སུ་མ་ཧཱ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་འཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་འཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རཱུ་པོ་དྱོཏ་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་གཟུགས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཞེས་སྨྲས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་ན་སྔགས་པ་དེ། ཆོས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཉི་དུད་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཡོད་པར་འགྱུར་བས་ན་ཆོས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་འཐོབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨརྠ་པྲ་ཏི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་གཟུགས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་བརྗོད་ན། རེ་བ་ཀུན་ནི་རྫོགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། སྔགས་པ་དེ་དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་སྟེ་འདིའི་ལས་བསྟན་པའོ། །ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་གཟུགས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཞེས་བགད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་པ་དེས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཞད་པ་ རྙེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་ལས་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལྟར་འཛུམ་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པས། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སརྦ་ཀཱ་རི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་གཟུགས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། སྔགས་པ་དེ་བརྗོད་ན་མི་བྱ་བའི་རྣམས་ཀྱང་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་བྱ་བའོ། །དེ་མི་བྱེད་པས་ན་མི་བྱ་བ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྟོང་བ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་རྟོགས་པའོ། །དུཿ་ཁ་ཙྪེ་ད་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་གཟུགས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཞེས་སྨྲས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་ནའོ། །དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་གཅོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའོ། །དེ་བྱ་བ་ནི་སྔགས་པའོ། །བུདྡྷ་བོ་དྷི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་གཟུགས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཞེས་སྨྲས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བརྗོད་ནའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་ལས་སོ། །པྲ་ཏི་ཤབད་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་གཟུགས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཞེས་སྨྲས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བརྗོད་ན་སྔགས་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་སྨྲ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དེའི་ལས་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་གསུང་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་སྨྲ་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོའི་ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །སྨྲ་བ་ནི་ཚིག་ལ་བྱ་བ་མཉམ་པར་སྨྲ་བས་ན་ལྷན་ཅིག་སྨྲ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་སྨྲ་བ་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སུ་བ་ཤི་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་གཟུགས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཞེས་སྨྲས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་པས་དེ་བརྗོད་ནའོ། །
Chinese
凡是存在的，都如仪轨所说，是指任何菩萨的任何法印。萨玛雅 斯德旺（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，誓言 汝）这个语声形象是薄伽梵金刚萨埵的法印。因为在此续中，手印等任何事物，无论多么微小，都完全是金刚萨埵的自性。因此，这是伟大的誓言，正如所说，这也是它的法印。成为一切手印的主宰。这表明了法印的作用，意思是成为金刚萨埵。阿那雅 萨瓦（ཨཱ་ན་ཡ་སྭ་，梵文天城体：आनय स्व，梵文罗马拟音：ānaya sva，带来 你）这个语声形象，是表明召请诸天之作用的，是薄伽梵金刚国王的法印。如果说，这是说如果念诵它。不食鬼魅而召请佛陀。这表明了它的作用。阿霍 苏卡（ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་，梵文天城体：अहो सुख，梵文罗马拟音：aho sukha，啊 快乐）这个语声形象是薄伽梵金刚贪的法印。此印的作用是不损害佛陀等。贪是欲望，为了利益众生，对佛陀或其他任何对象，如仪轨般生起的欲望，被称为贪。萨度 萨度（སཱ་དྷུ་སཱ་དྷུ་，梵文天城体：साधु साधु，梵文罗马拟音：sādhu sādhu，善哉 善哉）这个语声形象是薄伽梵金刚善的法印。念诵此印，以“善哉”之语使佛陀等欢喜，是此印的作用。苏玛哈 斯德旺（སུ་མ་ཧཱ་སྟྭཾ།，梵文天城体：सुमहा स्त्वं，梵文罗马拟音：sumahā stvaṃ，极伟大 汝）这个是薄伽梵金刚宝的法印。获得诸佛的灌顶。意思是念诵诸佛灌顶的咒语，就能获得诸佛的灌顶。茹波 迪奥达（རཱུ་པོ་དྱོཏ་，梵文天城体：रूपो द्योत，梵文罗马拟音：rūpo dyota，形象 光明）这个语声形象是薄伽梵金刚光荣的法印。如果说，这是说如果念诵这个咒语。法的光荣如日消雾。这是说，具有教证功德的法的光荣将会显现，所以是法的光荣。如此宣说，对于超越世间的法，具有智慧的
English
Whatever exists is as the ritual states, meaning whatever mudra of whatever Bodhisattva. The sound form called Samaya Tvam (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: समय स्त्वं, Sanskrit Roman transliteration: samaya stvaṃ, Vow You) is the Dharma mudra of Bhagavan Vajrasattva. Because in this tantra, whatever objects there are, such as hand seals, all are entirely the nature of Vajrasattva. Therefore, this is a great Samaya, and as it is said, it is also its Dharma mudra. Becomes the lord of all mudras. This indicates the function of the Dharma mudra, meaning to become Vajrasattva. Anaya Sva (ཨཱ་ན་ཡ་སྭ་, Sanskrit Devanagari: आनय स्व, Sanskrit Roman transliteration: ānaya sva, Bring You) is the Dharma mudra of Bhagavan Vajraraja, the sound form that indicates the function of summoning the deities. If it is said, it means if it is recited. Without eating demons, summon the Buddhas. This indicates its function. Aho Sukha (ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་, Sanskrit Devanagari: अहो सुख, Sanskrit Roman transliteration: aho sukha, Ah Happiness) is the Dharma mudra of Bhagavan Vajraraga. The function of this mudra is not to harm the Buddhas, etc. Raga is desire, and for the benefit of sentient beings, the desire that arises towards the Buddhas or others, as in the ritual, is called Raga. Sadhu Sadhu (སཱ་དྷུ་སཱ་དྷུ་, Sanskrit Devanagari: साधु साधु, Sanskrit Roman transliteration: sādhu sādhu, Good Good) is the Dharma mudra of Bhagavan Vajrabhadra. Reciting this mudra, pleasing the Buddhas, etc., with the word "Good", is the function of this mudra. Sumaha Tvam (སུ་མ་ཧཱ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: सुमहा स्त्वं, Sanskrit Roman transliteration: sumahā stvaṃ, Very Great You) is the Dharma mudra of Bhagavan Vajraratna. Obtain the empowerment of the Buddhas. It means that reciting the mantra of the empowerment of the Buddhas will obtain the empowerment of the Buddhas. Rūpo Dyota (རཱུ་པོ་དྱོཏ་, Sanskrit Devanagari: रूपो द्योत, Sanskrit Roman transliteration: rūpo dyota, Form Light) is the Dharma mudra of Bhagavan Vajratejas. If it is said, it means if this mantra is recited. The glory of the Dharma becomes like the sun dispelling fog. It means that the glory of the Dharma, which possesses the qualities of scripture and realization, will appear, so it is the glory of the Dharma. Thus it is taught, for the Dharma that transcends the world, possessing the wisdom of
Chinese
是说能极度获得显现之义。阿惹塔·扎德（ཨརྠ་པྲ་ཏི་，artha prati，梵文罗马拟音，义成就）之语形，是薄伽梵宝吉祥之法印。若诵此，一切希望皆得圆满。是说咒师亦如是成就，此乃示其作用。哈哈吽嘿（ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧེ་，haha hūṃ he，梵文罗马拟音，哈哈 吽 嘿）之语形，是薄伽梵金刚欢笑之法印。若如是欢笑，是说咒师。能获得佛之欢笑。是说此乃其作用，以真实显示如佛之微笑。彼亦能成办有情之利益，是说此义。萨瓦嘎热（སརྦ་ཀཱ་རི་，sarva kāri，梵文罗马拟音，一切作为）之语形，是薄伽梵金刚法之法印。若咒师诵此，亦能净化不应为之事，是说应为之事即为应为。彼不应为之事即为不应为，是法界。彼亦是空性，是证悟法界自性清净。都卡切达（དུཿ་ཁ་ཙྪེ་ད་，duḥkha ccheda，梵文罗马拟音，断灭痛苦）之语形，是薄伽梵金刚利刃之法印。若如是说，是说若诵。彼能断灭一切痛苦。是说能断灭所化诸有情之所有痛苦。彼作为者，是咒师。布达菩提（བུདྡྷ་བོ་དྷི་，buddha bodhi，梵文罗马拟音，佛 菩提）之语形，是薄伽梵金刚因之法印。若如是说，是说若诵此。能成一切坛城之主。是说此乃其作用。扎德萨瓦（པྲ་ཏི་ཤབད་，pratiśabd，梵文罗马拟音，回应）之语形，是薄伽梵金刚语之法印。若如是说，是说若诵此咒师。与诸佛一同宣说。是说此乃彼之作用，以与诸佛薄伽梵语调一致之音声，示现有情各自如是思念之义。宣说，是说于语词上平等宣说，故为一同宣说。与诸佛一同宣说，是说能变得相同。苏瓦西斯德旺（སུ་བ་ཤི་སྟྭཾ་，suvaśi stvaṃ，梵文罗马拟音，善哉 你）之语形，是薄伽梵金刚业之法印。若如是说，是说咒师若诵此。
English
It means to obtain a great manifestation of appearance. The form of the sound Artha Prati (ཨརྠ་པྲ་ཏི་, artha prati, Sanskrit Romanization, meaning accomplishment) is the Dharma seal of the Bhagavan Jewel Glory. If recited, all wishes are fulfilled. It is said that the mantra practitioner also becomes like that, which shows its function. The form of the sound Haha Hum He (ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧེ་, haha hūṃ he, Sanskrit Romanization, Haha Hum He) is the Dharma seal of the Bhagavan Vajra Laughter. If one laughs like that, it is said by the mantra practitioner. One will obtain the laughter of the Buddha. It is said that this is its function, truly showing the smile like a Buddha. It will also accomplish the benefit of sentient beings, which is the meaning. The form of the sound Sarva Kari (སརྦ་ཀཱ་རི་, sarva kāri, Sanskrit Romanization, all-doing) is the Dharma seal of the Bhagavan Vajra Dharma. If the mantra practitioner recites this, it can also purify what should not be done, which means what should be done is what should be done. What should not be done is what should not be done, which is the Dharmadhatu. It is also emptiness, which is the realization of the self-nature purity of the Dharmadhatu. The form of the sound Duhkha Cheda (དུཿ་ཁ་ཙྪེ་ད་, duḥkha ccheda, Sanskrit Romanization, cutting off suffering) is the Dharma seal of the Bhagavan Vajra Sharp. If one says like that, it means if one recites. It cuts off all suffering. It is said that it cuts off all the suffering of those to be tamed. The one who does that is the mantra practitioner. The form of the sound Buddha Bodhi (བུདྡྷ་བོ་དྷི་, buddha bodhi, Sanskrit Romanization, Buddha Bodhi) is the Dharma seal of the Bhagavan Vajra Cause. If one says like that, it means if one recites this. One will become the lord of all mandalas. It is said that this is its function. The form of the sound Prati Shabad (པྲ་ཏི་ཤབད་, pratiśabd, Sanskrit Romanization, response) is the Dharma seal of the Bhagavan Vajra Speech. If one says like that, it means if the mantra practitioner recites this. Speaks together with all the Buddhas. It is said that this is its function, showing the meaning of how each sentient being thinks with the same voice as the Buddhas, the Bhagavan. Speaking means speaking equally on words, so it is speaking together. Speaking together with all the Buddhas means becoming the same. The form of the sound Suvashi Tvam (སུ་བ་ཤི་སྟྭཾ་, suvaśi stvaṃ, Sanskrit Romanization, well done you) is the Dharma seal of the Bhagavan Vajra Karma. If one says like that, it means if the mantra practitioner recites this.