Tibetan
ཙིར་བའོ། །ཡང་ན་མཛུབ་མོ་བཙིར་བ་སྟེ། མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་བཙིར་བའོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི། སྙིང་གར་མཐེ་བོ་བསྙམས་ལ་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་སྙིང་གར་བཞག་ན་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སྙིང་ག་ནས་བསྟོད་དེ་མདུན་དུ་བརྐྱང་ནས་གཟུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཐལ་མོ་ཡང་ཡིན་ལ་རྩེ་མོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་ཐལ་མོའི་རྩེ་མོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། །དེ་ཁ་ནས་གྱེན་དུ་དྲངས་ཏེ་ཚིག་སྨྲ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གླུ་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་མདུན་དུ་རིམ་གྱིས་དགྲོལ་ཞིང་ལག་པ་གཉིས་སྒེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་ཏེ་ཐལ་མོ་ཁང་སྟོང་དུ་སྦྱར་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ན་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ཐུར་དུ་བླུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ནས་ཕྲལ་ན་རྡོ་རྗེ་བདུག་པའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རང་གི་ཐལ་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ཐལ་མོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །མེ་ཏོག་གྱེན་དུ་འཐོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གྱེན་དུ་འཐོར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ བསྡམས་པ་དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་བསྙམས་ཏེ་བསྒྲེང་བ་དང་རབ་ཏུ་བསྡམས་ཞེས་བྱ་བ་ལེགས་པར་གཤིབས་ཏེ་མར་མེའི་ལྕེ་ལྟར་ཟུང་ཤིག་པའི་དོན་ཏེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མར་མེ་མའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་རབ་ཏུ་བརྐྱང་སྟེ་བྱུག་པ་ནི་བྱུག་པ་མའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །ནམ་བདག་ཉིད་ལྷའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེ་ཉིད་སྙིང་གར་བརྐྱང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ནམ་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ཁ་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྟན་ཏེ་དགྲོལ་ལོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཡས་པ་བཀུག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་མཐེ་བོ་གཡས་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོའི་བུ་གར་བཅུག་ལམ་ཐེ་བོ་གཉིས་མདུད་པར་བཅིངས་པ་ལ་ནི་
Chinese
挤压。或者挤压手指，即挤压在两个拇指的背面。这是金刚拳的手印。菩萨们的手印已经讲完了。现在，以“在心间平放拇指”等来展示供养的手印。从那个金刚结缚的手印中伸出两个拇指，放在心间，就变成金刚妩媚的手印了。那个手印从心口向上举起，向前伸出并抓住，是金刚鬘母的手印。因为既是掌心又是顶端，所以是掌心的顶端，意思是金刚掌心。从那里向上提起，做出说话的姿势而出现，是金刚歌女的手印。金刚结缚逐渐在前方解开，双手以妩媚的姿势旋转，将空心掌合拢放在头顶，就变成金刚舞的手印。金刚结缚向下倾倒。意思是说，将金刚结缚口朝下，然后分开，就变成金刚焚香的手印。自己的掌心是金刚结缚的掌心，金刚掌心是从金刚结缚中产生的缘故。“鲜花向上散开”的意思是，做出金刚向上散开的姿势，就变成金刚花母的手印。从那个金刚结缚中，两个拇指并排竖起，并且紧紧地靠拢，意思是很好地并拢，像蜡烛的火焰一样成双成对，这就是金刚灯母的手印。将金刚结缚的手印充分伸展开来涂抹，就是涂抹母的手印。当自己变成天神形象时进行供养的时候，就将那个金刚结缚在心口伸展。如果向位于天神形象之外的众生供养时，就将口朝外打开。这是金刚香的手印。从那个金刚结缚中，如果弯曲右手的食指，就变成金刚钩的手印。将金刚结缚的右手拇指放入左手拇指和食指的孔中，并将两个拇指绑成结
English
Squeezing. Or squeezing the fingers, that is, squeezing on the back of the two thumbs. This is the vajra fist mudra. The mudras of the bodhisattvas have been explained. Now, the offering mudras are shown by "placing the thumbs flat on the heart" and so on. From that same vajra-bound mudra, if the two thumbs are extended and placed on the heart, it becomes the vajra-charming mudra. That same mudra is raised from the heart, extended forward, and grasped, it is the vajra-garland-mother mudra. Because it is both the palm and the tip, it is the tip of the palm, meaning the vajra palm. From there, it is drawn upwards and made into a gesture of speaking, and it will appear, it is the vajra-song-mother mudra. The vajra-binding is gradually released in front, and the two hands are circled in a charming manner, and the empty palms are joined and placed on the crown of the head, it becomes the vajra-dance mudra. The vajra-binding is poured downwards. It means that if the vajra-binding is turned downwards and then separated, it becomes the vajra-incense mudra. One's own palm is the palm of the vajra-binding, the vajra palm is born from the vajra-binding. "Flowers are scattered upwards" means that if the gesture of vajra scattering upwards is made, it becomes the vajra-flower-mother mudra. From that same vajra-binding, the two thumbs are aligned and erected, and it is said to be very tightly bound, meaning that they are well aligned and paired like the flame of a candle. This becomes the vajra-lamp-mother mudra. The vajra-bound mudra itself is fully extended and smeared, it becomes the smearing-mother mudra. When one becomes the image of a deity and makes offerings, that same vajra-binding is extended at the heart. If offerings are made to those who are outside the image of the deity, the mouth is turned outwards and released. This is the vajra-fragrance mudra. From that same vajra-binding, if the right index finger is bent, it becomes the vajra-hook mudra. The right thumb of the vajra-binding is inserted into the hole of the left thumb and index finger, and the two thumbs are tied into a knot.
Tibetan
ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐེ་བོ་གཡོན་པ་མཛུབ་མོ་གཡོན་པའི་རྩེ་མོར་སྦྱར་ཏེ་ཟླུམ་པོར་བྱས་པ་དེའི་ནང་དུ་མཐེ་བོ་གཡས་པ་བཅུག་སྟེ་མཛུབ་མོ་གཡས་པ་དང་རྩེ་སྤྲད་ནས་ཟླུམ་པོར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་གདུ་བུར་བཅིང་བར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་མཛུབ་མོ་བསྡམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཐེའུ་ཆུང་དང་སྲིན་ལག་གི་བར་དུ་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཅུག་ལ་མཛུབ་མོ་བསྡམས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་མཛུབ་མོ་བསྡམས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་སྔར། ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་དང་དངོས་གྲུབ་དང༌། །ལས་རྣམས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་དངོས་གྲུབ་བཤད་དགོས་པས་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་པ་རྣམས་སོ། །འདིས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་སྒྲུབ་པ་སྟེ། སྦྱོར་བ་གང་གིས་ལས་འདི་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་གང་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་སྒྲུབ་ པ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དམ་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །སྒྲུབ་པ་དེ་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེའི་སྙིང་གར་གཞག་པས་སོ། །དེ་གང་གིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འོ། །དེ་གང་ལས་ཤེས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དམིགས་ཏེ། དེ་ནས་གདོད་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེས་ན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ལས་རྣམས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་གང་སྔར་དམ་བཅས་པ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་གང་གི་
Chinese
将变成索套手印。金刚结缚，即以左手拇指与左手食指指尖相接成圆形，将右手拇指放入其中，使右手食指与指尖相接成圆形。这样，拇指和食指二者将结成环状，这是金刚铁索手印。所谓“金刚结缚，指端相合”，即此金刚结缚，将两拇指指尖置于小指与无名指之间，指端相合，即所谓“金刚结缚，指端相合”，是金刚降伏手印的意义。先前所说：“手印、成就与事业，都将如实宣说。”其中，手印的结法已经说完。现在需要宣说成就，因此用“此后”等词语来指示。“此后”是指在那之后。“这些”是指所说的誓言手印。“以此能成办，故为成办”，即以何种方法能使这些事业成就，那便称为成办。“说”即是显示。那是什么呢？说是“金刚成办”，因为是如金刚般不可摧毁的成办。是怎样的呢？因此说“是殊胜的”，殊胜即是至上的。那成办是什么呢？说是“自己的手印”，自己的手印是萨埵金刚母的手印，因为将其置于心间。凭什么说是自己的手印呢？是金刚萨埵的。从何得知呢？因为说了“以金刚萨埵的等持”。如此宣示：修持金刚萨埵瑜伽后，观想自身心间有月轮，其上观想五股金刚杵，然后首先结所有誓言手印。如此一来，一切都将成就，这是所有手印的总仪轨。先前承诺的“事业都将如实宣说”，为了显示这一点，说了“此后”等，即任何手印的
English
It will become the lasso mudra. Vajra binding, that is, connecting the left thumb with the tip of the left index finger to form a circle, putting the right thumb into it, and connecting the right index finger with the tip to form a circle. In this way, the two thumbs and index fingers will be tied into a ring, which is the vajra iron chain mudra. The so-called "vajra binding, finger tips joined together" means that this vajra binding, placing the tips of the two thumbs between the little finger and the ring finger, with the finger tips joined together, is the meaning of "vajra binding, finger tips joined together", which is the vajra subduing mudra. As it was said before: "Mudra, accomplishment and actions, all will be truly declared." Among them, the method of forming mudras has been explained. Now it is necessary to explain accomplishment, so the words "thereafter" and so on are used to indicate. "Thereafter" means after that. "These" refers to the mentioned samaya mudras. "By this it can be accomplished, therefore it is called accomplishment", that is, by what method can these actions be accomplished, that is called accomplishment. "Saying" means showing. What is it? It is said to be "vajra accomplishment", because it is an accomplishment that is indestructible like a vajra. What is it like? Therefore it is said "it is supreme", supreme means the highest. What is that accomplishment? It is said to be "one's own mudra", one's own mudra is the mudra of Vajrasattva Mother, because it is placed in the heart. How do you know it is one's own mudra? It is of Vajrasattva. How do you know it? Because it is said "by the samadhi of Vajrasattva". Thus it is declared: After practicing Vajrasattva yoga, visualize a moon disc in one's own heart, and on it visualize a five-pronged vajra, and then first form all the samaya mudras. In this way, everything will be accomplished, this is the general ritual of all mudras. The previously promised "actions will all be truly declared", in order to show this, it is said "thereafter" and so on, that is, of any mudra
Tibetan
བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་འདིར་ལས་ཞེས་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་པའི་ལས་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་ལས་སོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་སོ། །དེ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་གཞན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སོགས་ཕྱག་རྒྱས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སོགས་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་བཅིངས་པར་གྱུར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འདུས་ཤིང་ཚོགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བྲིས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས། །ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་ལས་བསྟན་ནས། ད་ནི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སོ་སོའི་ལས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་མའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལས་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སེམས་མའི་རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དཔའི་རྡོ་ རྗེ་མ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་མའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡོད་དེ། སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བ་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཐེ་བོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་བསྒྲེང་ལ་རྩེ་བཞི་བ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་དེའི་ལས་བཤད་དེ། འདི་བཅིངས་པས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྔགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་འགུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་དུས་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་འགུགས་པ་སྟེ་སྤྱན་འདྲེན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་སྟེ། དེས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱེད་དོ། །ཀྱང་གི་སྒྲས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱ
Chinese
任何事物，在此都称之为业。因为是金刚持所说的业，所以是金刚业。或者因为是金刚们的业，所以是金刚业。那也是无上的，是最殊胜的，没有其他的意思。金刚界等手印是说，首先因为是金刚界等坛城的手印，所以是金刚界等手印。那又是什么呢？就是五部如来的五种手印。如果那些被结成，如来们就会聚集在一起，加持坛城。因为阿阇梨也为了弟子们的利益而书写，所以说坛城包括阿阇梨和弟子。在展示了所有如来手印的共同作用之后，现在为了展示菩萨们各自手印的作用，说了“以结心母金刚”。心母金刚，是指菩萨的金刚母。正如菩萨金刚母的金刚是五股金刚一样，在金刚萨埵的位置上也是五股金刚。但区别在于：菩萨的金刚母是从金刚结缚中，两中指并排竖立；而金刚萨埵的手印不仅仅是从金刚结缚中，两中指并排竖立，还要将两手的拇指和小指竖起，具有四股。因此，说明了它的作用，说了“以此结缚，变得像金刚持”。意思是说，修行者变得和金刚萨埵一样。以结金刚钩，能从各处召请所有佛。意思是说，从各处同时一起召请，也就是迎请。欲望金刚，是指金刚爱。它的结合是结誓言手印，由此也能使圆满的佛陀们欢喜。用“也”字，也包括菩萨们、声闻和独觉们，以及一切众生。
English
Whatever the activity is, it is called karma here. Because it is the karma spoken by the Vajra Holder, it is Vajra Karma. Or because it is the karma of the Vajras, it is Vajra Karma. That is also unsurpassed, the most excellent, meaning there is no other. The mudras such as the Vajradhatu, etc., mean that at first, because they are the mudras of the Vajradhatu mandala, etc., they are the Vajradhatu mudras, etc. What are they? They are the five mudras of the five Tathagatas. If those are bound, the Tathagatas will gather together and bless the mandala. Because the Acharya also writes for the benefit of the disciples, it is said that the mandala includes the Acharya and the disciples. After showing the common function of all the Tathagata mudras, now, in order to show the individual functions of the Bodhisattvas' mudras, it is said, "By binding the Heart Mother Vajra." The Heart Mother Vajra refers to the Vajra Mother of the Bodhisattva. Just as the Vajra of the Bodhisattva Vajra Mother is a five-pronged vajra, so also in the position of Vajrasattva, it is also a five-pronged vajra. The difference is that the Vajra Mother of the Bodhisattva is from the Vajra binding, with the two middle fingers placed side by side and raised. The mudra of Vajrasattva is not only from the Vajra binding, with the two middle fingers placed side by side and raised, but also the thumbs and little fingers of both hands are raised, possessing four prongs. Therefore, its function is explained, saying, "By binding this, one becomes like the Vajra Holder." It means that the practitioner becomes the same as Vajrasattva. By binding the Vajra Hook, all Buddhas are summoned from everywhere. It means summoning from everywhere at the same time, which is inviting. The Desire Vajra refers to the Vajra of Attachment. Its union is binding the Samaya mudra, by which even the perfect Buddhas are pleased. The word "also" includes the Bodhisattvas, the Shravakas and Pratyekabuddhas, and all sentient beings.