Tibetan
གསུངས་སོ། །དྲིས་པ་འདི་ནི་རྩེ་གཅིག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། རྩེ་གསུམ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། རྩེ་ལྔ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ན། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཞེ་ན། སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་གུང་མོ་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བར་སྟོན་ཏེ། དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་འགྱུར་རོ། །མཛུབ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེ་ཉིད་ལས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་བཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེ་ཉིད་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་ལ། མཛུབ་མོ་གཡོན་པའི་ལྟོ་ལ་མཛུབ་མོ་གཡས་པའི་ལྟོ་སྦྱར་ན་རྡོ་རྗེ་མདའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་ལྟོས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཟུང་ལ་སོ་གོལ་གཉིས་གཏོགས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞི་པོ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མཚོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་མང་པོའི་དངོས་གྲུབ་འདིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིན་པས་ན་ཕྱག་མང་པོའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ཉིད་ལས་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་མཉམ་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་བར་མ་བཀུག་སྟེ། རྩེ་སྤྲད་ཅིང་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་དང་སྦྱར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་ལས་བྱུང་བས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྤྱིར་སྨོས་པ་དེ་ལས། འདིར་སྒོ་བརྩེགས་སུ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་བྱས་ལ། སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བརྐྱང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་བ་དན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལས་སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས། །མཉམ་པར་གཤིབས། བརྒྱལ་མཚན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཐེའུ་ཆུང་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་ཟུང་དུ་གཤིབས་ཤིང་བསྒྲེང་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། སྔ་མའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བསྒྲེང་ནབ་དན་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་ཉིད་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ
Chinese
如是说。提问这个既不是单尖的，也不是三尖的，也不是五尖的，那如何变成金刚呢？名为心识金刚，如是说。而且，这个名为心识金刚的，显示的是合拢指头并竖起，因此，薄伽梵金刚萨埵誓言的手印会变成五股金刚。名为指头，是两个指头，从那个金刚交合的状态，做成铁钩的形状，就是金刚王的手印。名为金刚指头相合，是在那个金刚交合的状态上，伸出两个指头，左手的指肚贴在右手的指肚上，就变成金刚箭的手印，如是说。从那个金刚交合的手印上，用两个拇指的指肚抓住两个食指的指尖，分开两个小指，这就是金刚善的手印。金刚萨埵四尊的，是指以金刚萨埵为代表的四位菩萨。众多手印的成就，是指这个手印的集合是为了成就，所以是众多手印的成就。还是从金刚交合的状态，两个拇指并齐，两个食指的指节不弯曲，指尖相接，并与两个拇指的指尖相接，这就是金刚宝的手印。那个“其自身”是指，所有誓言手印，都是从金刚交合中产生，这是总的来说，这里是显示层层递进。 从那个金刚宝本身，两个拇指和两个食指做成如太阳的坛城的样子，其余的手指都伸展开，做成光芒的样子，这就是金刚日的手印。从那个金刚宝的手印变成旗帜，从中，无名指和小指，并齐竖立，是胜幢。如是说，两只手的无名指和小指合拢并竖起。这样显示，从之前的宝手印，伸出无名指和小指就变成旗帜，这是金刚吉祥的手印。那个“其自身”是指金
English
Thus it was said. This question is neither one-pointed, nor three-pointed, nor five-pointed, so how does it become a vajra? It is called the Mind Vajra, thus it was said. Moreover, this called the Mind Vajra shows the joining and raising of the fingers. Therefore, the Bhagavan Vajrasattva's samaya mudra becomes the five-pronged vajra. What is called the "finger" is two fingers. From that state of vajra union, making the shape of an iron hook is the mudra of the Vajra King. What is called "joining the vajra fingers" is that from that state of vajra union, extend two fingers, and place the belly of the left finger on the belly of the right finger, and it becomes the mudra of the Vajra Arrow, thus it was said. From that mudra of vajra union, hold the tips of the two index fingers with the bellies of the two thumbs, and separate the two little fingers, this is the mudra of the Vajra Good. The four Vajrasattvas refer to the four Bodhisattvas represented by Vajrasattva. The accomplishment of many mudras means that this collection of mudras is for the sake of accomplishment, so it is the accomplishment of many mudras. Again, from the state of vajra union, the two thumbs are aligned and the joints of the two index fingers are not bent, the fingertips are joined and connected to the tips of the two thumbs, this is the mudra of the Vajra Jewel. That "itself" refers to the fact that all samaya mudras arise from the vajra union, which is generally speaking, here it shows a step-by-step progression. From that Vajra Jewel itself, the two thumbs and two index fingers are made like a mandala of the sun, and the remaining fingers are extended in the manner of rays of light, this is the mudra of the Vajra Sun. From that mudra of the Vajra Jewel, it becomes a banner, from which the ring finger and little finger are aligned and raised, it is a victory banner. Thus it was said, the little finger and ring finger of both hands are joined and raised. This shows that from the previous Jewel mudra, extending the ring finger and little finger becomes a banner, this is the mudra of the Vajra Auspiciousness. That "itself" refers to the Va
Tibetan
་རྗེ་དབལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཁའི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་ཅེས་བྱ་བ་ཁའི་གནས་སུ་བཞག་ལ་སྒེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོར་མོ་རྣམས་ནང་རོལ་དུ་སྡུད་ཅིང་བཟློག་སྟེ་དགྲོལ་བར་བྱ་བ་འདི་ནི་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཐེ་བོ་གཉིས་ཀ་མཉམ་པར་གཤིབས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བརྐྱང་ལ། སོར་མོ་པདྨའི་འདབ་མའི་ཚུལ་དུ་བཀུག་ལ་གཞག་གོ །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀ་སྟེ་འདི་ལྟར་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བའི་ཚིགས་གསུམ་པ་ཅུང་ཟད་བཀུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལས་སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས། །འཁོར་ལོ་ཡིན་པར་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་སོར་མོ་བཞི་ཕན་ཚུན་ནང་བསྣོལ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་ཅུང་ཟད་བཀྲོལ་ལ། ཁའི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲེང་བ་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་དང་མཐེ་བོ་གཉིས་རྩེ་བསྡུས་ཏེ་སྤྲད་ལ་བསྒྲེངས་ནས་ལག་པའི་མཐིལ་སྦྱར་བ་ཕྲལ་ལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་ལ་བསྒྲེང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་པའོ། ། མཛུབ་མོ་གཤིབས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་སྙིང་གར་གཞག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། སྙིང་གར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་གར་གཞག་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་མ་ཟད་ཀྱི། །བརྐྱང་ཞེས་པ་སྟེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་སྟེ་བཞག་ལ། སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བརྐྱང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་བཀུག་པ་ནི། མཛུབ་མོའི་རྩེ་བཀུག་ཅེས་བྱ་སྟེ། མཛུབ་མོ་དེ་ཉིད་ནི་མཆེ་བའོ། །མཐེའུ་ཆུང་གཤིབས་པ་དགྲོལ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ་བཞག་ལ་ཁའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ན་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེ་ཉིད་ལས་མཐེའུ་ཆུང་དང་སྲིན་ལག་གི་བར་དུ་མཐེ་བོའི་ལྟོ་བཙིར་བ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བ
Chinese
是自在天的手印。所谓置于口边，就是置于口的位置，以妩媚的姿态将手指收拢于内，回转舒展，这是欢笑的手印。现在为了展示法部的印，（经文说）两拇指并拢。这是说，从金刚结印开始，两拇指并拢伸直，手指弯曲成莲花花瓣的形状放置。那是什么呢？就是两食指，像这样做法就成了金刚法的手印。所谓“其自身”，就是从金刚法手印开始，两中指并拢竖立，第三节稍微弯曲，这是金刚锐利的手印。由此，无名指和小指，说是轮。这是说，四指互相交错成轮状，称为轮，是金刚族的手印。从金刚法手印开始，两拇指稍微解开，朝向口边竖立，就成了金刚语的手印。从金刚结印开始，小指和拇指的指尖合拢，竖立，手掌合拢分开，说是业金刚。这是金刚业的手印的意思。所谓“由此”，是指金刚结印。两食指并拢竖立，那就是两食指并拢。 不仅仅是食指并拢，而是说置于心间，就是置于心间的意思。不仅仅是置于心间，而是伸展，就是两食指向上竖立放置，其余手指都要充分伸展。从金刚结印开始，两食指弯曲成铁钩状，就是指尖弯曲，那食指就是獠牙。小指并拢解开，就是小指分开单独放置，朝向口边放置，就成了金刚夜叉的手印。从金刚结印开始，小指和无名指之间用拇指的腹部挤压，就是用两食指
English
This is the mudra of the Lord of Power. Placing it towards the mouth means placing it at the position of the mouth, and gracefully gathering the fingers inward, turning and unfolding them, this is the mudra of laughter. Now, in order to show the mudras of the Dharma family, it is said that both thumbs should be joined together. This means that from the Vajra-bound mudra, the two thumbs are joined and stretched out, and the fingers are bent and placed in the shape of lotus petals. What is that? It is the two index fingers, and doing it this way becomes the mudra of the Vajra Dharma. "That itself" means that from the Vajra Dharma mudra, the two middle fingers are joined and raised, and the third joint is slightly bent, which is the mudra of the sharp Vajra. From that, the ring finger and little finger, it is said to be a wheel. This means that the four fingers are intertwined with each other in the shape of a wheel, which is called a wheel, and it is the mudra of the Vajra family. From the Vajra Dharma mudra, the two thumbs are slightly released and raised towards the mouth, and it becomes the mudra of the Vajra speech. From the Vajra-bound mudra, the tips of the two little fingers and the two thumbs are joined and raised, and the palms are joined and separated, it is said to be the Karma Vajra. This is the meaning of the Vajra Karma mudra. "From that" refers to the Vajra-bound mudra. The two index fingers are joined and raised, that is the two index fingers are joined. Not only are the index fingers joined, but it is said to be placed at the heart, which means to be placed at the heart. Not only is it placed at the heart, but it is stretched out, that is, the two index fingers are raised upwards and placed, and the remaining fingers should be fully stretched out. From the Vajra-bound mudra, the two index fingers are bent into the shape of a hook, which means the fingertips are bent, and that index finger is the tusk. The little fingers are joined and released, which means the little fingers are separated and placed separately, and placed towards the mouth, and it becomes the mudra of the Vajra Yaksha. From the Vajra-bound mudra, the belly of the thumb is squeezed between the little finger and the ring finger, that is, with the two index fingers.