Tibetan
་ན། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་མུར་དུ་འགྱུར། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་གཟི་བརྗིད་མངའ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་གཞན་གྱིས་མི་བཟློག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དཔལ་ནི་མཚན་མ་ལ་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དཔལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དཔལ་ལོ། །དེ་འཛིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་འཛིན་ནོ། །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྟེན་པ་སྟེ་སྒོམ་པར་བྱེད་པའོ། །རེ་བ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་ བསྐང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆུད་པའི་སོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཀྱིས་བཞད་པར་སྟོན་པར་ན་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་སྟེ། དེའི་ཆོ་ག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་དུ་བཞད། །ཅེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་དག་གི་བཞད་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པ་ཡིན་ལ། འདིའང་དེ་རྣམས་དང་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པར་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་རྒྱུར་ཅུང་ཅད་འཛུམ་པར་བྱེད་དོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་དུས་མཁྱེན་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་མཁྱེན་ནས། འཛུམ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་ཞུ་བ་ལ་འཛུད་ཅིང་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པས་དོན་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་པ་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྒོམས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་དང་དེ་བཞད་པ་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཆོས་མངའ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་ཉིད་དོ། །དེ་གང་གིས་ཀྱང་གཞིག་པར་མི་ནུས་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒྲར་གསུངས་ལ། ཆོས་དེ་གཙོ་བོར་བྱས་པས་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་བྱ་སྟེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའོ། །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ན་སྔགས་པ་འདི་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ལོ། །དེའི་ཆོ་ག་ཡིས་ཏེ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཤེས་རབ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་དེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་ཤེས་རབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་མཚན་པའི་འཁོར་ལོ་ ནི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་འཆང་ཞིང་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པའོ། །དེ་བསྟེན་པ་ནི་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་ན་སྔགས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ། སྔགས་པ་དེས་ཀྱང་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་ན། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོ་གས་སྔགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གྲུབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་གསུང་སྟེ། གང་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་གསུངས་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་སྟེ། དེའི་གྲུབ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་མཆོག་བསྒྲུབས་པས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་ལས་སུ་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་སོ། །དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་མཛོད་དེ་སྔགས་པ་དེ་འདིར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་དེས་བགོས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གོ་ཆ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའོ། །ངེས་པར་བགོས་པས་ན་ངེས་བགོས་ཏེ། བདག་གམ་གཞན་གྱི་ལུས་ལ་ངེས་པར་བསྐོན་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ལུས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྤྱིན་བསྒྲུབས་པས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེར་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེའི་མཆེ་བས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་གནོད་སྦྱིན་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །དེ་བསྒྲུབས་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པས་དེ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་
Chinese
那，变为金刚光辉。这叫做金刚光辉，金刚光辉即是金刚日。因为具有金刚自性的光辉，所以叫做金刚光辉。因为它不被其他所能阻挡的缘故。所谓金刚吉祥，吉祥是指相好，金刚自性的吉祥就是金刚的吉祥。因为执持它，所以是金刚吉祥执持者。依止、修习他的大手印。所有希望都能够圆满。这指的是使一切众生的心愿都圆满，意思是使心中的希望都圆满。两个金刚之间，以两排牙齿显露出微笑，所以是金刚微笑。他的仪轨就是大手印，通过修习他的结合。与一切佛一同微笑。所谓一切佛，就是一切如来。他们的微笑是为了利益众生而稍微展现笑容，而这里也是与他们相同且一致地，为了利益众生的缘故而稍微展现笑容。这般开示道：如同一切如来知晓调伏的时机，知晓众生的想法、习气、根性和自性，从而正确地展现微笑，使众生进入求法的状态，并通过宣说正法来利益他们。同样地，持咒者也应观想金刚微笑的大手印，从而利益一切众生。因此，他和他们的微笑是相同且一致的。具有金刚自性的法，所以金刚法即是所有法自性清净的本性。因为它不被任何事物所摧毁，所以被称为金刚之声。因为以法为首要，所以圆满了所有集聚的菩萨也被称为金刚法，即观世音自在。因为具有他的大手印，所以这位持咒者也将成为金刚法执持者。金刚锐利者即是薄伽梵文殊。通过他的仪轨，即通过修习他的大手印，是这个意思。
English
Na, it transforms into Vajra Splendor. This is called Vajra Splendor, which is the Vajra Sun. Because it possesses the splendor of Vajra nature, it is called Vajra Splendor, because it cannot be obstructed by others. The so-called Vajra Auspiciousness, auspiciousness refers to the marks and signs, the auspiciousness of Vajra nature is the Vajra Auspiciousness. Because of holding it, it is the Vajra Auspiciousness Holder. Relying on and meditating on his great mudra. All hopes are fulfilled. This refers to fulfilling the wishes of all sentient beings, meaning to fulfill the hopes in the mind. Between two Vajras, showing a smile with two rows of teeth, so it is the Vajra Smile. His ritual is the great mudra, through practicing his union. Smiling together with all Buddhas. The so-called all Buddhas are all Tathagatas. Their smile is to show a slight smile for the benefit of sentient beings, and here too, it is the same and consistent with them, showing a slight smile for the sake of benefiting sentient beings. This is how it is taught: Just as all Tathagatas know the time to tame, know the thoughts, habits, dispositions, and nature of sentient beings, and thus correctly show a smile, causing sentient beings to enter the state of seeking the Dharma, and benefiting them by proclaiming the true Dharma. Similarly, the mantra holder should also visualize the great mudra of the Vajra Smile, thereby benefiting all sentient beings. Therefore, his and their smiles are the same and consistent. Possessing the Dharma of Vajra nature, so the Vajra Dharma is the very nature of all Dharmas being naturally pure. Because it cannot be destroyed by anything, it is called the Vajra Sound. Because the Dharma is paramount, the Bodhisattva who has completed all gatherings is also called Vajra Dharma, namely Avalokiteśvara. Because he possesses his great mudra, this mantra holder will also become a Vajra Dharma Holder. Vajra Sharp One is Bhagavan Manjushri. Through his ritual, that is, through meditating on his great mudra, is what it means.
Chinese
那么会变成什么呢？是诸佛的殊胜智慧。这是说，在所有佛的眷属的坛城中，智慧是指能极好地辨别法的特性。因为智慧是殊胜的，所以会变成殊胜的智慧。金刚标志的轮 是金刚轮。因为他持有和执掌它，所以是金刚轮执持者。依止它的方法是，如果瑜伽士修习它的伟大手印，就会转动法轮。就像薄伽梵金刚轮执持者，转动法轮一样。同样，如果瑜伽士也修习它的伟大手印，那么，也会像那样转动法轮，这是它的意思。法轮是指以密咒行持的方式的坛城等等。金刚语是指薄伽梵菩提萨埵金刚语者。通过他的伟大手印的仪轨，瑜伽士能成就佛的语。因为是诸佛的语，所以是佛语。凡是考虑到所化众生的差别，以慈悲心所说的话，就是佛的语。能获得它的成就。因为修习了殊胜的金刚事业，所以。 这是说修习了伟大手印的意思。迅速成就金刚的事业。 这是说因为行持金刚自性的供养等等事业，所以是金刚事业。那是薄伽梵虚空藏，那位瑜伽士会变成那样。因为以金刚的盔甲遮蔽。 这是说因为是以金刚为标志的盔甲，所以是金刚盔甲。因为确定遮蔽，所以是确定遮蔽，即确定地穿戴在自己或他人的身上。能获得金刚身。 这是说能获得不可分割的身体的意思。因为修习了金刚夜叉。 这是说将方便波罗蜜多幻化成金刚的金刚夜叉，是金刚夜叉。或者说，以金刚的獠牙来表示的金刚夜叉，是金刚夜叉。因为修习了它，这是说因为修习了他的伟大手印，所以会变得与他相同，这是
English
What will it become? It is the supreme wisdom of all Buddhas. This means that in the mandala of the retinue of all Buddhas, wisdom refers to the characteristic of being able to perfectly distinguish the Dharma. Because wisdom is supreme, it will become supreme wisdom. The wheel marked with a vajra is the vajra wheel. Because he holds and wields it, he is the vajra wheel holder. The way to rely on it is that if the yogi practices its great mudra, he will turn the wheel of Dharma. Just like the Bhagavan Vajra Wheel Holder, turning the wheel of Dharma. Similarly, if the yogi also practices its great mudra, then, he will also turn the wheel of Dharma in that way, that is its meaning. The wheel of Dharma refers to the mandala and so on in the manner of practicing mantras. Vajra speech refers to the Bhagavan Bodhisattva Vajra Speaker. Through the ritual of his great mudra, the yogi can accomplish the speech of the Buddha. Because it is the speech of all Buddhas, it is Buddha speech. Whatever is spoken with compassion, considering the differences of the beings to be tamed, is the speech of the Buddha. One can obtain its accomplishment. Because one has accomplished the supreme Vajra activity, therefore. This means that one has practiced the great mudra. Quickly accomplish the activity of the Vajra. This means that because one performs activities such as offerings of the Vajra nature, it is Vajra activity. That is the Bhagavan Akashagarbha, that yogi will become like that. Because one is covered with the armor of the Vajra. This means that because it is armor marked with a vajra, it is vajra armor. Because it is definitely covered, it is definite covering, that is, definitely wearing it on oneself or others. One can obtain the Vajra body. This means that one can obtain an indivisible body. Because one has practiced the Vajra Yaksha. This means that the Vajra Yaksha who transforms the means paramita into a vajra is the Vajra Yaksha. Or, the Vajra Yaksha who is indicated by the fangs of the Vajra is the Vajra Yaksha. Because one has practiced it, this means that because one has practiced his great mudra, one will become the same as him, this is