Tibetan
ས་བརྟན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་ལྟོས་ན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་ན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་སེམས་དཔའ་བརྟན་པ་ནི་བསམ་པ་བརྟན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་དཔའ་བརྟན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་དཔའ་བརྟེན་པ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་དཔའ་བརྟེན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བཤད་དེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་ནས། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བའི་དམ་ཚིག་སྟེ། དམ་ཚིག་ནི་བརྡའི་ཚུལ་ལོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའི། གཞན་དག་གིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བསྡུས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ སོ། །དེའི་དབང་ཕྱུག་ནི་བདག་པོར་གྱུར་ཅིང་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་དེ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱའོ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མཉེས་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་མཉེས་པར་ཡང་བསྟན་ཅིང་ལེགས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་བླ་ན་
Chinese
以“地坚固”等来显示。与声闻和独觉的菩提相比，因为是大菩提，所以是大菩提。其中，心坚固是指意念坚固，即于大菩提心坚固，是金刚萨埵的意思。这是成为如来种姓出生之地的心。一切如来也是，并且也是于大菩提心坚固，所以是一切如来的大菩提心坚固，因为是一切如来的心之自性，所以说一切如来，是菩提心完全清净。如此显示金刚萨埵的咒语之义后，为了显示金刚王的咒语之义，说了“一切如来迎请的誓言”等，以具有迎请一切如来的咒语和手印来迎请，即是一切如来迎请的誓言，誓言是表征的方式。唯有此才能摄集一切如来并加持，其他则不能。这显示了金刚王的咒语之义。以摄集和加持来迎请，使一切如来欢喜，即是令欢喜，其智慧为何，即是一切如来令欢喜的智慧。其自在是成为主宰且是智者的意思，因此称之为一切如来令欢喜的智慧之自在。这显示了金刚贪的咒语之义。迎请并令一切如来欢喜后，以“善哉”之相来真实欢喜那菩提心，因此说“一切如来以善哉”等，这显示了金刚善的咒语之义。也极度地表示欢喜，并以“善哉”来真实欢喜后，将那菩提心以大法王金刚大智的灌顶无上
English
It is shown by "ground is firm" and so on. Compared to the Bodhi of Shravakas and Pratyekabuddhas, it is Mahabodhi because it is great, hence it is Mahabodhi. Among them, steadfast mind means steadfast thought, that is, steadfast mind in Mahabodhi, which is the meaning of Vajrasattva. This is the mind that has become the place of birth in the Tathagata family. All Tathagatas are also, and also rely on the great Bodhi mind, so all Tathagatas rely on the great Bodhi mind, because it is the nature of the mind of all Tathagatas, so it is said that all Tathagatas are the complete purification of the Bodhi mind. Thus, after showing the meaning of the Vajrasattva mantra, in order to show the meaning of the Vajraraja mantra, it is said, "The vow of inviting all Tathagatas," etc. Inviting with the mantra and mudra of inviting all Tathagatas is the vow of inviting all Tathagatas. The vow is the way of representation. Only this can gather and bless all Tathagatas, but others cannot. This shows the meaning of the Vajraraja mantra. Inviting all the Tathagatas who have been gathered and blessed to be pleased is to make them happy. What is their wisdom is the wisdom that makes all the Tathagatas happy. Its freedom is the meaning of becoming the master and being wise, so it is called the freedom of the wisdom that makes all the Tathagatas happy. This shows the meaning of the Vajraraga mantra. After inviting and pleasing all the Tathagatas, one should truly rejoice in that Bodhi mind with the aspect of "well done," so it is said, "All the Tathagatas say well done," etc. This shows the meaning of the Vajrasadhu mantra. Also expressing extreme joy, and after truly rejoicing with "well done," that Bodhi mind is unsurpassed by the empowerment of the wisdom of the great Dharma King Vajra.
Tibetan
མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྩོལ་བར་མཛད་དོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐམས་ཅད་ཉིད་འབའ་ཞིག་གཟུང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་ཆེན་པོ་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆེན་པོ་བཞིས་གང་དབང་ཆེན་པོ་བསྐུར་བ་སྩལ་བ་དེ་ནི་དབང་ཆེན་པོ་བསྐུར་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་འདུས་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འདྲ་བར་གཙོ་བོ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོའི་བུ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་དང་འདྲ་བར་གཟི་བྱིན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉི་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབའ་ཞིག་གཟུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཉི་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་པོའི་དོན་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་མཛད་པའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བས་ན་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་གཟི་བྱིན་ཐོབ་པ་ནི་ངེས་པར་ན་རྒྱལ་པོའི་མཚན་མས་གནས་པར་བྱ་དགོས་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གཟི་བྱིན་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཚན་མ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བསམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དཔལ་གྱི་མཚན་མ་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོའི་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདིས་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །
Chinese
为了显示赐予所有如来没有的东西，所以说了“所有如来的珍宝”等等。这里“所有如来”这个词，仅仅是指所有如来本身，而不是指菩萨们。因此，才说了“伟大”这个词。所谓“大灌顶”，就是指四位已经证悟的伟大如来所赐予的大灌顶。给菩萨们授予五如来宝冠的灌顶，也包含在这里面。就像说“国王要来了”一样，这是指主要的部分。这显示了金刚珍宝的咒语的含义。为了显示如同国王的儿子获得灌顶一样的光辉，所以说了“所有如来的太阳”等等。这里，“所有如来”这个词，也是仅仅指如来。那些如来的太阳的自性，就像太阳的坛城一样，以自己的智慧照亮一切事物的意义的光明坛城，所以是“所有如来的太阳的光明坛城”。这显示了金刚光辉的咒语的含义。灌顶和获得光辉，必然要以国王的标志来安住，所以说了“所有如来的如意宝珠”等等。获得光辉的人们，应该竖起无上之法的国王的标志——如意宝珠的胜幢，所以才这样说。因为是如意的国王，所以是如意之王，仅仅是思念，就能圆满一切众生的心愿，所以才这样说。既是如意宝珠之王，又是珍宝，所以才这样说。它所象征的吉祥标志，就是如意宝珠之王的珍宝吉祥，这显示了珍宝吉祥的咒语的含义。
English
In order to show that all the Tathagatas are given what they do not have, it is said, "The jewel of all the Tathagatas," and so on. Here, the term "all the Tathagatas" refers only to all the Tathagatas themselves, and not to the Bodhisattvas. Therefore, the word "great" is mentioned. The so-called "great empowerment" refers to the great empowerment bestowed by the four great Tathagatas who have attained enlightenment. The empowerment of the five Tathagata crowns to the Bodhisattvas is also included here. Just as saying "the king is coming," this refers to the main part. This shows the meaning of the Vajra Jewel mantra. In order to show the splendor like a king's son receiving empowerment, it is said, "The sun of all the Tathagatas," and so on. Here, the term "all the Tathagatas" also refers only to the Tathagatas. The nature of the sun of those Tathagatas is like the mandala of the sun, a mandala of light that illuminates the meaning of all things with its own wisdom, so it is "the mandala of light of the sun of all the Tathagatas." This shows the meaning of the Vajra Splendor mantra. Empowerment and obtaining splendor must necessarily abide by the marks of a king, so it is said, "The wish-fulfilling jewel of all the Tathagatas," and so on. Those who have obtained splendor should raise the victory banner of the wish-fulfilling jewel, the mark of the king of the unsurpassed Dharma, so it is said. Because it is the wish-fulfilling king, it is the wish-fulfilling king, and it fulfills the wishes of all sentient beings merely by thinking, so it is said. It is both the king of wish-fulfilling jewels and a precious jewel, so it is said. The auspicious sign that it closely represents is the precious auspiciousness of the king of wish-fulfilling jewels, which shows the meaning of the Jewel Auspiciousness mantra.
Tibetan
རྒྱལ་པོའི་མཚན་མ་བསྒྲེང་ན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་ཡང་སྐྱེ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དགྱེས་པར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཞད་མོ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དགའ་བ་རྒྱས་ཤིང་མཉམ་པར་བཞག་པའི་དབང་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དག་པའི་ཆོས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་དག་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཆེན་པོ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་དབང་གིས་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དག་པའི་ཆོས་ཆེན་པོ་དང་ཞེས་བཤད་དེ། འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ནི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ སྨོས་སོ། །ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མཉམ་པར་གཞག་པའི་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཙམ་ལ་རག་ལས་སོ་སྙམ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲུལ་པ་འབྱིན་པར་མཛད་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོའི་སྤྲུལ་པ་བྱས་ནས། ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་པ་མན་ངག་ཏུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་འཆད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར། བཀྲི་བའི་དོན་གྱི་ཚིག་ནི། དགོངས་པ་འཆད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲར་བཤད་དེ། འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལས་རྣམ་པར་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདོན་མི་ཟ་བར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོས་པ་མཛད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདོན་མི་ཟ་ཞིང་དོན་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་དེ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པའི་དགོས་པ་སྒྲུབ་པར
Chinese
如果竖起国王的标志，那么那位法王的诸法都将被掌握，并且会产生极大的喜悦差别。因此，为了使您对法的境界感到欢喜而正确地显示，提到了所有如来佛的欢笑等。这表明了金刚欢笑的咒语的含义。由于喜悦增长和等持的力量，对一切法的见解变得非常清净，因此提到了所有如来佛的清净大法。既是所有如来佛，也是清净的法，因为等持于深广自性的法，所以变得无垢，因此宣说了清净大法。这表明了金刚法的咒语的含义。等持的心是彻底辨别法的特征，具有大智慧，并且无碍地进入以如是性为目标的广大智慧，因此提到了所有如来佛的广大智慧之智。 智慧和智就是智慧智。这表明了金刚锐利的咒语的含义。以等持之心的智慧，通达一切法无自性，心想这些都仅仅依赖于分别念，因此示现智慧之轮的化身，所以提到了所有如来佛的轮。这表明了金刚因的咒语的含义。如此示现轮的化身之后，为了如何将化身作为口诀，所以提到了所有如来佛的意趣之阐释。为了如此教导所化之众生，引导之义的词语，被解释为意趣之阐释的声音。这表明了金刚语的咒语的含义。如此为了显示法清净之业也清净，所以提到了所有如来佛的不虚妄，成办一切所需。所有如来佛的不虚妄和一切有意义的事，即成办各种形态的所需。
English
If the sign of the king is raised, then the Dharma King himself will master all the Dharmas, and a very great difference of joy will arise. Therefore, in order to correctly show that you are pleased with the realm of Dharma, the laughter of all Tathagatas, etc., is mentioned. This indicates the meaning of the Vajra laughter mantra. Because of the increase of joy and the power of Samadhi, the view of all Dharmas becomes very pure, so the pure great Dharma of all Tathagatas is mentioned. It is both all Tathagatas and the pure Dharma, because it is in Samadhi on the Dharma of profound and vast self-nature, it becomes stainless, therefore the pure great Dharma is spoken. This indicates the meaning of the Vajra Dharma mantra. The mind in Samadhi is the characteristic of thoroughly distinguishing Dharmas, has great wisdom, and enters unimpeded into the great wisdom that aims at Suchness, therefore the great wisdom of all Tathagatas is mentioned. Wisdom and Jnana are wisdom-jnana. This indicates the meaning of the Vajra sharp mantra. With the wisdom of the mind in Samadhi, having understood that all Dharmas are without self-nature, thinking that these all depend only on discrimination, therefore manifesting the emanation of the wheel of wisdom, so the wheel of all Tathagatas is mentioned. This indicates the meaning of the Vajra cause mantra. Having made the emanation of the wheel in this way, in order to make the emanation a secret instruction, the explanation of the intention of all Tathagatas is mentioned. For the sake of the beings to be tamed who are taught in this way, the word of the meaning of guidance is explained as the sound of the explanation of the intention. This indicates the meaning of the Vajra speech mantra. In order to show that the karma of Dharma purity is also pure, the unfailingness of all Tathagatas, accomplishing all needs, is mentioned. The unfailingness of all Tathagatas and all meaningful things, that is, accomplishing the needs of various forms.