Tibetan
མས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་པ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པར་སྤྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་དམ་ཚིག་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པར་སྟོན་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཡང་འོག་ནས་བཤད་པའི་གཞུང་གིས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དེ་ན་རྡུལ་ཕྲ་མོ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོའི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཏེ། རེ་རེ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོའི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྙིང་པོ་སྟེ་སྐྱེད་པའི་གནས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོའི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འདིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་འབྱུང་བའི་གནས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་གནས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དེ་རྣམས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ལ། དེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པའོ། །དེ་རྣམས་ ཀྱང་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བས་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འདིས་ཀྱང་འདིའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་འབྱུང་ཞེས་ཕྱོགས་སྔ་མ་རྟོག་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། གང་བཏགས་པ་ཙམ་དུ་རྟོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཡོད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ལ་དེའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཉིད་ལ་བྱ་བར་བཤད་དོ། །དེས་ན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཁམས་གསུམ་པར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་སྩོལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ཀྱང་དེའི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ནོ་ཞེས་གཞུང་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པ་ནི་ཁྱབ་པ་སྟེ། གང་གིས་ཤེ་ན། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བས་ན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་ན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་སྟེ། ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ་དེའི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དེའི་རྒྱུའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་པ་སྟེ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་རྒྱུར
Chinese
是融入与一切相同之性中。融入与一切如来相同之性，由此完全领悟一切如来的手印，是领悟一切金刚界之智慧心。以金刚界的一切坛城，作为化身而行事的智慧之自性之心，即是名为金刚萨埵之义。此亦显示了，薄伽梵大日如来是极其了解誓言者。所说的金刚界，仅仅是略微表示之义。薄伽梵金刚萨埵，是为了示现无余所知之坛城而行事，此亦将由下文所说的经文来阐明。现在，为了显示此亦是金刚宝之自性，所以说了“虚空界的一切”等。既是虚空界，也是一切，所以是虚空界的一切。虚空界的一切之中，有多少微尘，那些微尘的金刚加持，即是虚空界的一切极微尘的金刚加持，一一转化为金刚之形，即是加持。从那之中产生的智慧，是虚空界的一切极微尘的金刚加持所产生的智慧。那即是精华，是产生之处，那被称为虚空界的一切极微尘的金刚加持所产生的智慧之精华。此乃显示了薄伽梵的生处。安住于虚空界的极微尘，也因薄伽梵大日如来的加持而化为一金刚，由此产生了无量如来之身。那些 也产生了金刚宝。因此说了“以一切如来无量之性”。这是这样示现的：由一切如来的珍宝所生，所以名为金刚宝，此
English
It is to enter into the sameness with all. Entering into the sameness with all Tathagatas, thereby fully comprehending the mudras of all Tathagatas, is the wisdom mind that comprehends all Vajradhatu. The mind of the nature of wisdom that uses all the mandalas of Vajradhatu as manifestations is the meaning of being called Vajrasattva. This also shows that the Bhagavan Mahavairocana is the supreme knower of vows. The Vajradhatu mentioned is only a slight indication. The Bhagavan Vajrasattva acts to show the entire mandala of knowable things without exception, and this will also be explained by the text below. Now, in order to show that this is also the nature of Vajraratna, it is said, "All of space," and so on. Since it is both space and all, it is all of space. In all of space, how many atoms there are, the Vajra blessing of those atoms is the Vajra blessing of all the extremely fine atoms of space. Transforming each one into the form of Vajra is the blessing. The wisdom that arises from that is the wisdom that arises from the Vajra blessing of all the extremely fine atoms of space. That is the essence, the place of origin, which is called the essence of the wisdom that arises from the Vajra blessing of all the extremely fine atoms of space. This shows the place of origin of the Bhagavan. The extremely fine dust particles that dwell in space also become one Vajra by the blessing of the Bhagavan Mahavairocana, and from this arise the infinite bodies of the Tathagatas. Those also give rise to Vajraratna. Therefore, it is said, "By the infinite nature of all Tathagatas." This is how it is shown: Because it is born from the jewels of all Tathagatas, it is called Vajraratna, this
Chinese
這也顯示了它的本質。為什麼會這樣產生呢？為了探究先前的方面，提到了「為了金剛大智慧灌頂」。既是金剛又是偉大，所以是金剛大。因為它隨順一切事物。它本身也是智慧，所以是金剛大智慧。那種僅僅被理解為假立的、具有空性特徵的智慧，就是金剛大智慧。因為它存在，並且金剛大智慧給予灌頂，所以是金剛大智慧灌頂，因此是珍貴的，所以是金剛大智慧灌頂的珍寶。金剛大智慧灌頂的珍寶這個詞，據說是針對薄伽梵金剛寶本身而說的。因此，圓滿證悟的如來們，以他們的手印，在三界中賜予灌頂，使之成為法的國王。這也顯示了它的事業。現在，正如薄伽梵是金剛寶的本質一樣，其餘的經文也顯示了祂也是金剛法的本質。遍布一切虛空界的是周遍，以什麼周遍呢？以如是性周遍。因此，遍布一切虛空界的如是性，就是遠離能取和所取的空性。因為那是它的智慧，所以是遍布一切虛空界的如是性的智慧。那本身就是圓滿證悟，是應該領悟的，並且是它的圓滿菩提。因此，這顯示了薄伽梵金剛法是那個因的本質。現在，為了顯示本質，提到了「一切如來的」等等。一切如來的本質就是如來本身。它的清淨是未被能取和所取的垢染所染污。因為那是它的本質，所以是一切如來的本質清淨的緣故，是它的因。
English
This also shows its essence. Why does it arise? To investigate the previous aspect, it is mentioned, "For the empowerment of the great Vajra wisdom." It is both Vajra and great, therefore it is the great Vajra. Because it follows all things. That itself is also wisdom, therefore it is the great Vajra wisdom. That wisdom of emptiness, which is characterized by being understood merely as imputed, is the great Vajra wisdom. Because it exists, and the great Vajra wisdom bestows empowerment, therefore it is the empowerment of the great Vajra wisdom, and therefore it is precious, so it is the jewel of the empowerment of the great Vajra wisdom. The term "jewel of the empowerment of the great Vajra wisdom" is said to refer to the Blessed One Vajra Ratna himself. Therefore, the Tathagatas who have attained complete enlightenment, with their mudras, bestow empowerment in the three realms, making them kings of Dharma. This also shows its activity. Now, just as the Blessed One is the essence of Vajra Ratna, the remaining texts also show that He is also the essence of Vajra Dharma. That which pervades all of space is pervasiveness. By what does it pervade? By Suchness. Therefore, that Suchness which pervades all of space is emptiness, free from grasping and being grasped. Because that is its wisdom, it is the wisdom of Suchness that pervades all of space. That itself is complete enlightenment, it is to be realized, and it is its complete Bodhi. Therefore, this shows that the Blessed One Vajra Dharma is the essence of that cause. Now, in order to show the essence, it is mentioned, "Of all the Tathagatas," and so on. The essence of all the Tathagatas is the Tathagata itself. Its purity is that which is not stained by the defilements of grasping and being grasped. Because that is its essence, it is for the sake of the purity of the essence of all the Tathagatas, it is its cause.
Tibetan
་གྱུར་པས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་ནས་དེའི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་ངང་ཚུལ་འདི་ལ་མངའ་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཡང་ཡིན་ཞིང་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་པོ་ཡང་ཡིན་པ་དེ་མཁྱེན་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མཁྱེན་པ་སྟེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་རྣམས་སུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་འདུལ་བ་ནི་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུང་དང་རིགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་ན་འདུལ་བའི་སྤྱོད་པའོ། །དེའི་མཆོག་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ་ཟླ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།། །།འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་གཞན་དུ་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་ཞེས་བྱ་བ་ལུང་དོན་ཡོད་པ་སྟེ། འབྲས་བུ་ཡོད་པ་དེ་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་མངའ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་དོན་ཡོད་པར་མཛད་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་དོན་ཡོད་པར་མཛད་པ་སྟེ། འདིས་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །ད་ནི་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྲིན་ལས་སྟོན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་དང་མཚུངས་པ་མེད་པས་མཉམ་པ་མེད་པའི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་འདིའི་གོང་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་དེ་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པའི་ལས་ཕྲན་ཚེགས་ ལ་སོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པས་ན་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་མེད་ཅིང་བླ་ན་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའོ། །དེ་ལྟར་རྟོག་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བསྟན་པར་མཛད་ནས། ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམ
Chinese
因此，一切法自性清净。这是这样宣说的：哪位薄伽梵，他的外和内的所有法都非常完全清净。这样，在宣说了他的自性之后，为了宣说他的事业，说了“一切虚空界”等等。因为具有遍布一切虚空界的体性，所以是遍布一切虚空界。既是遍布一切虚空界，又是显示一切色相者，了知此理，故为遍布一切虚空界的一切色相中如实显示之智者。他的智慧在所有世界界中，调伏所有未遗留的众生界，如其所应，善巧安立于教理和正理。此即是行，故为调伏之行。其殊胜者即是主，意为无与伦比。// 这不仅是金刚法的自性，而且为了显示也是金刚业的自性，所以说了“一切如来”等等。所谓一切如来的教令，是指有意义的教言，因为具有能实现有果的体性，所以是一切如来的教令能实现意义。他的自性就是一切如来的教令能实现意义，这显示了自性。现在用“与一切无等”等来显示事业，一切与众生无等，因此以无等之性，所以没有比这更高的，是无上的。一切即在所有世界中进行细微的业等事业，所以是一切无等且无上的事业。这样，以分别的差别显示了转轮王之后，现在因为进入一切如来平等性，所以如所说“通达一切金刚界之智慧勇识”，进入一切如来平等性的菩提心之自性，即被认为是所有如来的大菩提。
English
Therefore, all dharmas are naturally pure. This is what is being declared: Whatever Bhagavan, all his outer and inner dharmas are exceedingly and completely pure. Thus, having shown his essence, in order to show his activity, it is said, "All space realms," and so on. Because he possesses the nature of pervading all space realms, he is all-pervading in all space realms. Being all-pervading in all space realms and also the one who shows all forms, knowing this, he is the wise one who truly reveals all forms that pervade all space realms. His wisdom, in all the realms of the world, tames all the remaining realms of sentient beings, skillfully establishing them in doctrine and reason as is appropriate. This is the conduct, therefore it is the conduct of taming. Its excellence is the chief, meaning incomparable. // This is not only the nature of Vajra Dharma, but in order to show that it is also the nature of Vajra Karma, it is said, "All Tathagatas," and so on. The command of all Tathagatas refers to meaningful teachings, because it possesses the nature of accomplishing fruitful results, therefore it is the command of all Tathagatas that makes meaning. His nature is that the command of all Tathagatas makes meaning, which reveals the nature. Now, the activity is shown by "Unequaled with all," and so on. All are unequal to beings, therefore, by the nature of being unequaled, there is nothing above this, it is unsurpassed. All perform activities such as subtle actions in all the worlds, therefore it is the activity of being all unequaled and unsurpassed. Thus, having shown the Chakravartin with the distinction of discernment, now, because of entering into the equality of all Tathagatas, therefore, as it is said, "The wisdom hero who understands all Vajra realms," the nature of the Bodhicitta that enters into the equality of all Tathagatas is considered the great Bodhi of all Tathagatas.