Tibetan
མི་སྨྲའམ་ཞེ་ན། དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་མི་མཁས་པ་ལ་མི་བསྟན་པ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ལ་མཁས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལ་ལ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་མི་མཁས་པ་ནི་མངོན་པར་མི་ཤེས་པའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་མི་ཤེས་པ་ལ་མི་བསྟན་ན་དེ་ལྟ་ན་ནི་སུ་ལ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དང་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ལ་མི་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པས་ན། དམ་ཚིག་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཞུགས་ནས་སྦྱང་བ་བྱས་པ་དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དམ་ཚིག་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ལ་མི་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་མི་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་ཙམ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །མ་བསྟན་ཅིག་ཅེས་ནི་གསུངས་ན། བསྟན་ན་ཉེས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེས་འདྲི་ན། དེ་ཅིའི་ ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཉེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་དམ་ཚིག་མི་ཤེས་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དམ་ཚིག་མ་ཐོབ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་མ་བསྒོམས་པས་དེ་ལྟར་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་གྱི། བདག་ཅག་ནི་རྣལ་འབྱོར་འདིའི་ཆོ་ག་དང་མི་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རང་གི་ཉེས་པ་མཐོང་པའི་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་རྣམས་གནོད་པ་མ་སྤངས་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གནོད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ལས་འདས་པའོ། །དེ་མ་སྤངས་པས་ན་ཚེ་འདིར་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཚེ་ཟད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དུ་ན་ངན་འགྲོར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཁྱོད་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་མི་ཤེས་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཁྱོད་དོ། །ཆོ་ག་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བས་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཤད་ཟིན་ནས། ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དང་པོ་ཉིད་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གཟུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དབའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་སྩོལ་བར་མཛད་པའོ། །དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་མེད་ན་མི་འབྱུང་ལ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པ་མང་བས་དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོར་ཁོ་ནར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བཤད་དེ། སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་གས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདུག་ལ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཙམ་མོ་ཞེས་ཤེས་པ་ནི་སེམས་རྟོགས་པ་ སྟེ། འདིས་ནི་སེམས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་མཚན་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྔགས་དང་པོ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྔགས་ལྔ་པའི་བར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ལྷག་པའི་ཐད་ཀར་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་མོ། །དེ་ཡང་མུན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ་སྟེ། མཚན་མོ་ཡང་ཉིན་མོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། མུན་པ་ལ་ཡང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་སྣང་བར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་དེ་ཡང་ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ་ཞིང༌། བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ཡང་བསྒོམ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་སངས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གྲུབ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་དབང་ཐོབ་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཡིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་དུས་གསུམ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའོ། །ཚེ་ནི་རིང་བར་འགྱུར་བའོ། །སྟོབས་ནི་ལུས་ཀྱི་སྟེ། གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ན་ཚོད་ནི་ལོ་བརྒྱ་པ་ཡང་ལོ་བཅུ་དྲུག་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་ཡང༌། ཀུན་དུ་འགྲུབ་པ་ཉིད་རྣམས་འཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གྲུབ་པས་འཚང་རྒྱ་བ་ཉིད་ཀྱང་འཐོབ་པའོ། །འདི་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་
Chinese
如果不说吗？那也是不给不精通手印的人看，意思是如果精通这些手印。有些人说，不精通手印就是不明显知晓。如果手印不给不精通的人看，那样的话，谁也不能给看了，因为最初大家都是不精通手印的。因此，所谓不精通手印，意思就是不了解誓言。这样说，进入坛城时，因为结了金刚女的手印，就获得了誓言。进入后进行修习的时候，金刚上师会给金刚弟子展示手印。因此，没有获得誓言的人，就是不精通手印的人，不能给他看。不仅是所有的手印都不能展示，即使是一个手印也不能展示。如果问，说了“不要展示”之后，展示了会有什么过失呢？为什么呢？等等，像这样，通过“那是这样”等等，详细地展示了有什么过失。所谓“没有见过大坛城”，这表明是不了解誓言本身。所谓“如果做了结手印”，就是说如果正在结手印。之后，那些没有获得誓言，也没有修习金刚细微瑜伽的人，那样是不会成就的，那些人会对修持密咒的方式产生怀疑，会认为我们是不具备这个瑜伽仪轨的人，不会看到自己的过失。因此，所谓“那些人没有断除损害”，损害就是违背了世尊金刚手（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།）的教令。因为没有断除那个，所以今生会迅速死亡，意思是寿命耗尽。否则，就会堕入恶趣。所谓“你”，就是指给不了解誓言的人展示手印的你。通过“仪轨这样说”，已经解释了“应该展示手印”是怎么说的了。现在要展示手印了。对此，首先，因为是所有手印的基础，所以要讲述大手印。
English
If one does not speak? That is, it is not shown to those who are not skilled in mudras. It means that if one is skilled in these mudras. Some say that not being skilled in mudras means not being manifestly aware. If mudras are not shown to those who are not skilled, then it would mean that they cannot be shown to anyone, because initially everyone is not skilled in mudras. Therefore, not being skilled in mudras means not understanding the samaya. This is shown as follows: When entering the mandala, because one has made the mudra of Vajra Woman, one has obtained the samaya. When one enters and practices, the Vajra Master shows the mudra to the Vajra disciple. Therefore, one who has not obtained the samaya is not skilled in the mudras, and it should not be shown to him. Not only should all the mudras not be shown, but even a single mudra should not be shown. If one asks, after saying "Do not show," what fault is there if one shows it? Why is that? And so on. Like this, through "That is how it is," and so on, it is shown in detail what the fault is. "Not having seen the great mandala" shows that one does not understand the samaya itself. "If one makes the mudra" means if one is making the mudra. After that, those who have not obtained the samaya and have not practiced the subtle Vajra yoga will not achieve it in that way. Those people will have doubts about the way of practicing secret mantras, and will think that we are not qualified for this yoga ritual, and will not see their own faults. Therefore, "those who have not abandoned harm" means that harm is transgressing the command of the Bhagavan Vajrapani. Because they have not abandoned that, they will die quickly in this life, meaning that their lifespan will be exhausted. Otherwise, they will fall into the lower realms. "You" refers to you who show the mudra to those who do not understand the samaya. Through "The ritual says this," it has been explained how it was said that "the mudra should be shown." Now the mudra is to be shown. Regarding this, first, because it is the basis of all mudras, the great mudra will be explained.
Chinese
，因此，这由“如来一切”等来指示。如来一切指的是佛和菩萨。既然既是如来一切，又是菩萨，所以是如来一切的菩萨。对他们的修持是赐予明显想要的意义。而且，如果没有手印，就不会产生，而这些手印也有很多种，为了从那之中区分开来，所以说是大手印，那是它的智慧。对此，首先单独宣说修持如来的大手印，按照之前所说的仪轨，安住于如是之处，了知这一切唯是心，这是心的证悟。这显示了分别了知心之体性的现证菩提的第一个真言。从那之后，直到第五个真言，将自己完全圆满地证悟为一切如来，然后结金刚日轮的事业手印，观想超胜的光明坛城。那也是观想具有平息一切黑暗之体性的日轮，夜晚也如白昼一般，观想黑暗也如日轮一般显现。还要将太阳光芒的显现，扩展到无边虚空界，并将自己观想为佛的形象，也要念诵金刚界部的真言，这是佛的大手印的智慧。所谓成就之后，指的是刚获得手印的权能的意思。所谓以此，指的是刚宣说的手印。智慧是对三时无碍且无染污的。寿命是变得长久。力量是身体的，凭借它，一切有情都变得无法战胜。年龄是百岁也变得像十六岁一样。此外，还能获得一切成就，以及因为成就佛的手印，也能获得成佛。这即使在福德和智慧的资粮没有圆满的时候，也能习惯瑜伽。
English
Therefore, this is indicated by "all Tathagatas" and so on. All Tathagatas refer to Buddhas and Bodhisattvas. Since it is both all Tathagatas and also a Bodhisattva, it is the Bodhisattva of all Tathagatas. The practice for them is to grant the meaning of what is manifestly desired. Moreover, if there are no mudras, they will not arise, and these mudras are also of many kinds, and in order to distinguish them from those, it is said to be the Mahamudra, that is its wisdom. Regarding this, first, it is said that one should practice the Mahamudra of the Tathagatas alone. According to the previously explained ritual, one should remain in such a place, and knowing that all of this is only mind, this is the realization of mind. This shows the first mantra of manifest enlightenment, which distinguishes the nature of individually knowing the mind. From then on, until the fifth mantra, one completely and perfectly attains enlightenment as all the Tathagatas, and then seals the karma mudra of the Vajra Sun, and contemplates the mandala of surpassing light. That is also to contemplate the mandala of the sun, which has the nature of pacifying all darkness, so that the night is like the day, and to contemplate that darkness also appears like the mandala of the sun. One should also extend the appearance of the sun's rays as far as the realm of space, and also contemplate oneself as the form of the Buddha, and also recite the mantra of the Vajradhatu, this is the wisdom of the Buddha's Mahamudra. The term "immediately after accomplishment" means immediately after obtaining the power of the mudra. The term "by this" refers to the mudra that has just been explained. Wisdom is unobstructed and unpolluted in the three times. Life becomes long. Strength is of the body, by which all sentient beings become invincible. Age, even at a hundred years, becomes like sixteen years old. Furthermore, one can obtain all accomplishments, and also attain Buddhahood by accomplishing the Buddha's mudra. This allows one to become accustomed to yoga even when the accumulations of merit and wisdom are not complete.