Tibetan
པོ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེས་བརྒྱན་ཅིང་སྡུད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སྟེ་མེ་ཏོག་གི་ཚུན་འཕྱང་གིས་བརྒྱན་ཅིང་བཞག་པའོ། གྲྭའི་ཕྱོགས་ནི་ཞེས་པ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་སུའོ། །ཐམས་ཅད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་ཆར་དུ་ཡང་ངོ་ སྒོ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གང་ནི་སྒོ་ཁྱུད་དེ། དེའི་མཚམས་རྣམས་ནི་གྲྭའི་ས་ཕྱོགས་ཏེ། རི་མོ་གཉིས་ཕྲད་པ་ལ་མཚམས་ཞེས་བྱའོ། །གནས་དེར། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྤྲས་པར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནོ། །ལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནོ་ཞེས་འཆད་དེ། རྡོ་རྗེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ཁྱུད་དང་མཚམས་རྣམས་སུའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཚོན་གྱི་རི་མོའི་མཐའ་མར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་ངོས་བཞི་ཆར་དུ་ཡང་སྤྲས་པ་སྟེ། དེས་སྤྲས་པ་ནི་བརྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱན་པ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རིམ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིའོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། དེའི་རིམ་པའི་ནང་དུའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་ཤེ་ན། ཞུགས་ལའོ། །འཁོར་ལོ་འདྲ་བར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའོ། །ནང་གི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བུར་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱ་བ་སྟེ། ནས་འབྲས་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེས་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བསྐོར་ཏེ་བྲིས་པའི་ཐིག་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་གོ །བསྐོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྒོ་རེ་རེའི་ཐད་ཀར་ཡང་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ཏེ། མཐའ་གཅིག་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ལ་བརྟེན་ལ། མཐའ་གཅིག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་བརྟེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་སྒོ་བཞིའི་ཐད་ཀར་ཀ་བ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱུད་འདིར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པས་ན་མིང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཀ་བ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གཞན་དག་ནི་འདི་སྐད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པས་ན་རྡོ་རྗེས་མཆན་པའི་ཀ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཀ་བ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ནང་ལོགས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གནས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཀ་བའི་མདུན་གྱི་གནས་སུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་སྒོའི་ཐད་ཀའི་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་བར་གྱི་གནས་དང་བརྒྱད་པོའི་དབུས་གྱི་གནས་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་ན་གནས་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀ་བའི་ནང་ལོགས་ཏེ། དེ་དག་ཏུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྔས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྒོའི་ཐད་ཀར་བལྟས་པ་བཞི་བཀོལ་ཏེ། ཀ་བ་བརྒྱད་ ཀྱི་དབུས་སུ་ཆུད་པ་ལ་དབུས་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དབུས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་གཟུགས་གཞག་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སངས་རྒྱས་བཞི་བཞུགས་པའི་ཚུལ་དུ་གཞག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ། ལྷོར་རིན་ཆེན་སེམས་མ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལས་མའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམ་ཚིག་གི་མཆོག་ཡིན་པས་ན་དམ་ཚིག་མཆོག་སྟེ། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་ཏུ་རི་མོ་འམ། ཐིག་ཡིང་ཀྱིས་བཏེག་ལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་དེ་སོང་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ། ལྷོའི་དབུས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ནུབ་ཀྱི་དབུས་སུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱང་གི་དབུས་སུ་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ། གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའོ། །མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཚང་བ་མེད་པ་སྟེ། ས་མ་ཡ་སཏྭ་ནི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་བྱ་བ་ཡིན་པས། ས་མ་ཡ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གཉིས་ཆ་འདྲ་བའི་ཚུལ་གྱིས་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ། གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད། གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་དཔལ། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའོ། །རྫོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ན་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི་རྫོགས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྤྱན། གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ། གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའོ། །དག་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་དོན་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་དོན་གྱིས་ན་དག་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལས། གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ། གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །འདིར་ཡང་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཞེས་ གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འ
Chinese
等等，用它装饰和聚集，以及花鬘，即用花的悬垂装饰和安放。གྲྭའི་ཕྱོགས་ནི་（音译：扎伊秋）是指边角的各个部分。ཐམས་ཅད་དང་（音译：塔姆切当）的意思是四个方向都是。 门的门是指门楣，它的边角是指གྲྭའི་ས་ཕྱོགས་（音译：扎伊萨秋），两条线相交的地方叫做མཚམས་（音译：擦）。在那个地方。“རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྤྲས་པར་ནི། །（音译：多杰仁钦哲巴尼）”的意思是，因为本身就是金刚宝，所以是金刚宝。有些人解释说，金刚和宝就是金刚宝。金刚是指坛城的门楣和边角。宝是指用珍宝串在颜色的线条末端，装饰四个方向。用它装饰的意思就是“བརྒྱན་（音译：坚）”的意思。那么，这样装饰的是什么呢？就是所说的坛城的外层。དེའི་（音译：得）是指外坛城的。什么呢？是指它的层级里面。怎么做呢？是指进入。འཁོར་ལོ་འདྲ་བར་（音译：括洛扎瓦）的意思是像轮子一样。里面的层级应该怎么做呢？应该用金刚线完全围绕。像青稞一样的金刚连续围绕描绘的线就是金刚线。བསྐོར་（音译：括）的意思是全部围绕。ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་（音译：嘎瓦杰吉）等等，每个门的正面都有两根柱子，一端依靠金刚线，一端依靠坛城的中心。这样，四个门的正面就有八根柱子。这部续部里，因为用金刚一样的想法幻化一切事物，所以所有的名称都用金刚来命名，因此称为金刚柱。还有其他人说，因为一切事物都用金刚来命名，所以用金刚命名的柱子就叫做金刚柱。ནང་ལོགས་སུ་（音译：囊洛苏）等等是指位置，意思是金刚柱前面的位置。也就是门的正面两根柱子之间的位置和八根柱子中间的位置。这样，这五个位置就是金刚柱的内侧，在那些地方用五个月亮的坛城来装饰。
English
Etc., adorning and gathering with it, and flower garlands, that is, adorning and placing with flower pendants. གྲྭའི་ཕྱོགས་ནི་ (transliteration: Zha Yi Qiu) means the parts of the corners. ཐམས་ཅད་དང་ (transliteration: Tam Che Dang) means all four directions. The door of the doors refers to the lintel, and its corners refer to གྲྭའི་ས་ཕྱོགས་ (transliteration: Zha Yi Sa Qiu), where two lines meet is called མཚམས་ (transliteration: Tsa). In that place. "རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྤྲས་པར་ནི། ། (transliteration: Dorje Rinchen Zhepa Ni)" means that because it is itself a Vajra Jewel, it is a Vajra Jewel. Some explain that Vajra and Jewel are Vajra Jewel. Vajra refers to the lintels and corners of the mandala. Jewel refers to decorating all four directions with strings of jewels at the end of colored lines. Decorating with it means "བརྒྱན་ (transliteration: Gyan)". So, what is decorated like this? It is said to be the outer layer of the mandala. དེའི་ (transliteration: De) refers to the outer mandala. What? It refers to inside its layers. How to do it? It refers to entering. འཁོར་ལོ་འདྲ་བར་ (transliteration: Khorlo Zhawa) means like a wheel. How should the inner layers be done? It should be completely surrounded by Vajra lines. The line drawn continuously around the Vajra like barley is the Vajra line. བསྐོར་ (transliteration: Khor) means to surround completely. ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ (transliteration: Kawa Gye Ji) etc., there are two pillars in front of each door, one end relying on the Vajra line and the other end relying on the center of the mandala. Thus, there are eight pillars in front of the four doors. In this tantra, because all things are emanated with a Vajra-like mind, all names are named with Vajra, therefore it is called Vajra Pillar. Others say that because all things are named with Vajra, the pillar named with Vajra is called Vajra Pillar. ནང་ལོགས་སུ་ (transliteration: Nang Log Su) etc. refers to the position, meaning the position in front of the Vajra Pillar. That is, the position between the two pillars in front of the door and the position in the middle of the eight pillars. Thus, these five positions are inside the Vajra Pillar, and in those places they are decorated with five moon mandalas.
Chinese
诶！应当用五个一组的月亮坛城来装饰。中央的坛城是朝着门的方向排列四个，处于八根柱子的中央，称作中央坛城。中央坛城的中央月亮坛城上，安放佛的形象。所谓“安放佛的形象”，是指安放四尊如来佛，即世尊毗卢遮那佛。这位佛世尊的东方是金刚心母，南方是宝生心母，西方是金刚法母，北方是金刚业母。一切都是誓言的殊胜，所以是殊胜的誓言，是诸部族之母的意思。所谓“四个坛城”等等，在这四个坛城上，用线条或颜料抬升，念诵金刚力的咒语，然后，东方坛城的中央是不动佛，南方中央是宝生佛，西方中央是无量光佛，北方中央是不空成就佛。不动佛的前面是金刚持，右边是金刚国王，左边是金刚爱，后面是金刚善。所谓“平等”是指没有不完整的。萨玛雅萨埵是指誓言萨埵，因为萨玛雅这两个字的形状相似，所以说“平等”。宝生佛的前面是金刚藏，右边是金刚光荣，左边是金刚吉祥，后面是金刚笑。说到“圆满”就是没有不完整的。因为是愿望完全圆满的地方，所以用愿望完全圆满的方式来说“圆满”。世尊无量寿佛的前面是金刚眼，右边是金刚利，左边是金刚因，后面是金刚语。说到“清净”就是没有不完整的，以自性清净的法性完全受持的意义来说“清净”。不空成就佛的前面是金刚业，右边是金刚甲，左边是金刚夜叉，后面是金刚拳。这里也是因为能主宰各种事业，所以说金刚交杵。
English
E! The mandala of the moon should be adorned with five sets of five. The central mandala is arranged with four facing directly towards the door, situated in the middle of eight pillars, and is called the central one. On the central moon mandala of that central mandala, the image of the Buddha is placed. The phrase "placing the image of the Buddha" refers to placing four Buddhas, the Bhagavan Vairochana Buddha, in the manner of residing. To the east of that Buddha Bhagavan is Vajra Heart Mother, to the south is Ratna Heart Mother, to the west is Vajra Dharma Mother, and to the north is Vajra Karma Mother. Since all are the supreme of vows, they are the supreme of vows, meaning the mothers of the families. Regarding "the four mandalas" and so on, on those four mandalas, raise them with lines or colors, recite the mantra of Vajra Power, and then, in the center of the eastern mandala is Akshobhya, in the center of the south is Ratnasambhava, in the center of the west is Amitabha, and in the center of the north is Amoghasiddhi. In front of Akshobhya is Vajradhara, to the right is Vajra King, to the left is Vajra Attachment, and behind is Vajra Good. "Equality" means without incompleteness. Samayasattva refers to the vow being, and because the two syllables of Samaya are similar in shape, "equality" is spoken. In front of Ratnasambhava is Vajra Essence, to the right is Vajra Glory, to the left is Vajra Auspiciousness, and behind is Vajra Laughter. When "completion" is mentioned, it means without incompleteness. Because it is the place where wishes are completely fulfilled, "completion" is spoken in the manner of wishes being completely fulfilled. In front of the Bhagavan Amitayus is Vajra Eye, to the right is Vajra Sharp, to the left is Vajra Cause, and behind is Vajra Speech. When "purity" is mentioned, it means without incompleteness, and "purity" is explained in the sense of fully embracing the Dharma nature of self-nature purity. In front of Amoghasiddhi is Vajra Karma, to the right is Vajra Armor, to the left is Vajra Yaksha, and behind is Vajra Fist. Here too, because one has power over various actions, it is said to be Vajra Crossed Vajra.