Tibetan
གས་སུ་བཅད་པ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་མཚན་བདུན་བདུན་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཚན་གཅིག །ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་ཏེ་གཉིས། ཕྱག་རྒྱ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐུན་མོང་གི་མཚན་ཏེ་གསུམ། སྤྲོས་པའི་སྒོ་ནས་མཚན་གཞན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་བཞི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་མཚན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་ལྔ། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་མཚན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་དྲུག །དོན་མཛད་པའི་སྒོ་ནས་མཚན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་བདུན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་དོན་བདུན་པོ་ནི་མཚན་འདོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའོ། །མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བཀས་གསོལ་བ་འདེབས་པས་ན་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སྟེ། མཆོད་པ་དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་པོ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཐོག་མ་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སངས་རྒྱས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་མཆོག་སྟེ། འགུགས་པའི་དོན་གྱིས་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཚན་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་མ་སྨོས་པ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ།། དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་སྟེ་སྤྲོ་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་འགུགས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འགུགས་པ་སྟེ། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་བདེ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །དབང་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཏེ། གཞན་གྱི་རྒྱུད་དབང་དུ་བྱེད་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདུད་ནི་བདུད་
Chinese
每一颂都有七个名称。其中，从真言的角度来说，有一个名称；从手印的角度来说，有两个；从手印来说，一切如来，从一切如来的角度来说，有三个共同的名称；从广说的角度来说，有四个变成其他名称；从大手印的角度来说，有五个变成名称；从名称的灌顶的角度来说，有六个变成名称；从成办事业的角度来说，有七个变成名称。因此，要知道每一颂的这七个意义是命名的原因。所谓“以此”，将在下文解释。由于以供养为先导的命令而祈祷，所以是祈祷，那么供养又是什么呢？就是一百零八名。所谓金刚萨埵，是从真言的角度来说的。所谓大心，是从广说的角度来说的。所谓金刚，是从手印的角度来说的。一切如来，是因为生起一切如来之故。因为是金刚之首，所以是第一金刚，因为是在坛城中首先出现的缘故。普贤是从大手印的角度来说的。持金刚是从名称的灌顶的角度来说的。金刚国王是从真言的角度来说的。因为是殊胜佛陀们的至尊，所以是佛陀至尊，以勾召之义，从事业的角度来说，此名称如是称呼。金刚钩是从手印的角度来说的。如来，是因为生起如来之故，没有说“一切”是因为就颂而言的缘故。 有义国王是从大手印的角度来说的。金刚胜是金刚中的殊胜，所以是金刚胜，是从广说的角度来说的。以铁钩手印勾召，所以是金刚勾召，是从名称的灌顶的角度来说的。金刚欲是从真言的角度来说的。大乐是带来安乐者，是从事业的角度来说的。金刚箭是从手印的角度来说的。所谓能自在，也是从事业的角度来说的，因为显示能自在其他相续的缘故。魔是魔
English
Each verse has seven names. Among them, from the perspective of mantra, there is one name; from the perspective of mudra, there are two; from the mudra, all Tathagatas, from the perspective of all Tathagatas, there are three common names; from the perspective of elaboration, there are four that become other names; from the perspective of Mahamudra, there are five that become names; from the perspective of name empowerment, there are six that become names; from the perspective of accomplishing activities, there are seven that become names. Therefore, it should be known that these seven meanings of each verse are the reason for naming. The so-called "by this" will be explained below. Because of praying with the command that precedes the offering, it is a prayer, so what is the offering? It is the one hundred and eight names. The so-called Vajrasattva is from the perspective of mantra. The so-called great mind is from the perspective of elaboration. The so-called Vajra is from the perspective of mudra. All Tathagatas are because of generating all Tathagatas. Because it is the head of Vajras, it is the first Vajra, because it first appeared in the mandala. Samantabhadra is from the perspective of Mahamudra. Vajrapani is from the perspective of name empowerment. Vajra King is from the perspective of mantra. Because it is the supreme of the excellent Buddhas, it is the Supreme Buddha, with the meaning of summoning, from the perspective of activity, this name is called as such. Vajra Hook is from the perspective of mudra. Tathagata is because of generating the Tathagatas, not saying "all" is because it is in terms of the verse. Meaningful King is from the perspective of Mahamudra. Vajra Excellent is the excellent among Vajras, so it is Vajra Excellent, from the perspective of elaboration. Summoning with the iron hook mudra, so it is Vajra Summoning, from the perspective of name empowerment. Vajra Desire is from the perspective of mantra. Great Bliss is the one who brings happiness, from the perspective of activity. Vajra Arrow is from the perspective of mudra. The so-called being able to control is also from the perspective of activity, because it shows being able to control the continuum of others. Mara is Mara.
Tibetan
བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ས་བསྡུས་པའི་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པ་ནི་འདུན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། འདོད་པ་དང་འདུན་པ་དང་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་མིང་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ལས་དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་བུའི་བདུད་ལ་ཡང་བྱ་བ་སྲིད་པས། དེ་བས་ན་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་གསུངས་པས་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བདུད་ཡིན་ཞིང་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་ནི་སྤྲོ་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གཞུ་ནི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་སྟོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེར་རྡོ་རྗེ་གཞུ་རྡོ་རྗེ་གཞུ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སེམས་དཔའ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམ་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མགུ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །དགའ་བ་ཆེ་ནི་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་དེ་ཕྱག་རྒྱ་སྤྲོས་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རབ་དགྱེས་རྒྱལ་པོ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གོ །རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པ་ནི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་དོན་ཏེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའོ། །ནོར་བུ་ཆེ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེས་ཕྱུག་པ་སྟེ། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ནི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ།། ཆེར་འབར་བ་ནི་སྤྲོ་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྒྱལ་བའི་འོད་ནི་དེ་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་ནི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་སྒོ་ནས་ཏེ།
Chinese
以作用的意义来说，因为能断绝声闻和缘觉所摄持的善心之故。欲望是变为希求的自性，欲望、希求和贪著，这些是异名。这些是名字相同，为了从那个作用中区分开来，称为“魔”也可能指天子魔。因此，宣说了“欲望”这个词语，就显示是菩提心的魔，而不是其他的魔。金刚大是从喜悦的角度来说的。金刚弓是从异名的角度显示名字的灌顶，因为在那里给予了“金刚弓、金刚弓”以金刚名字的力量进行灌顶。金刚善是从咒语的角度来说的。勇士是佛和菩萨等圣者，他们的殊胜之处在于能令一切欢喜的意义。金刚欢喜是从手印的角度来说的。大喜就是大欢喜，是从手印开展的角度来说的。极喜自在王是从大手印的角度来说的。金刚胜是因为使所有如来的金刚成为一个自性的意义，所以是金刚胜。金刚喜悦是从名字灌顶的角度来说的。金刚珍宝是从咒语的角度来说的。金刚是如来们，因为是他们的意义，所以是金刚的意义，因为是圆满布施波罗蜜多的因。以金刚般的意，从虚空中生起，所以是金刚虚空。大宝是从手印的角度来说的。 虚空藏是从大手印的角度来说的。以金刚富饶就是金刚富饶，是从圆满一切愿望的角度来说的。金刚藏是从名字灌顶的角度来说的。金刚光辉是从咒语的角度来说的。大放光芒是从喜悦的角度来说的。金刚日是从手印的角度来说的。胜者光是从事业的角度来说的。金刚光芒是从事业差别的角度来说的。
English
In terms of function, it is because it can sever the virtuous mind held by the Shravakas and Pratyekabuddhas. Desire is the nature of becoming aspiration; desire, aspiration, and attachment are different names. These are the same name, and in order to distinguish it from that function, the term "Mara" may also refer to the son of the gods. Therefore, by uttering the word "desire," it shows that it is the Mara of the Bodhicitta and not other Maras. Great Vajra is from the perspective of joy. Vajra Bow shows the empowerment of the name from the perspective of different names, because there, "Vajra Bow, Vajra Bow" is given empowerment by the power of the Vajra name. Excellent Vajra is from the perspective of mantra. Hero is the Buddhas and Bodhisattvas and other holy beings, and their excellence lies in the meaning of making all happy. Vajra Delight is from the perspective of Mudra. Great Joy is great joy itself, from the perspective of the unfolding of Mudra. King of Supreme Joy is from the perspective of Mahamudra. Supreme Vajra is Supreme Vajra because it makes all the Vajras of the Tathagatas into one nature. Vajra Joy is from the perspective of name empowerment. Vajra Jewel is from the perspective of mantra. Vajra is the Tathagatas, and because it is their meaning, it is the meaning of Vajra, because it is the cause of perfecting the Paramita of giving. With a Vajra-like mind, it arises from the sky, so it is Vajra Sky. Great Jewel is from the perspective of Mudra. Akashagarbha is from the perspective of Mahamudra. Rich with Vajras is rich with Vajras, from the perspective of fulfilling all wishes. Vajra Essence is from the perspective of name empowerment. Vajra Splendor is from the perspective of mantra. Greatly Blazing is from the perspective of joy. Vajra Sun is from the perspective of Mudra. Light of the Victorious One is from the perspective of action. Vajra Rays are from the perspective of the difference of action.
Tibetan
འོད་ཟེར་འགྱེད་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟི་བྱིན་ཆེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འོད་ནི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་མཆོག་གི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་སེམས་ཅན་དོན་རབ་པོ། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །རབ་དགའ་བྱེད་ནི་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་སྤྲོ་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རིན་ཆེན་དཔལ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་ནི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བཞད་མོ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །བཞད་པ་ཆེ་ནི་སྤྲོ་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཛུམ་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དོན་སྟོན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་དགའ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྟོན་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སྟོན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་འཛུམ་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་ནི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དམ་པ་ནི་རབ་དེ་ཉིད་དོན་ཏེ། ཐམས་ཅད་དེའི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཉིད་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི་རབ་དགའ་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པར་མཛད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ནི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྣོ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱིས་གོ་ནས་སོ། །ཐེག་པ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །མཚོན་ཆེན་པོ་ནི་སྤྲོ་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ཟབ་ནི་ཆོས་ཟབ་མོ་སྟོན་པའི་དོན་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བློ་ནི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སྙིང་པོ་ཆེ་ནི་སྤྲོས་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །ཚུལ་ཆེན་པོ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་སྤྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རབ་བསྐོར་ནི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུ
Chinese
因为是放射光芒的行者。光辉大是藉由大手印之门。金刚光是藉由名字灌顶之门。因为是众生利益之最胜因，故为众生义最胜。金刚吉祥是藉由咒语之门。金刚幢是藉由手印之门。极喜作是藉由事业之门。金刚大是藉由喜悦之门。珍宝吉祥是藉由大手印之门。金刚吉祥是藉由名字灌顶之门。金刚笑母是藉由咒语之门。大笑是藉由喜悦之门。金刚微笑是藉由手印之门。大稀有是因为是显示奇妙之义。喜且极喜是藉由大手印之门。金刚示是由于显示金刚故为金刚示，因为显示金刚领悟之微笑。金刚喜是藉由名字灌顶之门。金刚法是藉由咒语之门。胜义谛是极彼性义，因为一切是彼之境，因为是缘于菩提心之彼性。金刚莲花是藉由手印之门。令极喜是极喜作，因为是令众生之心极清净。世间自在是藉由大手印之门。金刚眼是藉由金刚观视之手印之门。金刚眼是藉由名字灌顶之门。金刚锐利是藉由咒语之门。藉由显示乘之门。金刚宝剑是藉由手印之门。大武器是藉由喜悦之门。妙吉祥是藉由大手印之门。金刚极深是藉由显示甚深法之义。金刚智是藉由名字灌顶之门。金刚因是藉由咒语之门。大精要是藉由开展之门。金刚轮是藉由手印之门。大规范是藉由行于咒语门之自性。极回转是回转轮，藉由事业手印之门。金刚业生
English
Because it is the agent of radiating light. Great splendor is through the door of the Great Seal. Vajra Light is through the door of name empowerment. Because it is the supreme cause of the benefit of sentient beings, it is the supreme benefit of sentient beings. Vajra Auspiciousness is through the door of mantra. Vajra Banner is through the door of mudra. Extremely Joyful Action is through the door of action. Vajra Great is through the door of joy. Jewel Auspiciousness is through the door of the Great Seal. Vajra Auspiciousness is through the door of name empowerment. Vajra Laughing Mother is through the door of mantra. Great Laughter is through the door of joy. Vajra Smile is through the door of mudra. Great Wonder is because it shows the meaning of wonderful. Joyful and Extremely Joyful is through the door of the Great Seal. Vajra Show is called Vajra Show because it shows the Vajras, because it shows the smile of Vajra realization. Vajra Joy is through the door of name empowerment. Vajra Dharma is through the door of mantra. The Supreme Reality is the meaning of extreme Suchness, because everything is its realm, because it is focused on the Suchness of Bodhicitta. Vajra Lotus is through the door of mudra. Causing Extreme Joy is Extremely Joyful Action, because it makes the minds of sentient beings extremely pure. Worldly自在 is through the door of the Great Seal. Vajra Eye is through the door of the mudra of Vajra vision. Vajra Eye is through the door of name empowerment. Vajra Sharp is through the door of mantra. Through the door of showing the vehicle. Vajra Sword is through the door of mudra. Great Weapon is through the door of joy. Manjushri is through the door of the Great Seal. Vajra Extremely Profound is through the meaning of showing the profound Dharma. Vajra Intelligence is through the door of name empowerment. Vajra Cause is through the door of mantra. Great Essence is through the door of expansion. Vajra Wheel is through the door of mudra. Great Norm is through the nature of acting in the door of mantra. Extremely Revolving is revolving the wheel, through the door of action mudra. Vajra Action Born