Tibetan
་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་པས་ན། འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །ད་ནི་མར་མེའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གོ །དེའི་རྒྱལ་པོ་ནི་དབུ་ལ་འཇོག་པའི་བདག་པོ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་པདྨའི་རིགས་ལས་ཀླུའི་མཆོད་པ་སྤྲུལ་པར་མཛད་པའི་ལན་དུ་སླར་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བའི་མཆོད་པ་སྟེ། མར་མེའི་མཆོད་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བའི་མཆོད་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི། མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཡིན་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་མཛད་ཅིང་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྲུབ་པར་ཆོས་མཐུན་པས་ན་ཕོ་ཉ་མོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བར་མཛད་པས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བའོ། །དེ་ཉིད་མཆོད་པ་སྟེ་དེས་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་བརྒྱན་པས་ན་སྣང་བའི་མཆོད་པ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཚད་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་སྟེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའོ། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པས་ན་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་སྣང་བའི་མཆོད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྣང་བའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྣང་བའི་ལྷ་མོའོ། །དེའི་སྐུ་ཡིན་པས་ན་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་སྣང་བའི་སྐུའོ། །གྱུར་པ་ནི་རེད་པའོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་རྒྱ་ཆེ་བ་དང༌། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་ན་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟེ། རྒྱ་ཆེ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། མཆོད་པ་སྟེ་རྗེད་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་མར་མེའོ། །གལ་ཏེ་ཞག་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མར་མེ་བྱེད་
Chinese
那，既然获得了如来珍宝之身，这真是太稀奇了。现在为了宣说灯供的仪轨，因此宣说了从“此后”等开始的经文。世间自在是薄伽梵圣观世音自在。其国王是顶戴的尊主，即薄伽梵无量光。薄伽梵毗卢遮那以莲花部幻化龙的供养作为回报，是为了再次供养。薄伽梵无量光也做了供养。是对一切如来的光明供养，灯供是对一切如来的光明供养。其誓言是心咒和手印等，为了加持那从何种法的意乐差别中产生的，如金刚般不可分割的等持，安住于以这个名字称呼的等持中，是现量而为的。因为是一切如来的使者， 所以不是一切如来的使者，以智慧使一切显现，成就自他之利在法上一致，所以说是使者女。所谓一切处显现，是因为在一切形态中都使其显现，所以是一切处显现。那本身就是供养，因为它装饰了楼房，所以称为光明的供养陈设。其量有多少呢？说是遍布一切法界，也就是遍布一切虚空界。在称为天女金刚光明等之中，以金刚般的意幻化，所以是天女金刚光明的供养，是加持为金刚光明之体的金刚光明天女。因为是她的身，所以是天女金刚光明的身。变成是得到。所谓唉玛沃等，因为完全执持珍宝等光明，所以是广大，遍布一切方所，所以是广大，既是广大又是盛大，所以是广大的。那是什么呢？是供养，是忘记。自性如何呢？是灯。如果用蜡等也能做灯
English
Now, since the precious body of the Tathagata has been obtained, this is truly wonderful. Now, in order to explain the ritual of the lamp offering, the scriptures beginning with "Then" and so on are taught. The Lord of the World is the Bhagavan Arya Avalokiteshvara. Its king is the master who is placed on the head, namely, Bhagavan Amitabha. Bhagavan Vairochana transformed the Naga offering from the lotus family as a response, in order to offer again. Bhagavan Amitabha also made offerings. It is the light offering to all Tathagatas, and the lamp offering is the light offering to all Tathagatas. Its samaya is the essence and mudra, etc. In order to bless that which arises from the difference in the intention of the Dharma, the samadhi that is indivisible like a vajra, abiding in the samadhi that is called by this name, is done manifestly. Because it is the messenger of all Tathagatas, Therefore, it is not the messenger of all Tathagatas. Because wisdom makes everything appear and the benefit of oneself and others is achieved in accordance with the Dharma, it is called a female messenger. The so-called appearing everywhere is because it makes it appear in all forms, so it appears everywhere. That itself is an offering, because it decorates the building, it is called the arrangement of light offerings. How much is its measure? It is said to pervade all Dharmadhatu, that is, to pervade all space. Among the goddesses called Vajra Light, etc., it is transformed by a vajra-like mind, so it is the offering of the goddess Vajra Light, the goddess Vajra Light who is blessed as the essence of Vajra Light. Because it is her body, it is the body of the goddess Vajra Light. Becoming is getting. The so-called Emaho, etc., because it completely holds the light of jewels, etc., it is vast, and because it pervades all directions, it is vast. It is both vast and great, so it is vast and great. What is that? It is an offering, it is forgetting. What is its nature? It is a lamp. If wax, etc. can also be used to make a lamp
Tibetan
སྲིད་པས་དེའི་ཕྱིར་དགེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །མར་དང་འབྲུ་མར་གྱི་རང་བཞིན་ནམ། ཡང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །གང་ཕྱིར་སྣང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གང་ལ་སྣང་བ་ཡོད་པ་དེ་ན་སྣང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་སྣང་བ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་མྱུར་ཞིང་མགྱོགས་པ་ཉིད་དུ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱན་ཡང་འཐོབ། །ཅེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ཡང་ཡིན་ལ་ཀུན་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་སྤྱན་ཀུན་ཏེ། སྤྱན་ལྔ་པོ་དག་འཐོབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་ཡང་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་འཕོ་གཟིགས་པས་ནི་ཤའི་སྤྱན་དང་ལྷའི་སྤྱན་ནོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་ཡུལ་མཁྱེན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་ནོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ནོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ སྣང་མཛད་ཀྱིས་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གང་གི་མཆོད་པ་གསུངས་པའི་མཆོད་པ་དེའི་ལན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པས་ཀྱང༌། སླར་མཆོད་པ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་མཆོད་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལས་ཀྱི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གང་ལས་བྱུང་བ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པའི་མིང་འདི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྲན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐྱང་ནུལ་གྱི་ལས་བྱེད་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་ན་བྲན་མོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་བས་ན་ཉེ་བར་བྱུག་པར་ཆོས་མཐུན་པས། དྲིའི་མཆོད་པ་ནི་བྲན་མོར་རྣམ་པར་གཞག་སྟེ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་བའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །དྲི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་དང་འཁྲུལ་འཁོར་དང་རེང་བུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྲས་པའི་བཀོད་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་མའོ། །དེ་ཚད་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འགེངས་པའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཞེས་བྱ་བའི་སྐུར་གྱུར་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པས་
Chinese
因此，存在说“善”。是酥油和油的自性吗？或者是珍宝显现的体性。因为称为“具显现”，凡是有显现的，就是具显现。因此，显现是产生眼识的主要原因，所以迅速且快速地，也能获得一切佛的眼睛。这是说，既是佛的眼睛，也是一切，所以是佛的一切眼睛，意思是获得五眼。也就是，以其能见到众生的出生和死亡，是肉眼和天眼。了知圣者四谛的境界，是智慧之眼。开示初始和终结完全清净的法，是法眼。遍知一切的智慧是佛眼。然后，宣说了以“从那以后”等开头的经文。世尊毗卢遮那佛在不被鬼神所食的成就坛城中所说的供养，作为对该供养的回应，世尊不被鬼神所食的成就者也再次进行了供养。一切如来之香是戒律的约束，那本身就是供养。其誓言是心髓和手印等，从中产生了何种行为意乐的差别，即为了加持，安住于如金刚般不可分割的等持，即名为“此”的等持中。称为一切如来的婢女，在世间，从事洗涤工作的人被称为婢女，因此，以符合正法的方式涂抹，香的供养被视为婢女，是从她的心中取出的。称为“此”的是安住于心中的。称为陈设一切香的供养，是以香、轮和香炉等装饰的陈设楼阁。其量有多少呢？是遍布一切世间界，是充满一切世间界。又，等等，又融为一体，化为金刚香天女之身，以金刚般的意念。
English
Therefore, existence is said to be "good." Is it the nature of butter and oil? Or is it the essence of the appearance of jewels? Because it is called "with appearance," whoever has appearance is with appearance. Therefore, appearance is the main cause of generating eye consciousness, so quickly and swiftly, one can also obtain the eyes of all Buddhas. This means that it is both the eye of the Buddha and all, so it is all the eyes of the Buddha, meaning to obtain the five eyes. That is, with which one sees the birth and death of sentient beings, it is the flesh eye and the divine eye. Knowing the realm of the four noble truths is the eye of wisdom. Teaching the Dharma that is completely pure in the beginning and the end is the Dharma eye. The omniscient wisdom is the Buddha eye. Then, the scripture beginning with "From then on" etc. was spoken. As a response to the offering spoken by the Bhagavan Vairochana in the accomplished mandala that is not eaten by demons, the accomplished one who is not eaten by demons also made the offering again. The fragrance of all Tathagatas is the discipline of morality, that itself is the offering. Its samaya is the essence and mudra etc., from which arises what kind of difference in the intention of action, that is, for the sake of blessing, abiding in the samadhi that is indivisible like a vajra, that is, in the samadhi called "this." Called the maidservant of all Tathagatas, in the world, those who engage in washing work are called maidservants, therefore, applying in accordance with the Dharma, the offering of fragrance is regarded as a maidservant, it is taken from her heart. What is called "this" is abiding in the heart. What is called arranging the offering of all fragrances is a decorated pavilion adorned with fragrances, wheels, and incense burners etc. How much is its measure? It pervades all world realms, it fills all world realms. Also, etc., also merging into one, transforming into the body of the goddess Vajra Fragrance, with a vajra-like intention.