Tibetan
། དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལས་ཀྱི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དོན་དང་མཐུན་པའི་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་མཛད་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་གཡོ་བ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་འབྱུང་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ཡང་དེར་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་དང་འབྲེལ་པའི་གར་གྱི་མཆོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཆོག་འདི་ལྟར་ཆིངས་ཤིག་ཅེས་ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་གར་བསྐོར་བའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་འདི་ནི་ཆོ་གའོ། །དེའི་རྒྱས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲེལ་པའི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པ་དེས་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ཚུལ་གྱི་བྱ་བའི་མཛད་པ་ལྷ་མོ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་སྤྲུལ་པར་མཛད་པའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་ཆར་ལ་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གཡོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཐམས་ཅད་གཡོན་དུ་གནས་པར་བརྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་བཞིན་མདངས་རྒྱས་པར་སྟོན་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །མཆོད་ཀུན་དོན་མཛད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་རྫས་གང་གིས་མཆོད་པར་བྱེད་པའི་རྫས་དེ་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ཉིད་ལས་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པས་ན་མཆོད་ཀུན་དོན་མཛད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་མཆོད་པ་འདིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བླ་ན་མེད་པ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྔོན་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ད་ལྟར་མཛད་པས་ན་མཆོད་ཀུན་དོན་མཛད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་མཆོད་ པའི་རྣམ་པ་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མཆོད་ཀུན་ཏེ། དེའི་དོན་ནི་རྣམ་པར་གཞག་པ་སྟེ། དེ་མཛད་པས་ན་མཆོད་ཀུན་དོན་མཛད་པའོ། །མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང༌། ཁྱབ་པ་ཉིད་དང་སྤྲས་པའི་ཁྱད་པར་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོས་མཆོད་པར་འོས་པའི་ཕྱིར་ན་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའི་ཚེ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱས་པས་ན་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་ཏེ། དེ་བས་ན་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་གིས་མཆོད་པའོ། །གང་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གང་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མཆོད་པར་རབ་ཏུ་རྟོག་ཅིང༌། སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྲས་པར་བྱེད་པས་ན། དེ་དག་གི་མཆོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་མཛད་བ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དགའ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཆོས་མངོན་པ་ལས་ཀྱང༌། དགའ་བ་ནི་ཡིད་བདེ་བའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་དེ་ཉིད་བསམ་གཏན་གསུམ་པས་བསྡུས་པའི་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བར་གསུངས་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །བླ་ན་མེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དགའ་བས་ལྷག་པ་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲེང་བར་མཛད་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབའ་ཞིག་གི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླུའོ། །མཆོད་པའི་ལས་ནི་གར་གྱི་ལས་བྱེད་པ་སྟེ། འདིའི་གོང་ན་གཞན་མེད་པས་ན་བླ་ན་མེད་པའོ། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཡིན་ལ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་ཡིན་པས་ན་མཆོད་པའི་ལས་བླ་ན་མེད་པའོ། །དེ་མཛད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་པས་ན་མཆོད་པའི་ལས་བླ་ན་མེད་པ་མཛད་པ་སྟེ། འདིར་མཆོད་པའི་ལས་བླ་ན་མེད་པ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་ལ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དགོད་པས་ཁང་པ་བརྩེགས་མའི་གྲ་ན་རྣམ་པར་གཞག་པར་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་བས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ཞིང༌། མཆོད་པ་འདི་རྣམས་ཡིད་ཀྱིས་རྟག་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མཆོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གཞན་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པའི་ཕྱིར། འཁོར་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཕུལ་བ་དེ་ལ་ལྟོས་ནས་ཡང་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་བསྟབས་སོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་དེའི་ལན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སླར་མཆོད་པར་རིགས་པས། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཚིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ངོ་བོ་བདུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། མཉམ་པར་འཇོག་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ནི་ལུས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡང་སྣའི་དབང་པོ་ཡུལ་བདུག་པ་དང་ཕྲད་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དེ་གཉི་ག་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །གཡོག་མོའི་གཙོ་མོ་ནི་གཟུགས་ཀྱིས་གཙོ་བོའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་འོས་པ་ཡིན་ལ། བདུག་པའི་མཆོད་པ་འདི་ཡང་གཙོ་བོའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་མཐུན་པ་དེས་ན་གཡོག་ མོའི་གཙོ་མོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་གནས་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྟོན་པའི་ཚིག་ལ་ཡང་གཡོག་མོ་ཞེས་བཤད་དེ། དེ་བས་ན་དེ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་བའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའོ། །བདུག་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བཀོད་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདུག་པར་བྱེད་པས་མཆོད་པ་ཡིན་པས་ན་བདུག་པའི་མཆོད་པའོ། །ཡང་ན་བདུག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡིན་པས་ན་བདུག་པའི་མཆོད་པའོ། །དེ་མང་པོ་འདུས་པ་ལ་ནི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་ལ། མང་པོའི་ཚོགས་དེ་རྣམས་འདུས་པའི་ཡང་འདུས་པ་ལ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤེལ་ནས་གནས་པ་ལ་ནི་བ
Chinese
其誓言为心髓和手印等。为了加持从其行为意乐的差别所产生的，如金刚般不可分割的定，与意义相符之名即称为“语”的定，即安住于此。一切如来部的伟大天女，为了成办有情之义，而普遍行持。因其摇动，能生出一切如来部，因此，也称其为伟大的天女。一切如来即坛城中的菩萨众，以及由此加持的咒师们。与彼等相关的舞蹈供养是：如是约束金刚舞供养之仪轨，双手作金刚舞旋转之姿势，此乃仪轨。其广说是与一切如来相关的舞蹈供养之广大仪轨，即从彼等而出。所谓金刚大天女等，世尊已成就无有鬼魅啖食，彼以金刚舞之姿态的事业，幻化为大天女本身。所谓左方，是指也示现于四方，因所谓左方是女人的别名，因此，应观想一切安住于左方。所谓一切如满月，是指示现容光焕发之义。唉玛喔是指成为稀有。所谓成办一切供养之义，是指以珍宝等物品的差别，以任何物品作供养，仅是意念该供品，就能从虚空中取出，因获得虚空藏之定，故称为成办一切供养之义。或者，以此供养成就佛陀之位，然后成办无上之有情义利，如是先前立下誓愿，现在正在做，故称为成办一切供养之义。或者，供养的陈设方式一切都是供养，其意义是安立，因其成办，故称为成办一切供养。所谓广大供养，是指上妙的衣物和珍宝等。
English
Its samaya is the essence and mudra, etc. In order to bless what arises from the difference in intention of that action, the samadhi that is as indivisible as a vajra, the name that corresponds to the meaning, that is, the samadhi called "speech," is to abide in it. The great goddess of the family of all Tathagatas, in order to accomplish the meaning of sentient beings, acts universally. Because its movement gives rise to the family of all Tathagatas, therefore, it is also called the great goddess there. All the Tathagatas are the Bodhisattvas in the mandala, and the mantra practitioners blessed by them. The dance offering related to them is: Thus, bind the ritual of the vajra dance offering, showing the posture of rotating the two hands in a vajra dance, this is the ritual. Its extensive explanation is the extensive ritual of the dance offering related to all the Tathagatas, that is, from them. The so-called Vajra Great Goddess, etc., the Bhagavan has attained the state of being free from being devoured by demons, and with the activity of the vajra dance posture, he transforms himself into the Great Goddess herself. The so-called left side means that it is also shown in all four directions, because the so-called left side is another name for women, therefore, it should be contemplated that everything abides on the left side. The statement that everything is like a full moon means to show the meaning of radiant appearance. Emaho means to become rare. The so-called accomplishing the meaning of all offerings means that with the difference of items such as jewels, with whatever item one makes offerings, just by thinking of that item, one can take it out from the sky itself, because one has obtained the samadhi of the treasury of space, therefore, it is called accomplishing the meaning of all offerings. Or, by making this offering, may one attain the state of Buddhahood, and then accomplish the supreme benefit of sentient beings, as such, one has made a vow before, and is now doing it, therefore, it is called accomplishing the meaning of all offerings. Or, all the ways of arranging offerings are all offerings, its meaning is to establish, because it accomplishes it, therefore, it is called accomplishing the meaning of all offerings. The so-called vast offering refers to the supreme clothes and jewels, etc.
Chinese
于尔晶。 普遍性和庄严的殊胜之处广大之故。以大供养供养应供养者，故为大供养，即如来。或者，在成为菩萨之时，作了大供养，故为大供养。因此，以大供养供养。所谓“何以故”等等，因为以何之故，金刚何之众也，善于思择供养佛，并且作种种庄严。因此，显示说，作彼等一切供养之义，此乃稀有。金刚嬉女是如来一切之乐和悦意之自性。何以故？因为说发菩提心之喜是金刚嬉女。并且，在《法蕴论》中也说，喜是悦意。悦意本身，也说是从由第三禅所摄之心中所生的乐。因此，说是乐和悦意之自性。无上者，是因为没有比菩提心之喜更超胜的了。因为作如来一切之鬘故，是如来一切之鬘。因为在如来一切之珍宝顶饰上，以唯独如来之鬘的方式安住之故。如来一切之偈颂是如来一切之歌。供养之业是作舞蹈之业，因为没有比此更超胜的，故为无上。既是供养之业，又是无上，故为无上供养之业。因为具有作彼之状态，故为作无上供养之业。此处，无上供养之业是指修持之供养。如来 一切之瑜伽的等至，于坛城中安立，幻化为安立楼阁之行列。因此，不是一切之行境。这些供养是以意恒常作的，因此称为秘密供养。在内坛城中显示菩萨众之供养后，现在是外坛城之
English
Urjing. It is vast because of the pervasiveness and the excellent distinctions of adornment. Because it is appropriate to offer with great offerings, it is a great offering, namely, the Tathagata. Or, when one becomes a Bodhisattva, one makes great offerings, so it is a great offering. Therefore, one offers with great offerings. As for "Why," etc., because of what reason, the Vajra assembly also thoroughly contemplates offering to the Buddha, and makes various adornments. Therefore, it shows that it is wonderful to accomplish all the meaning of those offerings. Vajra Lasya is the very nature of the bliss and joy of all the Tathagatas. Why? Because it is said that the joy of the mind of enlightenment is Vajra Lasya. And also, in the Abhidharma, it is said that joy is delight. That very delight is also said to be the bliss arising from the mind gathered by the third dhyana. Therefore, it is said to be the nature of bliss and delight. The unsurpassed is because there is nothing more excellent than the joy of the mind of enlightenment. Because it makes a garland of all the Tathagatas, it is a garland of all the Tathagatas. Because it abides on the jewel crown of all the Tathagatas in the manner of a garland of only the Tathagatas. The verses of all the Tathagatas are the songs of all the Tathagatas. The activity of offering is performing the activity of dance, and because there is nothing above this, it is unsurpassed. It is both the activity of offering and unsurpassed, so it is the unsurpassed activity of offering. Because it has the state of doing that, it is the one who performs the unsurpassed activity of offering. Here, the unsurpassed activity of offering refers to the offering of practice. The samadhi of the yoga of all the Tathagatas, being placed in the mandala, is transformed into arranging rows of tiered houses. Therefore, it is not the object of all. These offerings are always made with the mind, so they are called secret offerings. After showing the offerings of the Bodhisattvas in the inner mandala, now it is the outer mandala.
Chinese
为了在（仪轨的）间隙中，为了宣说世尊毗卢遮那佛的供养，因此宣说了从“此后”等开始的其他经文。所谓“此后”是指在那之后。所谓“又”，是因为先前不动金刚为了用自己部族的智慧来庄严世尊毗卢遮那佛，献上了作为眷属的印契，所以相对于那个而说了“又”。世尊毗卢遮那佛也在不动金刚的坛城中施展了金刚嬉女等秘密的供养。像那样，为了回应那个供养，世尊不动金刚，因为理应再次供养世尊毗卢遮那佛，因此说了“一切如来皆欢喜”，一切如来欢喜是外和内都极度调柔的自性，是焚香的印契，安住于等持者，无论是身体极度调柔的生，还是外境的各种感官与焚香之境相遇而产生的极度调柔，对于这两种极度调柔都称为极度欢喜的印契。因此，它的誓言是心髓和印契等。为了加持从那个心中产生的差别，安住于如金刚般不可分割的，名为如此这般的等持中。侍女之主是容貌适合作为主尊受用者，而这焚香的供养也成了主尊的受用，因为法性相合，所以说是侍女之主。为了显示安住在王宫中。为了显示那个词语也说是侍女，因此那是从他自己的心间取出的。所谓“此”是指下面将要说的。所谓焚香供养的云彩的陈设多种多样，因为用焚香来做供养，所以是焚香的供养。或者因为是焚香自性的供养，所以是焚香的供养。那许多聚集在一起的叫做云，许多的集合那些聚集的又聚集叫做陈设。或者那个本身扩展而安住的叫做