Tibetan
་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་གཟིགས་པའི་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དུས་གསུམ་ ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་གཟིགས་པ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ནི་ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་གླུའི་མཆོག་ནི་རང་བཞིན་གྱི་མཆོད་པའོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་གླུའི་མཆོག་གི་མཆོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པ་ལ་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། གང་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་ཕྱིར་སྒྲ་བརྙན་འདྲ་བ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྒྲ་བརྙན་ནི་བྲག་ཅ་སྟེ། སྒྲ་བརྙན་དེ་དང་འདྲ་ཞིང་མཚུངས་པའི་སྒྲ་གང་ཡིན་པའི་ཚིག་དང༌། ངག་དང་ཡི་གེ་རང་བཞིན་དེ་དག་ནི་སྒྲ་བརྙན་དང་འདྲ་སྟེ། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པར་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་སེམས་དཔའ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་འདིར་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །རྡུལ་ཕྲ་རབ་བརྟག་པ་ལྟར་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་པའི་ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ནི་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཀ་བ་ཞེས་བྱ་བར་ག་ལས་གཟུང་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ན་སྒྲ་བརྙན་ནི་དོན་མི་ཤེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲ་རྣམས་ཀྱང་ཚིག་དང་ངག་གི་ཚུལ་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་དུས་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་པ་མི་སྲིད་ལ། རེ་རེ་ནས་བརྗོད་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་དུས་གཞན་དུ་སྡོད་པ་མེད་དེ། དེ་བས་ན་ཚིག་མི་སྲིད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཡི་གེ་ཚོགས་པ་ལ་ནི་ཚིག་ཏུ་འདོད་པ་ཡིན་ན། དག་མེད་པས་ཚིག་གི་ཚོགས་དོན་གཅིག་བརྗོད་པ་ནི་དག་གི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་ཚིག་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་དང་དག་བརྗོད་དུ་མེད་པས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྲ་བརྙན་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམས་དོན་གཅིག་པར་མཛད་ཅིང༌། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་དགའ་བར་མཛད་པས་ན་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ།། །།ད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དོན་ཐོས་ནས་དེ་སྒྲུབ་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་གར་གྱི་མཆོད་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ དུ་གཏོགས་པའི་གར་གྱི་རང་བཞིན་མཆོད་པ་སྟེ
Chinese
如果这样，因此说了“普观”，即无论何时，对一切时处都无有阻碍的观照，就是普观。那些的自性歌之殊胜供养就是自性供养，是如来种姓的供养之义。如果说你就是歌之殊胜供养的自性，那有什么稀奇的呢？因为说了“何以故”等。所谓“何以故，如声响相似”，声响就是回声，与那回声相似相同的声音，无论是词语、言语还是文字自性，都与回声相似。虽然那样的自性在胜义中并不存在，但因为它能使人们领悟想要显现的意义，从而使菩萨们感到愉悦，这在此处是非常稀奇的。就像分析微尘一样，刚刚产生就坏灭的字母“ka”等的法，不会将前一个和后一个连接起来。因为即使字母“ka”等存在，但“柱子”这个词是从哪里产生的呢？这表明，就像回声不理解意义一样，声音也以词语和言语的方式在世间广为人知。因为字母不可能同时发声，即使一个一个地说出来，发声者也不会停留在另一个时间，因此词语是不可能的。如果认为字母的集合就是词语，那么因为没有清净，词语的集合表达一个意思就是清净的特征，所以词语也不存在。因为词语和清净无法表达，所以一切声音都和回声一样。但这样的声音却能使诸佛心满意足，并能像所化众生想要的那样使他们感到快乐，因此这非常稀奇。 现在，为了开示听闻大菩萨的意义后，努力修持的特征，即普贤行，供养诸佛，以及使众生完全成熟的自性，即舞蹈供养，因此宣说了“此后”等的经文，即属于一切如来的舞蹈自性供养。
English
If so, therefore it is said "All-Seeing," that is, no matter when, the observation that is unobstructed in all times and places is the All-Seeing. The supreme offering of those self-natured songs is the self-natured offering, which is the meaning of the offering of the Tathagata lineage. If you say that you are the very nature of the supreme offering of songs, what is so amazing about that? Because it says "Why," etc. The so-called "Why, like the sound of an echo," the sound is an echo, and the sound that is similar to that echo, whether it is words, speech, or the nature of letters, is similar to an echo. Although that kind of nature does not exist in the ultimate sense, it makes the bodhisattvas feel happy because it enables people to understand the meaning they want to manifest, which is very amazing here. Just like analyzing dust particles, the phenomena of letters such as "ka" that arise and perish immediately do not connect the former and the latter. Because even if letters such as "ka" exist, where does the word "pillar" come from? This shows that just as an echo does not understand meaning, sounds are also widely known in the world in the form of words and speech. Because it is impossible to pronounce letters at the same time, even if they are pronounced one by one, the speaker will not stay at another time, so words are impossible. If it is thought that the collection of letters is words, then because there is no purity, the collection of words expressing one meaning is the characteristic of purity, so words do not exist either. Because words and purity cannot be expressed, all sounds are like echoes. But such sounds can satisfy the Buddhas and make them happy as the beings to be tamed want, so this is very amazing. Now, in order to show the characteristics of diligently practicing after hearing the meaning of the Great Bodhisattva, that is, the practice of Samantabhadra, offering to the Buddhas, and the nature of completely maturing sentient beings, that is, the dance offering, therefore the scriptures such as "Then" are proclaimed, that is, the dance nature offering belonging to all Tathagatas.