Tibetan
ག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོའི་ལུས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་དཀར་མོ་མཛེས་པའོ། །གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་ཡན་ལག་གི་གཟུགས་མཛེས་པའོ། །མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་ནུ་མ་དང་སྐྲ་ལ་སོགས་པའོ། །སྤྱོད་ལམ་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་འདུག་པ་དང་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ནི་གདུ་བུ་དང་དཔུང་རྒྱན་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀླུབས་པ་བྱ་བ་ནི་བརྒྱན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དགའ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགྱེས་པའོ། །གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེད་པའོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨད་དུ་གྱུར་པའོ། །ཅི་ཞིག་རྨད་དུ་གྱུར་ཞེ་ན། བདག་འདྲ་གཞན་མེད་དེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཁྱོད་དང་འདྲ་བ་གཞན་ཅི་ཞིག་མེད་ཅེ་ན། མཆོད་པ་གཞན་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཞེ་ན། རང་འབྱུང་རྣམས་ཀྱིའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་དང་འདྲ་བ་མེད་ན། ཡང་འདིར་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་ཆེ་ཞེ་ན། གང་ཕྱིར་འདོད་པ་དགའ་མཆོད་པས། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདོད་པ་ནི་འདོད་ཅིང་ཆགས་པར་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ལ་དགའ་བ་ནི་དེར་སྡུག་པའོ། །སྡུག་པ་དེས་མཆོད་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དགའ་བའི་མཉམ་པར་གཞག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་བདག་དང་འདྲ་བ་གཞན་མེད་དོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དགའ་བ་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས། ད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དགའ་བའི་ཆོས་བཞིས་བསྡུས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དད་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་སྐུའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སྟོན་པར་མཛད་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབུ་རྒྱན
Chinese
对于你自身所拥有的事物之身，被称为与金刚持的自性相同。各种颜色是白色之美。各种形状是肢体的形状之美。各种标志是乳房和头发等。各种行为是坐和行等。所有装饰是手镯和臂环等。用它们覆盖被称为装饰。所谓聚集所有如来部，因为那是菩提心的喜悦的自性，所以是聚集所有如来部。所谓金刚萨埵的明妃，是金刚萨埵欢喜。所谓“变成”，是“是”。所谓“唉玛”，是“稀有”。什么稀有呢？是“与我相似的没有其他”之意。什么与你相似的没有其他呢？是“其他供养”之意。是谁的呢？是“自生者们”的。如果与你相似的没有，那么这里还有什么稀奇的呢？因为以欲望欢喜供养，所有供养都将完成。这样说是因为欲望是想要和贪着的自性，所以是薄伽梵金刚萨埵。对其欢喜是在那里迷恋。通过迷恋会进入无量供养，因为以菩提心的境上欢喜的等持心，将进入佛和菩萨们的无量供养。因此说没有与我相似的其他。为了如来部对菩提心的欢喜，化现为金刚嬉女供养的手印之形。现在，以菩提心的欢喜之四法摄持，为了以诸佛想要获得的具有特征的信心的珍宝，以五佛身之珍宝串，为无上法之王灌顶，为了示现珍宝部，宣说了从“此后”等开始的经文。所谓“所有如来”和“所有菩萨的珍宝串”是所有佛的头饰。
English
That which is the very body of your own being is said to be like the nature of Vajradhara. The various colors are the beauty of white. The various forms are the beauty of the forms of the limbs. The various marks are the breasts and hair, etc. The various conducts are sitting and walking, etc. All the ornaments are bracelets and armlets, etc. Covering with them is called adorning. That which is called gathering all the Tathagata families, since it is the very nature of the joy of bodhicitta, is the gathering of all the Tathagata families. The goddess of Vajrasattva is the delight of Vajrasattva. "To become" means "to be." "Emaho" means "wonderful." What is wonderful? It means "there is no other like me." What other is not like you? It means "other offerings." Whose? Of the "self-born ones." If there is nothing like you, then what is so amazing here? Because by offering with desire and joy, all offerings will be accomplished. It is said that because desire is the very nature of wanting and clinging, it is the Bhagavan Vajrasattva. To rejoice in that is to be attached to it. By that attachment, one will enter into immeasurable offerings, because with the mind of equanimity that rejoices in the realm of bodhicitta, one will enter into the immeasurable offerings of the Buddhas and Bodhisattvas. Therefore, it is said that there is no other like me. For the joy of bodhicitta in the Tathagata family, having manifested as the form of the mudra of the Vajra Playful Woman's offering, now, having gathered with the four dharmas of the joy of bodhicitta, in order to empower the unsurpassed king of dharma with the string of jewels of the five Buddha bodies, the precious jewel of faith with the characteristics that the Buddhas wish to attain, in order to show the jewel family, the text beginning with "Then" and so forth was spoken. The "all the Tathagatas" and "the jewel string of all the Bodhisattvas" are the head ornaments of all the Buddhas.
Tibetan
་གྱིས་མཚན་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ་པའི་ནུས་མཐུ་སྐྱེད་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རིན་པོ་ཆེའི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ ཡིན་པ་དེ་ལ་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །འདི་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེར་གཞག་པའི་དད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཡིན་པར་རྣམ་པར་གཞག་གོ།། འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །འདིས་བསྐུལ་ནས་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞི་པོ་ལས་སོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་ནས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཡིན་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་རྒྱས་འདེབས་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཡིན་པ་ཡང་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེས་མཚན་བའི་ཕྲེང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཁ་དོག་དང་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །ཅི་ཞིག་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞེ་ན། བདག་དང་འདྲ་བ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །འདྲ་བ་མེད་པ་ནི་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྟེ། བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བ་མེད་པའོ། །ཁྱོད་མིང་ཇི་སྐད་བྱ་ཞེ་ན། རིན་ཆེན་མཆོད་པ་ཞེས་པ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་པ་ཡིན་པས་ན། རིན་ཆེན་མཆོད་པ་སྟེ་དབང་བསྐུར་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གྲགས་པ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ན་ཁྱོད་གཅིག་བུ་འདྲ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་མཆོད་ཀྱང༌། །རབ་ཏུ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པའི་ནང་ན། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཅིག་པུ་ཡིན་ལ། དེ་བས་ན་གནས་དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ན་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་མཆོག་ཀྱང་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ངས་རབ་ཏུ་མཆོད་ན་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་ནི་མཆོད་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ་གཅིག་པུ་ཡི
Chinese
因为是以……来命名的灌顶，所以是所有如来之珍宝鬘灌顶。灌顶是产生获得法王之能力。其誓言是心髓和手印等。为了加持从珍宝之想法的差别中所产生的，如金刚般不可分割之等持，就以此名称来称呼，即入于该等持。此亦是于能真实产生所有如来之种姓的菩提心自性上，安立为金刚珍宝之信心的珍宝，即是安立为大天女。此名为安住于意。以此劝请后刚一出现，即是所有如来之意，从四者中产生。名为变成珍宝手印者，既如珍宝一般，也是使大菩萨们增长，故是珍宝手印。金刚珍宝之转轮王大天女也如前。以金刚命名的鬘是金刚鬘。如是变成者，此是指颜色和各种形象等如前一样结合。埃玛等，埃玛是指成为稀有。什么稀有呢？说的是与我无二。无二是无等，即与自己无二。你叫什么名字呢？名为珍宝供养，因为是珍宝之供养，所以是珍宝供养，是灌顶之特征。名声是极度出名。因为什么原因你是唯一无二的呢？因为三界之王亦供养，将极度供养。意思是说，因为在所有三界之中，是唯一的法王，因此那个地方是殊胜的，所以说是三界之王亦供养。将极度供养。意思是说，我若极度供养，则将变成，因此我是供养无与伦比的唯一者。
English
Because it is an empowerment named by..., it is the empowerment of the jewel garland of all Tathagatas. Empowerment is the generation of the power to obtain the Dharma King. Its samaya is the essence and mudra, etc. In order to bless that which arises from the difference of the thought of the jewel, the samadhi that is indivisible like a vajra, is called by this name, that is, entering into that samadhi. This is also the jewel of faith that is established as the vajra jewel on the nature of the bodhicitta that truly generates all the lineages of all the Tathagatas, that is, it is established as the great goddess. This is called abiding in the mind. As soon as it arises after being urged by this, it is the mind of all the Tathagatas, arising from the four. That which is called becoming a jewel mudra is like a jewel, and it also causes the great Bodhisattvas to increase, so it is a jewel mudra. The great goddess who is the Chakravartin of the Vajra Jewel is also the same as before. The garland named by the Vajra is the Vajra garland. Having become thus, this refers to combining colors and various forms, etc., as before. Ema, etc., Ema means becoming rare. What is rare? It is said to be non-dual with me. Non-dual is unequal, that is, non-dual with oneself. What is your name? It is called Jewel Offering, because it is an offering of jewels, so it is a jewel offering, which is the characteristic of empowerment. Fame is extremely famous. For what reason are you the unique one? Because the king of the three realms also makes offerings, he will make extreme offerings. It means that because among all the three realms, he is the only Dharma King, therefore that place is supreme, so it is said that the king of the three realms also makes offerings. He will make extreme offerings. It means that if I make extreme offerings, it will become so, therefore I am the unique one who is an unparalleled offering.
Tibetan
ན་ནོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དགའ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཐོབ་པར་འདོད་པ་སྐྱེས་སུ་ཟིན་ཀྱང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་ ཆོས་མ་ཐོས་ན་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་མི་སྲིད་དེ། དེ་བས་ན་ཆོས་ཀྱི་གླུའི་ལོངས་སྤྱོད་མྱང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླུའི་མཆོག་ནི་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དབང་པོ་ཇི་ལྟར་སྨིན་པ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་ཕན་འདོགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླུའི་མཆོག་གོ །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དོན་དང་མཐུན་པའི་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ལ་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ལུང་གི་མཚན་ཉིད་མ་ཐོས་པར་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཀྱང་འབྱུང་མི་སྲིད་དེ། དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླུའི་མཆོག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོར་བསྟན་ཏོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་པོ་ལས་སོ། །དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་སྟོན་པ་པདྨོའི་ཚུལ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བཤད་དོ། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་གླུར་གྱུར་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་གར་ཐབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གླུ་མཆོག་ཚུལ་གྱིས་མཆོད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ད་ནི་ཆོས་ཡང་དག་པར་གླུར་བླངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་གྱི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་ན་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་གང་གི་གླུའི་མཆོག་གི་ངོ་བོ་ཡིན
Chinese
这是在宣示“那诺”。这部珍宝鬘宣示了所有菩萨庄严中最殊胜的。即使已经生起了欢喜菩提心，并且想要获得佛陀的果位，如果没有听闻到无上大乘佛法，也不可能现证成佛。因此，为了品尝佛法之歌的享受，接下来宣说了以“薄伽梵”等开头的经典。所有如来之歌的殊胜之处在于，为了能以适合调伏众生的根器成熟程度的方式来利益他们，所以在自己的眷属坛城中，以偈颂的韵律如实地宣说佛法。这就是所有如来之歌的殊胜之处。它的誓言是心髓和手印等。为了加持那从佛法思想的特殊之处所产生的事物，安住于如金刚般不可分割的，与意义相符的，名为“如是”的等持之中。对于所有如来的种姓来说，如果没有听闻到无上大乘佛法的教法特性，也不可能生起证悟之法。因此，所有如来之歌的殊胜之处也被宣示为所有如来种姓的大天女。“此”是指安住于心中。“所有如来的心中刚刚生起”是指从四者之中。“宣示清净佛法之义，如莲花之相的手印”被称为佛法手印。“大天女化为金刚歌”等等，为了宣示如来以偈颂形式的具形手印，能以舞蹈的方式利益调伏众生，因此宣示了薄伽梵金刚法轮自在的大天女本身被如是安立。以“诶玛吙”等开头的部分与之前相同。“以殊胜之歌供养”是指：如此宣示道，现在是如实歌唱佛法的偈颂自性，但实际上并非是女子的形象。你是哪种殊胜之歌的体性呢？
English
This is declaring "Nāno." This precious garland declares the most excellent of all the ornaments of a Bodhisattva. Even if one has generated joy in the mind of enlightenment and desires to attain the state of Buddhahood, it is impossible to attain complete enlightenment without hearing the unsurpassed Mahāyāna Dharma. Therefore, in order to experience the enjoyment of the song of Dharma, the text beginning with "Bhagavan" and so forth is then spoken. The supreme song of all the Tathāgatas is that, in order to benefit sentient beings according to how their faculties mature, they authentically teach the Dharma in verses within their own retinue's mandala. This is the supreme song of all the Tathāgatas. Its samaya is the essence and mudrā, and so forth. In order to bless that which arises from the special nature of the Dharma's thought, one abides in the samādhi that is indivisible like a vajra, and whose name corresponds to its meaning, called "Thus." For the family of all the Tathāgatas, it is impossible for the Dharma of realization to arise without hearing the characteristics of the teachings of the unsurpassed Mahāyāna. Therefore, the supreme song of all the Tathāgatas is also shown to be the great goddess of the family of all the Tathāgatas. "This" means abiding in the heart. "Immediately arising from the heart of all the Tathāgatas" means from the four. "The mudrā that shows the meaning of the pure Dharma, like the form of a lotus" is said to be the Dharma mudrā. "The great goddess transformed into a vajra song," and so forth, in order to show the method of dance that benefits sentient beings with the formed mudrā of the Tathāgata in verses, it is shown that the Bhagavan, the great goddess who is the Vajra Dharma Wheel sovereign, is established as such. The part beginning with "Emaho" and so forth is the same as before. "Offering with the supreme song's manner" means: it is declared thus, now it is the nature of verses that authentically sing the Dharma, but in reality, it is not the form of a woman. What kind of supreme song's essence are you?