Tibetan
ས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་ཏེ། དེ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གང་ལས་འབྱུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནུས་མཐུ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར། མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་ལ། དོན་འདི་སྒྲ་གང་གིས་སྟོན་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་སྒྲའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ༌། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའོ། །པདྨའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། པདྨོ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་ཡིན་པས་ན་པདྨའི་འོད་ཟེར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་སྨྲས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་པདྨ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་པདྨའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོའི་དབྱིབས་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཆེན་པོའི་དབྱིབས་སོ། །གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེད་པའོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཙང་མ་བདག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། འདིར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཟུང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་བདག་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གཙང་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ན་ཁྱོད་དག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གི་རང་བཞིན་རྣམ་དག་པས། །ཞེས་ བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པས་ན་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་སྟེ། གང་གཞན་ལ་རག་ལས་པར་མ་གྱུར་ཅིང༌། རང་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས་མི་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་འདི་ནི་བདག་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ལ། དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་བར་དག་པའོ། །པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནའོ། །འདོད་ཆགས་ཡིན་ཡང་དྲི་མ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་ཞེན་པའི་ངོ་བོར་གྲགས་ན། དེ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དོན་དམ་པར་མ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཀུན་ནས་མི་སྐྱེད་ཅིང༌། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ
Chinese
地的手印的差别是，它从如金刚般的意念的差别中产生，是为了加持，是为了生起能力。名为“如是”的等持，就是入于该等持。法的种姓的誓言，清净法性的体性，称为法的誓言。用哪个声音来表示这个意义，也称它为“如是”。因此，声音的自性之自性手印，是从自己的心间取出。这个被称为下面所说的。名为莲花光芒等等。因为是如莲花般的光芒，所以是莲花的光芒。所谓以手印印证一切如来之智慧，就是如前所说的道理。因为是以金刚为标志的莲花，所以是金刚莲花。既是金刚莲花，又是大形，所以是金刚莲花大形。所谓“变成”就是“得到”。名为“唉玛吙”等等。这是彼一切佛的，法金刚清净我。所谓一切佛，此处是指无量光等等的一切如来。他们的法金刚就是我，显示法性的金刚就是金刚法。如何呢？所谓清净，意思是寂静。以何为因你才是清净的呢？因为其自性极清净。因此，因为自己的体性极清净，所以是自性清净，凡是不依赖于他者，不从自身之体性转变的自性，此即是我，是自性之法的体性，其极清净即是自性极清净。“以”的意思是“本身”。以自性极清净的本身啊。即使是贪欲也没有垢染。因为贪欲在世间被称为执着的体性，它也是自性极清净的缘故，所以是极清净，意思是胜义中不生。或者是不生起一切不善的十业道，圆满一切福德和智慧的积聚。
English
The distinction of the earth mudra is that it arises from the distinction of a mind like a vajra, for the sake of blessing, for the sake of generating power. The samadhi called "Thus" is to enter into that samadhi. The nature of the pure Dharma of the Dharma lineage is called the Dharma Samaya. Whatever sound expresses this meaning is also called "Thus." Therefore, the self-nature mudra of the nature of sound is taken from one's own heart. This, which is called, is explained below. Called Lotus Ray and so on. Because it is a ray like a lotus, it is the lotus ray. To seal the wisdom of all Tathagatas with a mudra is in the manner previously stated. Because it is a lotus marked with a vajra, it is a vajra lotus. Since it is both a vajra lotus and a great form, it is a vajra lotus great form. "Become" means "to obtain." Called "Emaho" and so on. This is the pure Dharma Vajra Self of all Buddhas. The so-called all Buddhas, here refers to all Tathagatas such as Amitabha. Their Dharma Vajra is me, the Vajra that shows Dharma nature is the Vajra Dharma. How is it? The so-called purity means stillness. By what cause are you pure? Because its nature is extremely pure. Therefore, because one's own essence is extremely pure, it is self-nature purity, whatever does not depend on others, and the nature that does not change from its own essence, this is me, is the essence of the Dharma of self-nature, its extreme purity is self-nature extreme purity. "By" means "itself." By the very self-nature of extreme purity. Even if it is desire, there is no defilement. Because desire is known in the world as the nature of attachment, it is also extremely pure because it is self-nature extremely pure, so it is extremely pure, meaning unborn in the ultimate sense. Or it does not generate all the paths of the ten non-virtuous actions, and completely perfects the accumulation of merit and wisdom.
Tibetan
འི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བ་ལ་ཆགས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་ཉིད་དོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་པས་ཀྱང་རང་གི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་འཁོར་དུ་དབུལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ཐམས་ཅད་དུ་གདོན་མི་ཟ་ཞིང༌། འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་དངོས་གྲུབ་མངའ་བས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྔར་བཤད་པའི་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་པའི་ཕྱིར། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཉེ་བར་དགོད་པས་རྒྱས་གདབ་ཅིང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་གཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་དུས་སུ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པས་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བཤད་དེ། བརྩོན་འགྲུས་འབའ་ཞིག་གྲོགས་གྱུར་པས། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པ་བརྙེས། །ཞེས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་པ་དེའི་དམ་ ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཁ་བཞི་པ་དང༌། དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། དམ་ཚིག་ནི་གཞུང་ལུགས་ལ་རྣམ་པར་འཇོག་པའོ། །དེ་ཡང་ཐུགས་ལ་གནས་པའི་མཚན་མ་འདིས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་སྟེ། དེ་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དེ། མཚན་མ་གང་ཐུགས་ལ་བཞག་ནས་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲར་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་སྙིང་ནས་ཕྱུང་ངོ༌། འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
成为因缘的缘故，对于有情成熟和解脱的执着，其自性即是清净。现在，为了四如来也以自己的标识手印，向薄伽梵如来毗卢遮那供养眷属而作宣说。因此宣说了从“此后”等开始的经典。由于通达无垢智慧，因此在一切处都不会被障碍。由于拥有有果的成就，因此成立为不会被障碍。为了薄伽梵如来毗卢遮那，以先前所说的十六种相好的菩萨，对一切如来的智慧盖印。在修事业手印之时，在心间的月轮上，安放事业金刚而盖印，并且为了安立自己部族的标识。是一切精进波罗蜜多的自性。在圆满资粮之时，由于在一切处都行持，因此宣说为一切波罗蜜多。如是宣说：唯有精进为友伴，获得无上之果位。一切波罗蜜多，彼之誓言
English
Because it becomes the cause, attachment to the maturation and liberation of sentient beings is naturally pure. Now, in order for the four Tathagatas to also offer their own symbolic mudras as retinues to the Bhagavan Tathagata Vairochana, the scriptures beginning with "Then" are taught. Because of understanding the stainless wisdom, one is not obstructed in all places. Because one possesses the accomplishment of having fruit, it is established that one is not obstructed. In order for the Bhagavan Tathagata Vairochana to seal the wisdom of all the Tathagatas with the characteristics of the sixteen previously mentioned Bodhisattvas. At the time of applying the karma mudra, one seals by placing the karma vajra near the mandala of the moon at the heart, and in order to establish the symbol of one's own family. It is the nature of all the perfections of diligence. Because one goes everywhere at the time of perfecting the accumulations, it is said to be all the perfections. As it is said: With only diligence as a companion, one attains the unsurpassed state. The samaya of all the perfections