Tibetan
ང་སེམས་མི་གཡེང་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་འདི་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་ལ། སྦྱོར་བ་དེར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བཀས་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགོངས་པ་རྟོགས་པར་མཛད་དོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པར་ གྱུར་ན། སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་འདད་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམས་ནི། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་རྣམས་མྱོང་བ་ནི་སོ་སོར་ཚོར་བ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །བར་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྡུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་ལ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལ་དབང་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྟེ། འབྲས་བུ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་དག་གི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེས་བསྡུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་པས་ན་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་བས་ན་དེ་གཉི་ག་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ལ་ཡོད་དེ་དེ་ཐོབ་པར་གྱུར་པས་ན། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཞེས་རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཆིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡུལ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་པ་རྣམས་སོ། །བཅིང་བ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་གནས་པའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་
Chinese
我心不散乱，如是思惟。世尊以此手印结缚，以“于此瑜伽中，汝等当加持”之敕令，手印诸神亦领会其意。诸神领会之后，彼等众生之一切所欲成就皆将生起。心中一切希愿圆满者，将体验安乐与悦意，故彼等之体验乃各自觉知，为此之故。中间之语，乃指圆满行持菩提心等。总摄一切佛之事业。称为直至一切如来之一切智智手印之灌顶之殊胜成就。以一切智故，乃一切智。以彼之智慧故，乃一切智智。彼即是手印，故为一切如来之一切智智手印。于彼自在，乃远离烦恼与所知障。彼即是殊胜成就，果亦是彼，为此之故。所谓如来，意指一切如来以顶髻灌顶。所谓其后，乃指手印灌顶之后。手印诸神不可逾越，故为金刚。身语意以金刚摄持者，乃他人所不能知，故说为金刚拳。故彼二者皆在于彼手印中，以获得彼故，以金刚之名灌顶，故称金刚拳。以彼金刚系缚，于一切如来作系缚，意指一切如来之身语意成为一境。一切如来乃坛城所化之菩萨众，以及彼所加持之咒师众。以彼系缚，见一切有情体验一切安乐与悦意，极喜而作此 विशेष（梵文，viśeṣa，殊胜）之赞颂。此，指在手掌中。彼，指
English
Thinking, 'My mind is not distracted.' The Blessed One, by sealing this mudra in this way, and by the command, 'In this yoga, may you bless,' the gods of the mudra also understood the meaning. When the gods understand, all the desired accomplishments of those beings will arise. Those whose hopes are completely fulfilled in their minds will experience happiness and joy. Therefore, their experience is individually felt, and that is why. The word 'in between' refers to the complete practice of the mind of enlightenment and so on. It completely gathers all the deeds of the Buddhas. It is called the supreme accomplishment of the empowerment of the mudra of the omniscient wisdom of all the Tathagatas. Because of being omniscient, it is omniscient. Because it is the wisdom of that, it is the wisdom of the omniscient. That itself is the mudra, so it is the mudra of the omniscient wisdom of all the Tathagatas. Being empowered over that is being free from afflictions and the obscurations of knowledge. That itself is the supreme accomplishment, and the result is also that, and that is why. The term 'Tathagata' means that all the Tathagatas are empowered by the crown ornament. The term 'then' refers to after the empowerment of the mudra. The gods of the mudra cannot be transgressed, so it is Vajra. That which is the body, speech, and mind gathered by Vajra is not known by others, so it is said to be a fist. Therefore, both of those are in that mudra, and because it is obtained, it is empowered by the name of Vajra, so it is called Vajra Fist. By that Vajra binding, binding to all the Tathagatas means that the body, speech, and mind of all the Tathagatas become one object. All the Tathagatas are the Bodhisattvas manifested from the mandala, and the mantra practitioners blessed by them. By that binding, seeing all sentient beings experiencing all happiness and joy, being extremely delighted, this special praise is praised. 'This' refers to being in the hand. 'That' refers to
Tibetan
བ་ནི་བདག་གང་ལས་སྐྱེས་པའོ། །འདི་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྱག་ རྒྱ་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཆེ་ཞིང་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མྱུར་གྲུབ་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟ། ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་འདིས་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པར་གྱུར་བ་དང༌། མྱུར་བ་ཉིད་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མྱུར་གྲུབ་ཕྱིར། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་དཀའ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བཀའ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྦྱིན་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་ལས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་ལ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་ལས་བྱེད་པས་ན་ལས་སོ། །གོ་ཆ་ནི་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་དང་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པའི་བསྲུང་བའི་ལས་མཛད་པས་ན་གོ་ཆའོ། །ཐབས་ཆེན་པོ་ནི་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ཅིང་ཕྱིར་བཟློག་པའི་ལས་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་དང༌། ལྷ་རྣམས་དགོངས་པའི་ལས་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་ལ། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིགས་ལ་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་དམིགས་པ་ལས་གདོད་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་དུ་སྤྲུལ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་འཁོར་བླ་ན་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་གང་གིས་ཀྱང་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པས་ན་མི་གཡོ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་
Chinese
བ་ནི་我从何处生？ 这是什么？ 名为结手印。 如何？ 名为伟大而坚固。 为何？ 为了迅速成就一切佛。 这是说，以结手印加持一切佛，即一切如来之咒。 他们结金刚拳手印，诸神领会，并迅速获得一切成就。 因此，说为了迅速成就一切佛。 以何原因为彼等唯速成就？ 因此，说誓言极难违越。 因为世尊毗卢遮那的教令，对那些真正进入者迅速给予成就。 供养仪轨广大之事业，甚深且广大，清净且无边际，不可思议，乃意生供养仪轨广大之事业，故为事业。 盔甲是凶猛暴戾，一切魔障邪祟无法侵犯之守护事业，故为盔甲。 大方便是令一切凶猛暴戾者惊恐退散之事业圆满，故为大方便。 结一切手印之智慧，是令身语意金刚一切合一，以及诸神领会之无上事业，故为智慧。 已述说大事业之菩萨们。 世尊毗卢遮那乃法界体性，故为坛城之主。 不动等则是以种姓为月亮和金刚之相，金刚萨埵女之手指向法界，从本初智慧完全清净之故。 彼等乃世尊之眷属所化现。 现在为了显示世尊毗卢遮那之无上眷属，故宣说从彼之后等之经文。 从彼之后，即彼之后。 不动，即任何事物都无法动摇此，故为不动。 如来
English
Ba is, "From where am I born?" What is this? It is called binding the mudra. How is it? It is called great and stable. Why? For the quick accomplishment of all Buddhas. This means that by binding the mudra, all the Buddhas, that is, the mantra that blesses all the Tathagatas. By binding the vajra fist mudra, the gods understand, and all accomplishments are quickly attained. Therefore, it is said, "For the quick accomplishment of all Buddhas." For what reason will they be accomplished quickly? Therefore, it is said, "The samaya is very difficult to transgress." Because the Bhagavan Vairochana's command is to quickly grant accomplishments to those who have truly entered. The extensive work of offering rituals is very profound and vast, pure and limitless, inconceivable, and the extensive work of offering rituals arises from the mind, therefore it is work. Armor is the work of protection that cannot be attacked by all fierce and violent beings, obstacles, and heretics, therefore it is armor. Great means is the completion of the work of frightening and repelling all fierce and violent beings, therefore it is great means. The wisdom of binding all mudras is to unite all the body, speech, and mind vajras, and it is the supreme work of understanding the gods, therefore it is wisdom. The great activity heroes have been explained. The Bhagavan Vairochana is the essence of the Dharmadhatu, therefore he is the lord of the mandala. Immovable and others are in the form of the moon and vajra in the lineage, and the hand of Vajrasattva points to the Dharmadhatu, because the primordial wisdom is completely pure. They are emanated as the retinue of the Bhagavan. Now, in order to show the supreme retinue of the Bhagavan Vairochana, the text beginning with "Then" is spoken. "Then" means after that. Immovable means that nothing can move this, therefore it is immovable. Tathagata