Tibetan
དྲེན་ཚར་བཅད་པའི་ཐབས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་ངས་ཁྱེད་རྣམས་བསྡིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐབས་འདིས་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་བསྡིགས་པར་གྱིས་ཤིག་པར་སྟོན་ཅིག །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །འདི་སུ་ཞིག་གི་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མ་རུངས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་སྟེ། མ་རུངས་པ་འདུལ་བ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་མོད་ཀྱི། དེ་རྣམས་ལས་ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་པས་ན་འདུལ་བའི་མཆོག་གོ །འདི་ལྟ་བུ་དེ་གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཚོན་རྣོ་སྟེ་ཞེས་བྱའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཐབས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གི་ཞེ་ན། སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིའོ། །འདི་ནི་གདུལ་བྱ་སྔགས་ ཀྱི་སྒོར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་བགེགས་རྣམས་ཚར་གཅོད་པའི་ཐབས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དོན་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་དགོས་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་བ་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་ཉེ་བར་དགོད་ཅིང་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་ཁུ་ཚུར་ཡང་ཡིན་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དོན་དང་མཐུན་པའི་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་དྲན་པའི་ཐག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་གྱིས་དོན་གཅིག་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པར་ངེས་པར་
Chinese
为了教导断除魔障的方法，就像我恐吓你们那样，你们也用这个方法恐吓魔障和邪引吧，请显示出来。这个特别的陈述是特别要说的。这个，是指铭记于心的。那个，是指世尊所说的话。这个是谁的呢？是所有佛的。怎么样呢？调伏一切难调之最胜。意思是说，虽然也有其他调伏难调的，但因为从那些中特别超胜，所以是调伏之最胜。像这样的那个是什么呢？名为金刚牙。怎么样呢？是锐利的武器。自性怎么样呢？名为方便。是怎样的呢？是慈悲的自性，是具有慈悲自性的。这是为了教导对于那些以咒语之门行事的所化，断除魔障的方法。世尊毗卢遮那佛将般若波罗蜜多的心髓，以及手印和菩萨的身相，化现出来。现在，为了教导进入身语意金刚成为一义的那些人，必定会成就所求，否则不会成就的秘密。因此，引用并宣说了从“此后”等开始的经文。因为是所有如来的大菩萨，也是金刚拳，所以是所有如来的大菩萨的金刚拳。意思是说，是属于所有如来的金刚拳秘密。它的誓言是心髓和手印等。为了加持从那样的业的特征的思惟差别所产生的，如金刚般不可分割的等持，因此与意义相符的名称是这样说的。已经显现了入定于那个等持。所有如来是不动佛等。那些的身体、语言和意金刚，必定会通过忆念之索的手印差别，进入成就一义。
English
In order to teach the method of cutting off obstacles, just as I threaten you, so too should you threaten obstacles and evil influences with this method, please show it. This special statement is especially to be said. This refers to what is kept in mind. That refers to what was spoken by the Bhagavan. Whose is this? It belongs to all the Buddhas. What is it like? It is the supreme tamer of all the untamed. It means that although there are other tamers of the untamed, it is the supreme tamer because it is especially superior to those. What is that like this? It is called Vajra Teeth. What is it like? It is a sharp weapon. What is its nature like? It is called means. What is it like? It is the nature of compassion, it is possessed of the nature of compassion. This is in order to teach the method of cutting off obstacles to those who practice the door of mantra. The Bhagavan Vairochana manifested the essence of the Paramita of Means, as well as the mudras and the forms of the Bodhisattvas. Now, in order to teach the secret that those who have entered into accomplishing body, speech, and mind as one Vajra will certainly accomplish their needs, but otherwise will not. Therefore, quoting and proclaiming the text beginning with "Then." Because it is the great Bodhisattva of all the Tathagatas, and also the Vajra Fist, therefore it is the Vajra Fist of the great Bodhisattva of all the Tathagatas. It means that it is the secret Vajra Fist belonging to all the Tathagatas. Its samaya is the essence and the mudras, etc. In order to bless the adamantine, indivisible samadhi that arises from the difference in thought characterized by that action, therefore the name that accords with the meaning is said thus. It has been manifested to enter into samadhi on that samadhi. All the Tathagatas are Akshobhya, etc. Their body, speech, and mind Vajras will certainly enter into accomplishing one meaning through the distinction of the mudra of the rope of mindfulness.
Tibetan
འཆིང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་དེ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བཤད་དོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་བའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ཐུགས་ལས་སོ། །བྱུང་མ་ཐག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུལ་བའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོས་བསྐུལ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔར་སྤྲུལ་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་བའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་གཟུང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་ནས་བྱུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པའི་དབྱིབས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་ནས་ཕྱག་གཉིས་སུ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲེལ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་ལས་དགོས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཐོག་མར་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་གདུག་པ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །དེ་གང་དུ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་ངེས་པར་བཅིངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ཤིན་ཏུ་བཅིངས་བ་སྟེ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ཤིན་ཏུ་བཅིངས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཆུར་ཤིན་ཏུ་བཅིངས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཅིག་པའོ། །རབ་ཏུ་བརྟན་པས་ན་འདྲེས་པ་སྟེ་མཁྲེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ
Chinese
关于束缚手印的差别，据说这是所有如来的身、语、意金刚束缚的誓言。用于表示它的声音也这样称呼，即所有如来的精华是从自己的心间取出的。所谓“此”是指安住于心中。所谓“之后”等等，所有如来的心是指不动佛的心。所谓“刚出现”是指激励之后的立即。所谓“此是”是指精华激励的特征。所谓“所有如来的所有手印都将被束缚”，其中“所有如来”的声音是指先前幻化的坛城中的菩萨们。那些手印被束缚是指变成金刚等之后出现的。所谓“变成金刚束缚的形状”是指变成如金刚拳的手印的差别，安住在双手上。所谓“与所有如来相关的手印的智慧”等等，所有手印是指身语意合一才能成就所需，否则不能，因为那是它的智慧，所以是所有如来的手印的智慧，以它为首的所有佛的事业都被如实地显示出来。因为是诸佛的神变，所以是所有佛的神变，如在虚空中行走等。变化是指显示调伏恶劣者等之间。做了所有那些事业。所有如来的拳是指菩提萨埵金刚拳。在那里，当对圆满的色身进行冥想，并且是完全确定地束缚的等持时，那就是所有如来的完全束缚的拳，因为那是它的自性，所以就是所有如来的完全束缚的拳本身。因此，所有如来的完全束缚的拳与金刚萨埵的等持是一体的。因为非常稳固，所以是混合，意思是坚硬。唉玛沃的意思是奇妙。
English
Regarding the distinction of the binding mudra, it is said that this is the samaya of the vajra binding of the body, speech, and mind of all the Tathagatas. The sound used to indicate it is also called that, namely, the essence of all the Tathagatas is taken from one's own heart. The so-called "this" refers to abiding in the heart. The so-called "after that," etc., the mind of all the Tathagatas refers to the mind of Akshobhya. The so-called "just arisen" refers to immediately after the urging. The so-called "this is" refers to the characteristic of the urging of the essence. The so-called "all the mudras of all the Tathagatas will be bound," wherein the sound "all the Tathagatas" refers to the previously emanated Bodhisattvas in the mandala. The binding of those mudras refers to arising after becoming vajra, etc. The so-called "becoming the shape of vajra binding" refers to becoming the distinction of a mudra like a vajra fist, abiding in both hands. The so-called "the wisdom of the mudra related to all the Tathagatas," etc., all the mudras refer to the need to accomplish the desired result from the unification of body, speech, and mind, otherwise it cannot, because that is its wisdom, therefore it is the wisdom of the mudra of all the Tathagatas, with it as the head, all the deeds of the Buddha are truly shown. Because it is the miracle of the Buddhas, therefore it is the miracle of all the Buddhas, such as walking in the sky, etc. Transformation refers to showing the interval of subduing the wicked, etc. All those deeds were done. The fist of all the Tathagatas refers to the Bodhisattva Vajra Fist. There, when meditating on the complete form body and when it is the samadhi of complete and certain binding, that is the completely bound fist of all the Tathagatas, because that is its nature, therefore it is the completely bound fist itself of all the Tathagatas. Therefore, the completely bound fist of all the Tathagatas is one with the samadhi of Vajrasattva. Because it is very stable, it is mixed, meaning hard. Emaho means wonderful.
Tibetan
་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །ཅི་ཞིག་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བརྟན་བཅིངས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནི་བཅིངས་པའོ། །དམ་ཚིག་ནི་བཅིང་བའི་དམ་ཚིག་སྟེ། བཅིང་བའི་གཞུང་ལུགས་སམ། བཅིང་བའི་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །སྔགས་པ་གང་ལ་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་ཅི་ཡང་རུང་བས་གང་ཡང་རུང་བའི་ལས་འགྲུབ་པར་འདོད་ན། དགོས་པ་གྲུབ་པར་འདོད་ བས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཅིག་ཏུ་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་དང་གཞུང་ལུགས་དང༌། རྣམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་དམ་ཚིག་ཅེ་ན། བརྟན་བདག་ཉིད་དེ་བརྟན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྟན་བདག་ཉིད་དེ། ཐུག་མ་བརྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ང་རྒྱལ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་སེམས་ལ་བདག་ཅེས་ཉེ་བར་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བཅིངས་པ་ཡིན་ལ། འདིར་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་ཆེ་ཞེ་ན། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱང་འཆིང་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཐབས་ཀྱི་བསམ་པ་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་དེ། ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་གྱི་སྦྱོར་བས་དོན་འདི་ལྟར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེའི་དོན་དུ་གྲོལ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་འཆིང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་བཅིང་བ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དེ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བཤད་དོ། །དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཅིང་བ་ནི་དྲན་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དམིགས་པ་གཅིག་ལ་གཏད་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དམ་ཚིག་འདིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་རྣམས་སུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལུས་པ་མེད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བའི་དུས་སུ། འདི་ནི་ལུས་དང་ངག་ད
Chinese
真是奇妙啊！什么最奇妙呢？因为“极其稳固束缚”的意思是：诸佛和所有菩萨的手印的特点，是将身语意金刚合一的性质就是束缚。誓言就是束缚的誓言，是束缚的轨则，或是束缚的安立。任何咒师想要通过任何手印的特点来成就任何事业，想要成就所需，就应当结成身语意合一的手印，这被称为誓言、轨则和安立。什么是誓言呢？稳固自性，即具有稳固性质的，那就是稳固自性，是不稳固者的意思。而且因为依赖于我慢，所以对心称为“我”。如果已经极其稳固地束缚了，那么这里有什么奇妙的呢？“所有意乐皆成就，解脱者亦能缚。”意思是：因为方便的意乐就是所有意乐，通过手印的特点的结合，使其成为这样的意义。彻底成就，就是完全圆满显现所希望的果实。为了那个目的，解脱者，即诸佛和菩萨们也被束缚，意思是具有身语意合一性质的金刚拳的束缚，这真是太奇妙了！然后，从“薄伽梵”等开始，所有如来的誓言就是所有手印，以金刚般的等持加持的等持，也被称为所有如来的誓言。进入等持就是显现。所有如来的所有手印，它们的束缚就是以忆念将身语意金刚专注于一个目标。它的誓言就是刚才所说的显示意义的金刚拳手印。通过这个誓言，在所有世界界中，没有剩余的众生界进入密咒之门的人们，在结手印的时候，这便是身和语的
English
It is truly wonderful! What is most wonderful? Because the meaning of "extremely firm binding" is: the characteristic of the mudras of all Buddhas and Bodhisattvas, the nature of uniting body, speech, and mind vajra is binding. The samaya is the samaya of binding, the rule of binding, or the establishment of binding. Any mantra practitioner who wants to accomplish any task through any characteristic of mudra, wanting to achieve what is needed, should form the mudra that unites body, speech, and mind, which is called samaya, rule, and establishment. What is the samaya? Stable self-nature, that is, having a stable nature, that is stable self-nature, meaning those who are not stable. Moreover, because it relies on pride, the mind is called "I." If it has been bound extremely firmly, then what is so wonderful here? "All intentions are accomplished, even liberated ones are bound." It means: because the intention of means is all intentions, through the combination of the characteristics of the mudra, it becomes such a meaning. Thoroughly accomplished is the complete fulfillment of the desired fruit. For that purpose, liberated ones, that is, Buddhas and Bodhisattvas, are also bound, meaning the binding of the vajra fist, which has the nature of uniting body, speech, and mind, is truly wonderful! Then, starting from "Bhagavan," etc., the samaya of all Tathagatas is all mudras, the samadhi blessed by vajra-like samadhi is also called the samaya of all Tathagatas. Entering samadhi is manifesting. All mudras of all Tathagatas, their binding is focusing body, speech, and mind vajra on one object with mindfulness. Its samaya is the vajra fist mudra that shows the meaning just mentioned. Through this samaya, in all world realms, those who have entered the door of mantra without any remaining sentient beings, when forming mudras, this is the body and speech of