English
In order to show the offering of the Bhagavan Vairochana in the interval (of the ritual), therefore, other texts starting from "Then" etc. are spoken. The so-called "Then" refers to after that. The so-called "Again" is because, previously, Akshobhya Vajra, in order to adorn the Bhagavan Vairochana with the wisdom of his own family, offered the mudras that became his retinue, so in relation to that, he said "Again." The Bhagavan Vairochana also performed secret offerings such as Vajra Lasya in the mandala of Akshobhya. Like that, in order to respond to that offering, the Bhagavan Akshobhya Vajra, because it is appropriate to offer again to the Bhagavan Vairochana, therefore, he said "All Tathagatas are delighted," all Tathagatas being delighted is the nature of extreme pliancy both externally and internally, it is the incense mudra, those who abide in Samadhi, whether it is the birth of the body being extremely pliant, or the extreme pliancy that arises from the encounter of the various senses of the external environment with the realm of incense, both of these extreme pliancies are called the mudra of extreme delight. Therefore, its samaya is the essence and mudra etc. In order to bless the difference that arises from that mind, abide in the Samadhi that is indivisible like a vajra, named such and such. The chief of the maidens is the appearance suitable to be enjoyed as the enjoyment of the chief, and this incense offering has also become the enjoyment of the chief, because the Dharma nature is in accordance, so it is said to be the chief of the maidens. In order to show that it abides in the royal palace. In order to show that the word is also said to be a maiden, therefore that is taken out from his own heart. The so-called "This" refers to what will be said below. The so-called arrangement of the clouds of incense offering is various, because offering is done with incense, so it is the offering of incense. Or because it is the offering of the nature of incense itself, so it is the offering of incense. That many gathered together is called a cloud, the gathering of many, those gathered again gathered is called an arrangement. Or that itself expanding and abiding is called
Tibetan
དུག་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་ལ། ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལ་ནི་བཀོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པ་དུ་མ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ། སྤོས་སྣོད་དང་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྤོས་ཀྱི་རེང་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཀྱང་བདུག་པའི་མཆོད་པར་གྱུར་པའོ། །ཚད་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་མའོ། །དེའི་ཁྱབ་པ་ནི་དེར་འཕྲོས་པའོ། །བགྲང་བ་ལས་འདས་པའི་གྲངས་ལ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲར་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེ་བདུག་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་བདུག་པའི་ལྷ་མོའི་ལུས་ནི། རྡོ་རྗེ་བདུག་པའི་ལྷ་མོའི་ལུས་སོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །ཅི་ཞིག་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞེ་ན། བདག་ནི་མཆོད་པ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཆོད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་མཆོད་པ་ཆེའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རབ་ཏུ་ཚིམ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གང་ལ་ཚིམ་པ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཚིམ་ལྡན་ཏེ། རབ་ཏུ་ཚིམ་པ་ནི་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །གལ་ཏེ་བདུག་པའི་མཆོད་པ་ཡིད་སིམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལས་བྱུང་བ་ལས་སྦྱར་བ་ཡང་སྲིད་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་དགེ་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། གང་ཕྱིར་ སེམས་ཅན་འབབ་ལྡན་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདུག་པའི་མཆོད་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སེམས་དཔའ་འབབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་ན་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་བས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ལན་དུ་སླར་མཆོད་པའི་ཕྱིར། རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ན་རྒྱན་ཏེ། དེ་བས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་པའི་རྒྱན་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག
Chinese
名为熏香供养云，如楼房般安住则名为陈设。多种形相即是形形色色，熏香容器和轮转器以及熏香的细枝等等的差别，以及俱生、真实结合、完全转变的差别也成为熏香供养。数量有多少呢？说是金刚界遍布一切，金刚界是薄伽梵毗卢遮那佛的楼房宫殿。它的遍布即是于彼散布。对于超越计数的数量，则解释为名为“海”的词语。金刚熏香等等，如金刚般的意念所化现的熏香天女之身，即是金刚熏香天女之身。埃玛沃等等，埃玛沃的意思是惊奇。什么惊奇呢？我乃大供养，既是供养又是盛大，所以是大供养。本体如何呢？极为满足具足，凡是有满足的即是满足具足，极为满足即是令心满足。假设熏香供养确实能令心愉悦，但也可能掺杂了由动物肢体而来的成分，因此说它是善的，意思是远离动物肢体。因为 有情降临故。对于熏香供养，凭借何者能使有情生起菩萨心呢？意思是诸神降临。迅速获得菩提。菩提心若被加持，被善知识完全摄受，则能迅速获得菩提，因此是惊奇的。如来宝生也为了回报薄伽梵毗卢遮那佛的供养，再次供养，所以说了珍宝供养之庄严，珍宝是菩提支分的珍宝。它本身即是成为庄严，所以是庄严，因此说了珍宝供养之庄严。它的誓言是心髓和敬礼。
English
It is called the cloud of incense offering, and abiding in the manner of a tiered house is called arrangement. Various forms are various kinds, such as the distinctions of incense containers, whirling instruments, and incense sticks, as well as the distinctions of being co-born, truly combined, and completely transformed, which also become incense offerings. How much is the quantity? It is said to be pervasive throughout the Vajra realm, and the Vajra realm is the tiered palace of the Bhagavan Vairochana. Its pervasiveness is its emanation there. For numbers beyond counting, it is explained as the term "ocean." Regarding Vajra incense and so on, the body of the incense goddess emanated from a mind like a vajra is the body of the Vajra incense goddess. A-ma-ho and so on, A-ma-ho means wonderful. What is wonderful? I am a great offering, both an offering and great, therefore a great offering. What is its essence? Utterly content and endowed, whoever has contentment is content and endowed, and utterly content means making the mind content. Even if the incense offering does indeed delight the mind, it may still be mixed with ingredients derived from animal limbs, therefore it is said to be virtuous, meaning free from animal limbs. Because Sentient beings descend. Regarding the incense offering, by what does the mind of a Bodhisattva arise in sentient beings? It means the gods descend. Quickly attain enlightenment. If the mind of enlightenment is blessed and completely embraced by a virtuous friend, then one will quickly attain enlightenment, therefore it is wonderful. The Tathagata Ratnasambhava also, in order to repay the offering of the Bhagavan Vairochana, offers again, therefore he spoke of the adornment of the jewel offering, the jewel is the jewel of the limb of enlightenment. It itself becomes an adornment, therefore it is an adornment, therefore he spoke of the adornment of the jewel offering. Its samaya is the heart essence and prostration.
Tibetan
་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་བསམ་པ་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་དོན་དང་མཐུན་པའི་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །གང་གཙོ་བོ་དང་ཉེ་བར་གནས་ནས་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པའི་གཡོག་མོའི་གཙོ་མོ་ལ་ནི་གསོལ་ཀ་མ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་པ་འདི་ཡང་འཕགས་པའི་ལམ་བླ་ན་མེད་པར་འདྲེན་ཅིང༌། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ཏེ། ཉེ་བར་གནས་པས་ན་གསོལ་ཀ་མ་ཞེས་བཤད་དེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་ཞུགས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཀོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་པ་དེ་ཉིད་ནི། མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཀོད་པ་སྟེ། མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ནི་ཙམ་པ་ཀ་དང༌། ཨ་ཤོ་ཀ་དང༌། ཏིལ་ཀ་དང༌། བ་ཀུ་ལ་ལ་སོགས་པ་མེ་ཏོག་རིགས་ཐ་དད་པས་ཕྱེ་བ་རྣམས་གཟུང་ངོ༌། །དེའི་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་ནི་ཁང་པ་བརྩེགས་མར་སྤེལ་བའི་ཚུལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འགེངས་པའོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་བརྟན་པར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པས་ སྤྲུལ་པའི་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་ལྷ་མོའོ། །དེའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི་དེའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་བརྩེགས་མ་གང་ཡིན་པ་དེའི་གྲར་གནས་པའོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །ཅི་ཞིག་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་མཆོད་པ་བདག་ཅེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་རྒྱན་བྱེད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། གདུ་བུ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། གོས་དང༌། བདུག་པ་དང༌། བྱུག་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྟེང་དུ་གཏོར་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པ་ནི་ལྷག་པར་རྒྱན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང༌། མཆོད་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རྒྱན་བྱེད་པས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་བྱེད་པའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། གང་ཕྱིར་མཆོད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རིན་ཆེན་ཉིད་དུ་མྱུར་བར་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་མེ་ཏོག་གི་རང་བཞིན་དེས་མཆོད
Chinese
以及印度等等。为了加持从珍宝之意所生起之物，安住于如金刚般不可分割的三摩地，与意义相符之名即是此三摩地。侍立于主尊近旁，手持兵器的侍女之首领，名为供养女，此乃菩提分之珍宝供养，亦引导至无上圣道，手持圣道之兵器，因近侍故称供养女，意在表明已进入王宫。所谓“此”，即是安住于心中。在“以陈设一切鲜花之供养”等句中，菩提分之珍宝供养，即是陈设一切鲜花之供养，所谓一切鲜花，即指瞻波迦花、阿输迦花、提拉迦花、婆枯拉花等等，以各种不同种类的鲜花来区分。其供养的陈设，犹如层层叠叠的楼房。遍布一切世界，即是充满一切世界。所谓“又融为一体”，即是成为一体而稳固。以如金刚般的意念，幻化鲜花供养的女神，即是金刚鲜花女神。成为她的身相，即是自身显现为她的形象，安住于世尊的楼阁宫殿旁。所谓“唉玛”，即是惊奇。惊奇什么呢？因为我是鲜花供养之主。所谓“是为一切之庄严”，意即表明，即使已经用手镯、臂钏、衣服、熏香、涂香等装饰，但若在上面撒上鲜花花环，那么在所有这些之中，鲜花的供养就显得格外庄严，并且也庄严其他的供养，所以说是“一切之庄严”。假设你已经是鲜花供养，那有什么可惊奇的呢？因为供养，如来，能迅速成就珍宝之身。也就是说，以菩提分的鲜花之自性来供养。
English
And also India, etc. In order to bless that which arises from the precious thought, to abide in the diamond-like indivisible samadhi, the name that accords with the meaning is this samadhi. The chief of the servant girls who stands near the main one and holds weapons is called the Offering Woman, this is the precious offering of the limbs of enlightenment, and also leads to the unsurpassed noble path, holding the weapons of the noble path, because she is near, she is called the Offering Woman, intending to show that she has entered the royal palace. The so-called "this" is abiding in the heart. In the phrase "by arranging offerings of all flowers" and so on, the precious offering of the limbs of enlightenment is the arrangement of offerings of all flowers, the so-called all flowers, refers to champaka flowers, ashoka flowers, tilaka flowers, vakula flowers, etc., distinguished by various kinds of flowers. The arrangement of its offerings is like a layered building. Pervading all realms is filling all realms. The so-called "also merging into one" is becoming one and stable. The goddess who transforms flower offerings with diamond-like thoughts is the Diamond Flower Goddess. Becoming her body is manifesting oneself as her form, abiding beside the layered palace of the Bhagavan. The so-called "Ema" is amazing. What is so amazing? Because I am the lord of flower offerings. The so-called "is the adornment of all" means to show that even if it has been decorated with bracelets, armlets, clothes, incense, perfume, etc., but if flower garlands are scattered on it, then among all these, the offering of flowers is particularly adorned, and it also adorns other offerings, so it is said to be "the adornment of all". If you are already a flower offering, what is so amazing? Because by offering, the Tathagata, one can quickly accomplish the precious body. That is to say, offering with the flower nature of the limbs of enlightenment.