Tibetan
སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཚུལ་གྱིས་ཡི་གེ་བསྒྱུར་བ་བྱས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་དམ་ཚིག་མཁྱེན་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བཞུགས་ཞེས་འདིར་ཕྱོགས་སྔ་མ་རྟོག་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གནས་ཀྱི་ཉེ་བར་དགོད་པ་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་ཤེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་བསྔགས་པ་ཡིན་པ་སྟེ་བཀྲ་ཤིས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འང་མ་ཟད་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། བསྟོད་པ་ནི་དེ་རྣམས་དང་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟོད་པར་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ བཞུགས་ཤིང་བསྔགས་པ་དང༌། བསྟོད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུའང་མ་ཟད་ཀྱི་ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོས་སྤྲས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ནི་ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེའོ། །ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེས་སྤྲས་པ་ནི་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོས་སྤྲས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཤིང་དྲིལ་བུ་བཏགས་པ་དར་དང༌། འཕན་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། རྔ་མ་དང༌། དྲ་བ་དང༌། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་ཚོན་སྣ་བརྒྱས་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དྲིལ་བུ་ནི་བཏགས་པའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ནི་མེ་ཏོག་བརྒྱུས་པ་ལས་ཕྲེང་བ་བྱས་པའོ། །རྔ་མ་ནི་རྔ་ཡབ་པོ། །དྲ་བ་ནི་མུ་ཏིག་གི་ཆུན་འཕྱང་སྟེ་མཆོག་དབུས་ན་ཡོད་པའོ། །དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ནི་མཆོག་མཐའ་ན་ཡོད་པའོ། །གླེགས་བམ་ལ་ལ་ལས་ནི་ཟླ་བ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་མེ་ལོང་སྟེ་འདི་རྣམས་ནི་གཉིས་ཀྱིས་མདོར་བསྡུས་པས་མཚམས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ནི་རླུང་གིས་གཡོ་བར་བྱས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་སྟེ་དར་དང༌། འཕན་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང། རྔ་མ་དང༌། དྲ་བ་དང༌། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། ཟླ་བ་དག་གིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་བརྒྱན་པའོ། །དེ་བས་ན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཤིང་དྲིལ་བུ་བཏགས་པ་ད
Chinese
因为示现的缘故，以决定的词语方式进行文字翻译，所以是如来。因为他们具有誓言明了等四种功德，所以显示此薄伽梵是导师中的至尊。如此的薄伽梵住在哪里呢？在此，对于先前的揣测，以“如来全部都安住”等来陈设瑜伽之所的附近。如来全部都安住，是名为教法之义。为何如来全部都安住呢？因为是赞叹之处，是名为吉祥之义。如来全部安住不仅仅是安住，也是赞颂，赞颂是他们和其它天神也赞颂。如来全部 安住和赞叹，不仅仅是安住和赞叹，也是用宝珠和大的珍宝庄严。宝珠和珍宝是宝珠和珍宝。既是宝珠和珍宝，又是大的，所以是大的宝珠和珍宝，用其庄严是名为装饰之义。用宝珠和大的珍宝庄严不仅仅是用宝珠和大的珍宝庄严，也是用颜色各异且悬挂铃铛的绸缎、幡、花鬘、拂尘、网、半网、被风吹动的月亮来美化。颜色各异是因为各种颜色交织。铃铛是悬挂的。花鬘是用花穿起来做成的花环。拂尘是拂子。网是珍珠的垂饰，在顶端中央。半网是在顶端末端。有些经卷中提到的月亮是镜子，这些都用二者概括而联系起来。那些被风吹动的是被风摇动，用那些来美化，即用绸缎、幡、花鬘、拂尘、网、半网、月亮等来亲近美化和装饰。因此，颜色各异且悬挂铃铛的
English
Because of the act of showing, the letters are translated in a definitive way, therefore it is Tathagata. Because they possess the four qualities such as knowing the vows, it is shown that this Bhagavan is the supreme of teachers. Where does such a Bhagavan reside? Here, regarding the previous speculation, the vicinity of the place of yoga is set forth by "all the Tathagatas reside" and so on. That all the Tathagatas reside means the teaching. Why do all the Tathagatas reside? Because it is the place of praise, it is the meaning of auspiciousness. That all the Tathagatas reside is not only residing, but also praising, and the praise is that they and other gods also praise. All the Tathagatas reside and praise, not only reside and praise, but are also adorned with jewels and great gems. Jewels and gems are jewels and gems. Since they are both jewels and gems and are also great, they are great jewels and gems, and adorning with them is the meaning of decoration. Adorning with jewels and great gems is not only adorning with jewels and great gems, but also beautifying with silks of various colors and hanging bells, banners, flower garlands, whisks, nets, half-nets, and moons moved by the wind. The various colors are because various colors are intertwined. The bells are hanging. Flower garlands are flower rings made by stringing flowers together. The whisk is a fly-whisk. The net is a pearl pendant, located in the center of the top. The half-net is at the end of the top. The moon mentioned in some scriptures is a mirror, and these should be connected by summarizing them with two. Those moved by the wind are shaken by the wind, and those are used to beautify, that is, to closely beautify and decorate with silks, banners, flower garlands, whisks, nets, half-nets, moons, and so on. Therefore, various colors and hanging bells
Tibetan
ར་དང༌། འཕན་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། རྔ་མ་དང༌། དྲ་བ་དང༌། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་གནས་གང་ན་བཞུགས་ཤེ་ན། དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འོག་མིན་གྱི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་གནས་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་ན་ལྷའི་རྒྱལ་པོའོ། །འོག་མིན་ཡང་ཡིན་ལ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་འོག་མིན་གྱི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། ས་འོག་མིན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུ་བོར་གྱུར་པས་ན་འོག་མིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུ་བོར་གྱུར་པའི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་གནས་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྟེ། ཁྱད་པར་དེ་ལྟ་བུའི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་གནས་དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་ བཞུགས་ཏེ་གནས་པར་མཛད་པའོ། །ཚིག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་དེ་ལྟ་བུ་དང་གནས་དེ་ལྟ་བུ་ན། འཁོར་ཇི་ལྟ་བུ་དང་བཞུགས་ཞེས་འདི་ལྟར་ཕྱོགས་སྔ་མ་རྟོག་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་མངའོ། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་དེ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བ་དེ་ནི་ཅི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་འགའ་ཞིག་ཡོད་དམ། འོན་ཏེ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། རྟོག་པ་དེ་བསལ་བའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ནི་ཟད་ལ་མི་སྐྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ཡིན་ལ་དེར་སེམས་དཔའ་ནི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཐོབ་པར་འདུན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་དང་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྟོགས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ལས་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་གང་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཡོད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཡང་ན། །བདུད་རྩི་ཐོབ་ཕྱིར་ལམ་ནི་འདི་མ་ཡིན། །ལྟ་ངན་སྤོངས་ལ་ལམ་ལ་མནོས་ཤིག་ཅེས། །ལྟ་ངན་སེམས་ཅན་མཐོང་ནས་གོ་འབྱེད་དེ། །རྒྱུ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བཤད་པའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མངའ་བས་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ
Chinese
孔雀翎，幡，鲜花的花鬘，拂尘，网，半张网，以及被风吹动的月亮等来庄严。像这样，居住在何处呢？为了指示那个地方，所以说了在色究竟天（梵文：Akaniṣṭha）的诸天之王处。因为是诸天之王，所以是天王。既是色究竟天，又是天王，所以是色究竟天天王，因为是超出其他所有色究竟天之天的最殊胜者，所以是色究竟天，意思是成为一切中最殊胜的天王。他的住所是宫殿，特别是在那样殊胜的天王住所中，薄伽梵（梵文：Bhagavān）毗卢遮那佛（梵文：Vairocana）以那样的方式安住。那些词语指示了住所的圆满。在具有那样功德的差别和那样的住所中，是怎样的眷属而安住呢？像这样，对于先前的推测，说了有九十九俱胝的菩萨。这指示说：薄伽梵的眷属轮有九十九俱胝的菩萨。那些眷属轮如此广大，难道有一些菩萨是主要的吗？或者不是呢？为了消除那个推测，像这样，说了菩萨摩诃萨金刚手等。菩萨的意思是：具有菩提心的就是菩萨。菩提是无尽且不生的智慧，而菩萨是作意，意思是想要获得那个。或者，因为缘于菩提和有情，所以是菩萨。这指示说：证悟菩提后，将有情从轮回的监狱中解脱出来，凡是有那样心意的就是菩萨。或者：为了获得甘露，这条路不是；舍弃恶见，思维道路吧。看到具有恶见的有情而开悟，因此说为菩萨。用偈颂这样说了。具有金刚手，所以是金刚手。
English
Adorned with peacock feathers, banners, garlands of flowers, whisks, nets, half-nets, and the moon moved by the wind. Like that, where does he reside? To indicate that place, it is said to be in the abode of the king of the gods of Akanistha. Because he is the king of the gods, he is the king of the gods. Since he is both Akanistha and the king of the gods, he is the king of the gods of Akanistha, because he is the most excellent of all the gods of Akanistha, so he is Akanistha, meaning the king of the gods who has become the most excellent of all. His abode is the palace, especially in that excellent abode of the king of the gods, the Bhagavan Vairocana abides in that way. Those words indicate the perfection of the abode. In such a distinction of qualities and such an abode, with what kind of retinue does he reside? Like this, for the previous speculation, it is said that there are ninety-nine kotis of Bodhisattvas. This indicates that the mandala of the Bhagavan's retinue has ninety-nine kotis of Bodhisattvas. Those retinue mandalas are so vast, are there some Bodhisattvas who are the main ones? Or not? To dispel that speculation, like this, it is said Bodhisattva Mahasattva Vajrapani and so on. The meaning of Bodhisattva is: whoever has Bodhicitta is a Bodhisattva. Bodhi is the wisdom that is endless and unborn, and Sattva is attention, meaning wanting to obtain that. Or, because it is focused on Bodhi and sentient beings, it is a Bodhisattva. This indicates that after realizing Bodhi, sentient beings will be liberated from the prison of samsara, whoever has such a mind is a Bodhisattva. Or: This is not the path to obtain nectar; abandon wrong views and contemplate the path. Seeing sentient beings with wrong views and awakening them, therefore it is said to be a Bodhisattva. This is said in verses. Having Vajrapani, therefore he is Vajrapani.