Tibetan
་ལོ་བསྐོར་བའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་དོན་དང་མཐུན་པའི་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་དང་གང་གིས་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་འདི་དང་འདི་འདི་ལྟར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐུགས་ལ་གནས་པའི་དོན་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བཤད་དེ། འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱའོ། །ཐུགས་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་ལ། སྒྲ་གང་གིས་དོན་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་དེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བཤད་དེ། སྙིང་པོ་དེ་ཕྱུང་བའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོས་བསྐུལ་བའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་གང་གི་དོན་དུ་བསྐུལ་བའི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དེར་གྱུར་ཏེ། བྱུང་ནས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་དབྱིབས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གཟུགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པར་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པས་འདྲེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ལས་བྱུང་བས་ན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བས་ན་འཁོར་ལོའོ། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་སུ་ཞིག་གི་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་དམ་པ་ཆོས་ཅན་གྱི། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་པའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། གང་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌།
Chinese
是转法轮。它的誓言是心髓和手印等等。那从法的思想的差别所产生的，为了加持，对于不像金刚一样的三摩地，以符合意义的名字称呼的那个三摩地，进入那个三摩地就是显现。所有如来以什么样的心之差别而转法轮，这个和这个要变成这样，安住在心中的意义就是所有如来的法轮，这样说的，为了转法轮称为誓言。因为安住在心中也称为心髓。以什么声音来显示那个意义的声音，也说是所有如来的心髓，就是取出那个心髓。这个称为安住在心中。因为成为转法轮的因，所以说是班杂嘿度（藏文：བཛྲ་ཧེ་ཏུ་，梵文天城体：वज्रहेतु，梵文罗马拟音：vajrahetu，汉语字面意思：金刚因）。被心髓所激励之后，世尊金刚持就是为了谁的意义所激励的金刚界大曼荼罗等等，变成那个，出现后变成一体融合，变成金刚轮的形状，就是像轮子一样的手印的形状的意思。刚生起心的时候等等，生起心之后，外面的坛城的轮的形状和手印和诸神的自性化现的转法轮的菩提萨埵的形状显现的缘故，和金刚持的三摩地变成一体，非常坚固地融合。金刚殊胜等等，因为从像金刚一样的思想所产生，所以说是金刚的自性。因为从轮产生，所以是轮。金刚的自性的轮，你是谁呢？因此说，金刚殊胜法性者。凡是像金刚一样的心的法性者，就是金刚殊胜的法性者，就是佛的意思。
English
It is the turning of the wheel of Dharma. Its samaya is essence and mudra, etc. That which arises from the distinction of the thought of Dharma, in order to bless it, the samadhi that is not like a vajra, the samadhi that is called by a name that accords with its meaning, entering into that samadhi is manifestation. All the Tathagatas, with what kind of distinction of mind do they turn the wheel of Dharma, this and this should become like this, the meaning that abides in the mind is said to be the wheel of all the Tathagatas. Because it turns the wheel of Dharma, it is called samaya. Because it abides in the mind, it is also called essence. The sound that reveals that meaning, that sound is also said to be the essence of all the Tathagatas, which is to extract that essence. This is called abiding in the mind. Because it becomes the cause of turning the wheel of Dharma, it is said to be Vajra Hetu (藏文：བཛྲ་ཧེ་ཏུ་，梵文天城体：वज्रहेतु，梵文罗马拟音：vajrahetu，汉语字面意思：Diamond Cause). Immediately after being inspired by the essence, the Bhagavan Vajradhara himself, for whose sake was he inspired, the great mandala of the Vajradhatu, etc., became that, appeared and became one integrated, and became the shape of the Vajra wheel, which means the shape of a mudra like a wheel. As soon as the mind is generated, etc., immediately after the mind is generated, the wheel of the external mandala, the shape and the mudra, and the nature of the deities, manifest as the form of the Bodhisattva who turns the wheel of Dharma, and the samadhi of the Vajradhara becomes one, and is integrated very firmly. Vajra Damapa, etc., because it arises from a thought like a vajra, it is said to be the nature of vajra. Because it arises from the wheel, it is the wheel. The wheel of the nature of vajra, who are you? Therefore, it is said, "O Vajra Damapa Dharmata." Whoever is the Dharmata of the mind like a vajra is the Dharmata of Vajra Damapa, which means Buddha.
Tibetan
།ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དེའི་ཐུགས་དེ་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པ་དང༌། བརྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སམ། སེམས་དཔའི་གཟུགས་སམ། གཞལ་ཡས་ཀྱང་གི་གཟུགས་སམ། སྟོན་པའི་སྐུ་གང་དང་གང་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཉིད་ལྷག་པར་མོས་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་ཀྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དང་དེར་མངོན་པར་བྱུང་བ་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དུས་ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཞིང༌། གཞན་གང་གིས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་གཞིག་པར་མི་ནུས་སོ། །རྒྱུ་དེས་ན་དེའི་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ། འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་སྩོལ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེའི་ལག་ཏུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དགོས་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་གང་གིས་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ནི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་དེ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམ་ཚིག་བྱིན་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་རྣམས་སུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལུས་པ་མེད་པ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་དེ་རྣམས་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱིར་ལྡོག་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལས་ལྡོག་པའོ། །ལྡོག་པ་དེས་འཇུག་པས་ན་ཕྱིར་ལྡོག་ པ་ཡིན་ལ། ལྡོག་པར་མི་བྱེད་པས་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེ་དེར་འཇུག་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ
Chinese
转法轮。如是说。此语显示，其心如是极度修习，且以稳固之故，手印之形，或菩萨之形，或宫殿之形，或导师之身，任何外在之形，若特别倾心，则如是自己将得见。于彼彼处显现，其他应调伏之众生亦将如是得见，且于欲求之时限内安住，其他任何亦不能摧毁化身。因彼之故，彼之心即如金刚。如来一切之轮，名为金刚等。如来一切以何等三摩地，菩萨摩诃萨甫发心时，转法轮时，赐予轮之手印灌顶。彼亦如金刚般不可分之三摩地，安住于何等三摩地，并现证之。大坛城之誓言金刚轮，彼菩萨摩诃萨甫发心时，转法轮者，如是授于其手。其余诸句则显示必要，如来一切以何等誓言手印之差别，为利益应调伏之众生，以轮等示现大坛城，彼大坛城即名为誓言。何以故赐予彼轮及坛城之誓言耶？为令无余一切世间界之有情界入故。何以故彼彼等将入耶？宣说不退转轮等。退转者，乃从菩提道退转。以退转故入，故为退转，不作退转故，为不退转。彼不退转者之轮，即不退转之轮，如来所加持之轮之坛城，即入于彼。随顺四手印之行
English
Turn the wheel of Dharma. Thus it is said. This saying shows that, because his mind is so extremely cultivated and stable, the form of a mudra, or the form of a bodhisattva, or the form of a palace, or the body of the teacher, whatever external form is particularly admired, one will see it as it is. Appearing in this and that place, other beings to be tamed will also see it in the same way, and it will remain for as long as desired, and no one else can destroy the emanation. Therefore, his mind is like a vajra. All the wheels of the Tathagatas, such as the one called Vajra, etc. By what samadhi do all the Tathagatas, when the Bodhisattva Mahasattva has just generated the mind of enlightenment, turn the wheel of Dharma, and bestow the empowerment of the wheel mudra? That is, abiding in and manifesting the samadhi that is indivisible like a vajra, the samaya vajra wheel of the great mandala is given in the same way into the hand of the Bodhisattva Mahasattva who turns the wheel of Dharma as soon as he generates the mind of enlightenment. The remaining verses show the necessity, that is, all the Tathagatas, by what difference of the samaya mudra, for the sake of benefiting the beings to be tamed, show the great mandala with wheels and so on, that great mandala is called samaya. Why is the wheel and the samaya of the mandala given? It is to enter all the realms of sentient beings without exception. Why will they enter? The wheel of non-retrogression and so on are taught. Retrogression is retrogression from the path of enlightenment. Because of retrogression, it enters, therefore it is retrogression, and because it does not make retrogression, it is non-retrogression. The wheel of those non-retrogressors is the wheel of non-retrogression, the mandala of the wheel blessed by the Tathagatas, that is, entering into it. Following the practice of the four mudras.