Tibetan
བརྗིད་འདྲ་བ་མེད་པས་ན། གཟི་བརྗིད་མཚུངས་པ་མེད་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་སུ་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་པ་མེད་པ་མྱོང་བས་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བར་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་འོད་ནི་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ། དེ་ཐོབ་པ་ནི་རྙེད་པའོ། །དེ་ཉིད་གྲུབ་པ་དམ་པ་སྟེ། །དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དེའི་ལག་ཏུ་བྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་འོད་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་སུས་ཀྱང་གཞིག་པར་མི་ནུས་པ་དང༌། འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དེ་ལ་མངའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་འོད་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཅེས་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལར་མི་ཕྱེ་དཔའི་འོད་མངའ་བས་ན། རྡོ་རྗེ་འོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་དེའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་ཞིང་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །མ་དྲིས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའི་དོན་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་གནས་པའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གང་ལས་བྱུང་བའོ། ། དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། མི་ཤེས་མུན་ནག་འཇོམས་བྱེད་པ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། མུན་ནག་ནི་གཏི་མུག་ཐིབས་པོའོ། །མི་ཤེས་པ་ཉིད་མུན་ནག་ཡིན་པས་ན་མི་ཤེས་མུན་ནག་གོ །དེ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་སུ་ཞིག་གི་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །མི་ཤེས་པའི་མུན་ནག་ཇི་ལྟར་འཇོམས་པར་བྱེད་ཅེ་ན། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་རྡུལ་ཇི་སྙེད་པའོ། །ཉི་མའི་འོད་པས་ཤིན་ཏུ་ལྷག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གླིང་བཞི་པ་རེ་རེ་ཞིང་ཉི་མ
Chinese
因为没有庄严可以比拟，所以是无等的光荣。为了让所有有情众生，以及没有遗漏的世界，都能体验到无等的光荣，从而体验到无上的安乐和心悦。中间的“之间”一词，包括了圆满修持菩提心，圆满普贤行愿等。所有如来的自光是无边的，得到它就是获得。那本身就是殊胜的成就。因此是金刚日。将大菩萨、大光荣者交到他的手中。金刚光等，金刚光金刚光，这个金刚是从金刚萨埵所生，所以任何人都无法摧毁，并且能够压倒一切光芒。因为它具有这种力量。因此，它被称为金刚光金刚光。然后，菩萨金刚光，因为拥有金刚不可分割的光芒，所以是金刚光。所有如来的金刚光坛城的特征，以其手印的殊胜之处，照亮所有如来，不仅照亮所有如来，而且也照亮其眷属的坛城，以及所有佛土。为了讲述即使不被询问也变得奇妙的意义，所以说“特意宣说，特意宣说”。“此”是指手中的。“彼”是指我所出生的。 那是什么呢？“摧毁无知黑暗者”，意思是说，黑暗是浓厚的愚痴。因为无知本身就是黑暗，所以是无知黑暗。摧毁它，就是使之成为不生之法。那是谁的呢？说是所有佛的。如何摧毁无知的黑暗呢？“极微尘有多少，太阳的光芒就更加强烈。”意思是说，每一个四大部洲的太阳
English
Because there is no splendor to compare, it is unequaled glory. In order for all sentient beings, and the worlds without exception, to experience unequaled glory, thereby experiencing supreme bliss and joy. The word "between" includes the complete practice of Bodhicitta, the complete Samantabhadra's conduct and vows, and so on. The self-light of all Tathagatas is boundless, and obtaining it is attainment. That itself is a supreme accomplishment. Therefore, it is the Vajra Sun. Bestow the great Bodhisattva, the great glorious one, into his hands. Vajra light, etc., Vajra light Vajra light, this Vajra is born from Vajrasattva, so no one can destroy it, and it can overwhelm all light. Because it possesses this power. Therefore, it is called Vajra light Vajra light. Then, Bodhisattva Vajra light, because it possesses the indivisible light of Vajra, it is Vajra light. The characteristics of the Vajra light mandala of all Tathagatas, with the distinction of its mudra, illuminate all Tathagatas, not only illuminating all Tathagatas, but also illuminating the mandala of its retinue, and all Buddha lands. In order to speak of the meaning that becomes wondrous even without being asked, it is said, "Specifically declare, specifically declare." "This" refers to what is in the hand. "That" refers to what I was born from. What is that? "Destroyer of the darkness of ignorance," meaning that darkness is thick ignorance. Because ignorance itself is darkness, it is the darkness of ignorance. Destroying it is to make it the Dharma of non-birth. Whose is that? It is said to be of all Buddhas. How does it destroy the darkness of ignorance? "As many as there are extremely fine dust particles, the light of the sun is even more intense." Meaning that each of the four great continents has a sun.
Tibetan
་རེ་རེ་སྣང་བའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡིན་གྱི་ནང་དུ་མ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་མ་བསྒྲིབས་པའི་ཕྱོགས་སུ་སྣང་བར་ཟད་དོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཉི་མ་བརྒྱ་སྟོང་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གྲངས་སྙེད་འཆར་བར་བྱེད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱག་དེར་ཕྱི་དང་ནང་གི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉི་མ་དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱི་དང་ནང་གི་མུན་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སེལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་བས་ན། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་རྡུལ་ཇི་སྙེད་པའོ། །ཉི་མའི་འོད་པས་ཤིན་ཏུ་ལྷག །ཅེས་གསུངས་སོ། །འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་འོད་བྱེད་པས་བསྡུས་པའི་ཐོས་པ་དང་བསམ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རབ་མཆོག་བརྙེས་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གཟི་བྱིན་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་པོའི་མཚན་མ་དགོས་སོ་ཞེས་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེའོ། །མཚན་མ་ཡིན་པས་ན་དཔལ་ཏེ། རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་དཔལ་ཡིན་པས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་འཛིན་པའི་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་ཡང་ཡིན་པས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་ལོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་རིན་པོ་ཆེའི་བསམ་པ་གང་ལས་བྱུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མིང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ ཡིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་དམ་ཚིག་ཡིན་ལ་དོན་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་མིང་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེ་ལྟ་བུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྙིང་པོ་རང་གི་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་བའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །ཁ་དོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་དངས་དང་གཟུགས་གང་ཡིན་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐ་དད་པ
Chinese
每一個顯現的行為都是在外，而不是在內，而且也只是顯現在沒有被遮蔽的一方。三千大千世界的每一個世界，都會顯現出無數百千的太陽。然而，它們並不能消除那裡所有內外的黑暗。而世尊佛陀的光明輪之太陽，則能在所有世界中，消除內外所有的黑暗，包括習氣。因此，經中說：「極微塵有多少，日光勝過彼。」這也是指諸佛世尊的光明所包含的聞思自性之殊勝智慧，已在金剛日輪中宣說。現在為了確立，已獲得法王榮耀者，不需要國王的標誌。因此宣說了名為大菩薩寶吉祥等等。為了使一切眾生歡喜，故名為寶。因為是標誌，所以是吉祥。因為是以寶來標誌的吉祥，所以是寶吉祥。持有那個手印的菩薩，也名為寶吉祥。既是大菩薩，又是寶吉祥，所以是大菩薩寶吉祥。其誓言是心要和手印等等。為了加持並鞏固其寶貴的想法從何而來，安住於名為金剛的等持之中，這就是顯現。以其所有如來圓滿所有眾生的所有希望，那就是圓滿所有如來的意念。那本身就是誓言，而凡是能顯示那個意義的聲音，也同樣被賦予這個名稱。因此，所有那樣的如來，都是從心要自身的意念中產生。所謂「此」，就是安住在意念中。所謂顏色，就是各種各樣的色彩和形狀，也就是不同的形態。
English
Each and every appearing action is external, not internal, and it only appears on the un obscured side. Each of the three thousand great thousand world realms manifests countless hundreds of thousands of immeasurable suns. However, they do not eliminate all the external and internal darkness there. But the sun of the light circle of the Blessed Buddha eliminates all the external and internal darkness, including habitual tendencies, in all the world realms. Therefore, it is said: "However many extremely small particles there are, the sunlight is far superior." This also refers to the supreme wisdom of hearing and thinking, which is the nature of the light of the Blessed Buddhas, and which has been declared in the vajra sun circle. Now, in order to establish that those who have attained the glory of the Dharma King do not need the insignia of a king, the great Bodhisattva called Jewel Glory and so on are spoken of. Because it makes all beings happy, it is called Jewel. Because it is a sign, it is called Glory. Because it is the glory marked by the jewel, it is called Jewel Glory. The being who holds that mudra is also called Jewel Glory. Since he is both a great Bodhisattva and Jewel Glory, he is the great Bodhisattva Jewel Glory. Its samaya is the essence and mudra, etc. In order to bless and strengthen where that precious thought comes from, abiding in the samadhi called Vajra is what is manifested. By which all the Tathagatas fulfill all the hopes of all sentient beings, that is what fulfills the intention of all the Tathagatas. That itself is the samaya, and the sound that reveals that meaning is also given this name. Therefore, all such Tathagatas are produced from the mind of the essence itself. "This" means abiding in the mind. "Color" means all kinds of colors and shapes, that is, different forms.
Tibetan
་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁ་དོག་དང་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྒྱན་དང་དབྱིབས་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཁ་དོག་དང་གཟུགས་དང༌། རྒྱན་དང༌། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུས་མཚན་པའམ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་རྒྱལ་མཆན་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་དཔའ་འདིའི་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་བ་ཡིན་པས་ན་དང་པོར་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡང་དག་པར་སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཟུང་ངོ༌། །རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་དཔལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པར་ནུས་པས་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་དཔལ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་གཅིག་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་ན་འདྲེས་པའོ། །དེ་སུ་ཞིག་གི་ཡིན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་གྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཅི་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་བྱུང་ཞེ་ན། ཡང་དག་པར་གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྫོགས་པར་གྱུར་པའོ། །གང་དུ་གནས་ཤེ་ན། ཐུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེར་གནས་ནས་ཅི་ཞིག་མཛད་ཅེ་ན། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བར་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པས་དཔེ་ མེད་པའི་ཕྱིར་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་ན་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་བའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི། དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་པའི། །ཞེས་བྱའོ། །འདི་དང་འདྲ་བའི་ཟླ་མེད་པས་ན་འདྲ་བ་མེད་པའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དཔལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དཔལ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་བའི་མཚན་མ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མཆན་མ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་འདྲ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་བ
Chinese
凡是具有各种颜色和形状，以及各种装饰和形态的，就称为各种颜色和形状、装饰和形态。其余部分很容易理解。金刚幢等，以金刚宝庄严，或以金刚萨埵完全修习的胜幢，故名金刚幢。宝幢等，以此菩萨的事业是竖立宝幢，所以首先提到。等等一词，包括所有如正确修习菩提心等。大宝光荣等，能将微尘数般的诸佛身合为一体，故是大宝光荣，因此是一体的。因为非常稳固，所以是融合的。那是谁的呢？说是大菩萨宝光身。变成什么而出现的呢？说是已经正确地变成，即已经圆满。住在哪里呢？说是住在心中等。住在那里做什么呢？说是从“特别宣说”到“特别宣说”。唉玛喔，是变为稀奇。一切义成就等，以此能正确地摄集诸波罗蜜多，因为无与伦比，所以凡是一切义成就，就称为一切义成就。因为是这样的一切义成就，所以凡是所有需要完全圆满，就是所有需要完全圆满。成办一切义，是指能使一切有情的义完全圆满，就称为成办一切义。因为没有与此相似的，所以是无与伦比的。那是什么呢？说是光荣，光荣是完全清净的相，是法王的布施波罗蜜多完全清净的标志，如意宝幢的特征。因此是无与伦比的。然后是薄伽梵等。
English
That which has various colors and shapes, as well as various ornaments and forms, is called various colors and shapes, ornaments and forms. The rest is easy to understand. Vajra banner, etc., is adorned with vajra jewels, or a victorious banner completely practiced by Vajrasattva, hence the name Vajra banner. Precious banner, etc., because the activity of this bodhisattva is to erect the precious banner, so it is mentioned first. The word "etc." includes all such as correctly practicing bodhicitta, etc. Great precious glory, etc., can unite the bodies of the Buddhas as numerous as dust particles, hence it is great precious glory, therefore it is one. Because it is very stable, it is integrated. Whose is it? It is said to be the body of the great bodhisattva precious glory. What has it become and appeared as? It is said to have correctly become, that is, it has become complete. Where does it reside? It is said to reside in the heart, etc. What does it do while residing there? It is said from "especially declare" to "especially declare." Emaho, is transformed into wonderful. All meanings accomplished, etc., because it can correctly gather all the perfections, because it is unparalleled, so whatever is the accomplishment of all meanings, is called the accomplishment of all meanings. Because it is such an accomplishment of all meanings, so whatever is the complete fulfillment of all needs, is the complete fulfillment of all needs. Accomplishing all meanings, refers to being able to completely fulfill the meaning of all sentient beings, is called accomplishing all meanings. Because there is nothing similar to this, it is unparalleled. What is it? It is said to be glory, glory is the sign of complete purity, the sign of the complete purity of the Dharma King's giving perfection, the characteristic of the wish-fulfilling jewel banner. Therefore it is unparalleled. Then there is Bhagavan, etc.