Tibetan
གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་བའོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་སོ་ ཞེས་ཆོས་བདག་མེད་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་ན། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་དེའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སུ་ཞིག་གི་ཡིན་ཞེ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བྱ་ལ། དེ་ཉིད་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒྲར་བཤད་དེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། གཞན་ལ་མི་དམིགས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། འདུས་བྱས་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཤེས་ནས། དགོས་པའི་དབང་གིས་ནམ་མཁའི་འོད་ཟེར་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏེ་བྱུང་བས་ན་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་སུ་གྱུར་ནས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རི་རབ་ཀྱི་ངོས་བཻ་ཌཱུཪྻའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་དབང་གིས་ནམ་མཁའ་དངུལ་རྡོ་བཅག་པའི་མདོག་བཞིན་དུ་སྣང་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་དུ་གྱུར་ནས་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པའི་མཐུས་སྤྲོ་བའི་དུས་སུ་དེའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཏེ། བྱིན་གྱི་རླབས་ནི་འདི་ལྟར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དགོངས་པ་ཡིན་པས་དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བ་མཛད་པའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞེས་པའོ། །མཆོག་ཏུ་ཡང་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་ཤིང་བསླབ་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ
Chinese
所有逝者的精华是从自己的心间取出的。一切与虚空等同，因为一切事物都与虚空相同。 由于彻底领悟到法无我，所以一切都与虚空等同，其智慧就是一切与虚空等同的智慧。彻底领悟它，就是真正理解的意思。因为它的自性就是一切与虚空等同的智慧，所以才能彻底领悟。是谁的呢？是金刚萨埵的禅定。金刚萨埵的意思是指菩提心。它本身就与虚空等同。被解释为禅定的声音，因为它是一心一意的。不缘于其他，所以是金刚萨埵的禅定。它这样显示：在胜义谛中，所有法都被理解为与虚空等同。理解到有为法依赖于分别念，并极度修习平等安住的心。要知道，理解得越多，变化就越多。知道后，由于需要，就变成了虚空的光芒而出现，所以被称为变成了所有虚空的光芒而出现。由于须弥山的表面处于毗琉璃的自性中，所以虚空显现出像银石破碎的颜色。意思是说，变成了与之相似的光芒而出现。一切都变得像虚空的界限一样，意思是说，刚刚解释的所有世界，由于虚空自性的光芒的接触，在扩展的时候，都变成了它的自性。然后，由于所有如来的加持等等。由于是所有如来的加持，所以是所有如来的加持。加持是这样想的：让它变成这样。然后，收集所有那些虚空的界限。其余的都很容易理解。因为极度修习等等，所以是极度。最殊胜地，也是完全地修习和学习，所以是极度修习。又，这个“又”字是指一切与虚空等同
English
The essence of all the departed is drawn from one's own heart. All are equal to the sky, because all things are equal to the sky. Because of thoroughly realizing the selflessness of phenomena, all are equal to the sky, and its wisdom is the wisdom of all being equal to the sky. To thoroughly realize it is the meaning of truly understanding. Because its nature is the wisdom of all being equal to the sky, it is possible to thoroughly realize it. Whose is it? It is the samadhi of Vajrasattva. The meaning of Vajrasattva refers to the mind of enlightenment. It itself is equal to the sky. It is explained as the sound of samadhi, because it is one-pointed. Not focusing on others, therefore it is the samadhi of Vajrasattva. It shows this way: In the ultimate truth, all phenomena are understood to be equal to the sky. Understanding that conditioned phenomena depend on conceptualization, and extremely cultivating the mind of equanimity. Know that the more one understands, the more changes occur. Knowing this, due to necessity, it becomes the light of the sky and appears, so it is called appearing as the light of all the sky. Because the surface of Mount Meru is in the nature of lapis lazuli, the sky appears like the color of broken silver stones. It means that it becomes a light similar to it and appears. Everything becomes like the limit of the sky, meaning that all the worlds just explained, due to the touch of the light of the nature of the sky, become its nature when expanding. Then, due to the blessings of all the Tathagatas, and so on. Because it is the blessing of all the Tathagatas, it is the blessing of all the Tathagatas. The blessing is thinking like this: Let it become like this. Then, collect all those limits of the sky. The rest is easy to understand. Because of extremely cultivating, and so on, it is extreme. Most supremely, and also completely cultivating and learning, therefore it is extremely cultivated. Also, the word "also" refers to all being equal to the sky.
Tibetan
་ པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་སྔར་བཤད་པ་དང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། སྔར་རྟོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། ད་ལྟར་ནི་དེ་ལ་དབང་དུ་གྱུར་བ་ཉིད་བརྙེས་པ་ཡིན་ཏེ། བྱེ་བྲག་ནི་དེ་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སྔར་བཤད་པའི་བཻཌཱུཪྻ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སོ། །སྐྱེ་གནས་ནི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་དབྱིབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཡིན་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་དབྱིབས་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་དབྱིབས་སོ། །གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་རེང་བ་སྟེ། སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་མཛད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་སུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་སྨོས་པ་ནི། དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེའི་རང་གི་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་དེ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱས་ནས་སོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྐྱེ་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་ཡིན་ལ། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། འདི་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས་ཤིན་ཏུ་བྱུང་བའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པས་དེ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་པས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུར་གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ངོ་མཚར་བའོ། །འདིར་ཅི་ཞིག་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞེ་ན། གང་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་ན་ཆགས་མེད་རྒྱལ་བ་ཡང་སྟེ། ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་པོར་དགོངས་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ནི་འདིར་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྤངས་པའི་ཆགས་པ་མེད་པའི་རྒྱལ་བ་ཡང་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བསྐོས་ཤིང་ཁམས་གསུམ་གྱི་ བདག་པོར་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པས་ན། མུ་སྟེགས་བྱེད་པ་གཞན་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་མེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི
Chinese
为了非常领悟其本智，应与前述结合。之前“领悟”一词仅表示理解，而现在则表示已获得对它的控制权，这是有区别的。 “虚空界一切”是指前述如琉璃般的 ஒளி（光）集合。 “生处”是出生的处所，即出生的原因。“大金刚宝形状”是指既是金刚宝，又是宝的形状，因此称为大金刚宝形状。“变成”是指停留在那里，进行舒展和收缩，然后安住在世尊的双手之中。 “此后”等，提到金刚是因为它从金刚萨埵中产生。因此，它的自身作用是为一切如来灌顶，从而以此等行持佛的事业。“虚空界一切”等，既是虚空界，又是一切，所以称为虚空界一切。它本身是生处，所以是精华，又由此产生金刚萨埵的极好三摩地，因此，这是从虚空界一切的精华中产生的。专注于此并精进修习，因为是金刚萨埵的三摩地，所以融为一体。因为非常稳固，所以完全混合。 “大菩萨变成金刚宝身”等很容易理解。“唉玛”等，“唉玛”是稀奇的意思。这里什么稀奇呢？即我所灌顶的无染胜者，也即舍弃一切贪著的胜者们，也被认为是三界之主，这就是这里的稀奇之处。如此宣说，断除烦恼及其习气的无染胜者，也被任命为三界的法王，并被认为是三界之主。其他外道没有这样的领悟，因此这是不共的。
English
In order to fully realize its inherent wisdom, it should be combined with what was previously stated. The word "realization" previously only indicated understanding, but now it indicates that one has gained control over it, which is a distinction. "All of space realm" refers to the previously mentioned collection of rays of light like lapis lazuli. "Birth place" is the place of birth, that is, the cause of birth. "Great Vajra Jewel Shape" means that it is both a vajra jewel and the shape of a jewel, hence it is called the Great Vajra Jewel Shape. "Having become" means staying there, performing expansion and contraction, and then abiding in the two hands of the Bhagavan. "Thereafter," etc., the mention of vajra is because it arises from Vajrasattva. Therefore, its own function is to empower all the Tathagatas, thereby performing the deeds of the Buddha with it and so on. "All of space realm," etc., it is both the space realm and all, so it is called all of space realm. It itself is the birthplace, so it is the essence, and also from this arises the excellent samadhi of Vajrasattva, therefore, this arises from the essence of all of space realm. Focusing on this and diligently practicing, because it is the samadhi of Vajrasattva, it becomes one. Because it is very stable, it is completely mixed. "The great Bodhisattva having become the Vajra Jewel Body," etc., is easy to understand. "Emaho," etc., "Emaho" means wonderful. What is wonderful here? That is, the stainless victors whom I empower, that is, the victors who have abandoned all attachments, are also considered the lords of the three realms, and this is the wonderful thing here. Thus it is proclaimed, the stainless victors who have abandoned afflictions and their habitual tendencies are also appointed as the Dharma kings of the three realms and are considered the lords of the three realms. Other non-Buddhists do not have such an understanding, therefore this is uncommon.
Tibetan
་ཆོས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར། རྒྱལ་བ་ཉིད་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་པོར་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མིང་གིས་མཚན་པའི་རིན་པོ་ཆེའོ། །དམ་པའི་དབང་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། འདིས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་ན་དབང་ངོ༌། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་བླ་ན་མེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཡང་དོན་གྱིས་ན་ཞལ་བཞི་པ་ཉིད་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །བཀའ་ནོད་པ་ནི་རང་གི་ལས་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་གནས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བྱིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི་ཀྱེ་མའོ་ནམ་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་སྙམ་དུ་དགོངས་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་འདི་ནི། དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ལག་ཏུ་བྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ད་ནི་དེ་གང་གི་ཕྱིར་བྱིན་པ་གཞུང་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །མ་ལུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཐོབ་པའོ། །དོན་ཐོབ་པ་དེས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱའོ། ། བར་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། མུ་སྟེགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཞག་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་
Chinese
为了通达佛法，诸佛才被认为是三界的怙主。所谓“金刚宝”是指以金刚之名命名的珍宝。殊胜的灌顶是非常好的灌顶，因为通过它进行灌顶，所以称为灌顶。比如，所谓“殊胜”就是无上的。这位大菩萨金刚宝，实际上应该被视为四面佛。从“之后”等开始的内容很容易理解。接受教诲是指祈请将自己 निश्चित地投入到自己的事业中。从“之后，薄伽梵”等开始，是为了诸如来被灌顶，安住于何种三摩地？“你用这金刚宝为诸如来灌顶为无上之法王吧”，给予菩萨金刚宝的三摩地，被称为“诸如来之金刚宝”，安住于该三摩地并显现。所谓“诸如来之意”等，诸如来之意是“唉！我何时才能证悟一切智智，成为法王呢？”这样想的。它的圆满是灌顶为无上之法王。它的誓言是，以金刚宝的手印所灌顶的这个，为了圆满诸佛之意，是诸如来圆满意愿的誓言，要与给予大菩萨金刚宝之手相连。现在，为了什么而给予，其余的经文会说明。所谓“无余”等，无余的众生界，一切意义都圆满成就，就是获得显现渴望的意义。获得意义的他们，将体验一切的安乐和心乐。 “中间”这个词包含了转法轮、战胜外道、安立于十善业道等等。诸如来的一切意义都圆满具足。
English
In order to comprehend the Dharma, the Buddhas are regarded as the lords of the three realms. The so-called "Vajra Jewel" is a precious jewel named after Vajra. The supreme empowerment is a very good empowerment, and it is called empowerment because it is empowered through it. For example, the so-called "supreme" is unsurpassed. This great Bodhisattva Vajra Jewel should actually be regarded as a four-faced Buddha. The content from "then" onwards is easy to understand. Accepting the teachings means praying to definitely devote oneself to one's own work. From "Then, the Bhagavan" etc., it is for all the Tathagatas to be empowered, abiding in what samadhi? "You use this Vajra Jewel to empower all the Tathagatas as the supreme Dharma King," the samadhi of giving the Bodhisattva the Vajra Jewel is called "the Vajra Jewel of all the Tathagatas," abiding in that samadhi and manifesting it. The so-called "intention of all the Tathagatas" etc., the intention of all the Tathagatas is "Alas! When will I realize the omniscient wisdom and become the Dharma King?" That's what I think. Its perfection is the empowerment as the supreme Dharma King. Its vow is that this empowerment with the mudra of the Vajra Jewel, in order to fulfill the intention of all the Buddhas, is the vow of the Tathagatas to fulfill their wishes, and it must be connected to the hand that gives the great Bodhisattva the Vajra Jewel. Now, for what is it given, the rest of the scriptures will explain. The so-called "without remainder" etc., the sentient beings without remainder, all meanings are perfectly accomplished, that is, obtaining the meaning of manifesting desire. Those who obtain the meaning will experience all happiness and mental happiness. "In between" this word includes turning the wheel of Dharma, overcoming heretics, establishing on the path of the ten virtuous deeds, and so on. All the meanings of all the Tathagatas are perfectly complete.