Tibetan
་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་དཔའི་ཁྱད་པར་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱུང་བའི་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དོན་དང་མཐུན་པའི་མིང་འདི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །སྤྱན་དྲང་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱན་དྲང་པ་ལ་དམ་ཚིག་ཡིན་པས་ན་སྤྱན་དྲང་བའི་དམ་ཚིག་སྟེ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དམ་ཚིག་གི་སྒྲ་ནི་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་པའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལ་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གནས་པས་ན་འདིའི་ཡོན་ཏན་ལ་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་སྔར་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཉིད་དུ་བཤད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གནས་པས་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཕྱག་རྒྱའི་སྤྲུལ་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་དབང་དང་སྨོན་ལམ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གིས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་སུ་གནས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྱན་དྲང་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་འདིའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱན་དྲང་བ་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྤྱན་དྲང་བ་ནི་བོད་པའོ། །དེ་ཡང་སྔ་མ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡང་དག་པར་སྦྱང་བ་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སེམས་ཀྱི་འབྱོར་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོ་འཕྲུལ་ནི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟེ། ངོ་མཚར་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ། དེ་རྣམས་བྱས་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་བསམ་པའི་དོན་ཆུད་མི་ཟོས་པའི་འབྲས་བུར་གྱུར་བས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་གདོན་མི་ཟ་བས་ན་ཤིན་ཏུ་གདོན་མི་ཟ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་གདོན་མི་ཟ་བ་ཡང་ཡི
Chinese
从……产生的菩萨的差别是什么呢？那就是产生的菩萨。为了加持并使其稳固，金刚，即与意义相符的这个名称，所指的禅定，安住于该禅定之中，就是显现。名为“迎请的誓言”是指迎请即是誓言，所以是迎请的誓言，是四摄事物的自性。誓言之声，在这里是指迎请的精华和手印本身，这个名称就是这样说的，为了使一切众生完全成熟。因为安住于一切如来的心中，所以这个功德被赋予了这个名称。这个“此”是指安住于心中。世尊，金刚手，那个本身等等，其中，先前所说的普贤本身，他的金刚手是极其安住的，所以称为金刚手。名为一切如来的大铁钩，是与业和随顺相应而示现的手印化身。同样，通过该禅定的加持力、愿力和智慧力，合而为一，产生后安住于世尊的双手之中，这就是安住的意思。提到迎请等等，是因为此处的行事业以迎请为主，迎请就是召唤。而且，前者主要是为了正确地调伏菩提心。因为是诸佛的幻化，所以是一切诸佛的幻化，比如在虚空中行走等等，是指精通心的力量。奇迹是各种各样的幻化，是指示出无法估量的奇妙之处。幻化和奇迹就是幻化和奇迹，做了这些之后。名为金刚萨埵的禅定，是指思维的意义没有白费，变成了果实，所以是名为金刚萨埵的禅定的意思。名为不食鬼的国王，是指极其不食鬼，所以是非常不食鬼。非常不食鬼也是……
English
What is the difference of the Bodhisattva arising from...? That is the arising Bodhisattva. In order to bless and stabilize it, the vajra, that is, the samadhi referred to by this name that is consistent with the meaning, abiding in that samadhi is the manifestation. The so-called "invitation vow" means that invitation is the vow, so it is the invitation vow, which is the nature of the four objects of gathering. The sound of the vow here refers to the essence of invitation and the mudra itself, and this name is said to be so, in order to fully ripen all sentient beings. Because it abides in the hearts of all Tathagatas, this quality is given this name. This "this" refers to abiding in the heart. Bhagavan, Vajrapani, that itself, etc., among which, the previously mentioned Samantabhadra himself, his Vajrapani is extremely abiding, so it is called Vajrapani. The great iron hook called all Tathagatas is the manifestation of the mudra incarnation in accordance with karma and following. Similarly, through the blessing power, aspiration power, and wisdom power of that samadhi, it becomes united and arises, and then abides in the hands of the Bhagavan, which is the meaning of abiding. Mentioning invitation, etc., is because the activity here is mainly invitation, and invitation is summoning. Moreover, the former is mainly for properly taming the Bodhicitta. Because it is the illusion of the Buddhas, it is the illusion of all the Buddhas, such as walking in the sky, etc., which refers to being proficient in the power of the mind. Miracles are various illusions, which refer to showing immeasurable wonders. Illusion and miracles are illusion and miracles, after doing these. The samadhi called Vajrasattva means that the meaning of thinking has not been wasted and has become a fruit, so it is the meaning of the samadhi called Vajrasattva. The king called the non-eating ghost means extremely non-eating ghost, so it is very non-eating ghost. Very non-eating ghost is also...
Tibetan
ན་ལ་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་ཤིན་ཏུ་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཡིན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་མང་པོ་ཡང་འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འདྲེས་པ་ཉིད་བརྟན་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས་ཅི་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་ན་རྒྱུ་འདྲ་བ་ལས་འབྲས་བུ་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་སྣང་ན། འདིར་རྡོ་རྗེ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་འབྱུང་བ་ནི་འབྲས་བུ་མི་འདྲ་བར་བྱུང་བས་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་འདི་དག་འབྱུང་བས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡུལ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་དེ་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏེ། ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དེས་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་ཀུན་དུ་སོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་སྤྱན་དྲང་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་ཏེ། དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཉིད་དུ་བྱོན་ཞིང་མཐོང་པ་དང༌། སྟོན་པར་ཡང་མཛད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྤྱན་དྲང་ཞེ་ན། གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ གསུངས་ཏེ། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་གཟུང་སྟེ། དེའི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ད
Chinese
因為也是國王，所以是極度不被鬼神所食的國王。他的自性就是不被鬼神所食的國王。因為是不被鬼神所食的國王，所以是金剛薩埵的等持之義。這也顯示了眾多也是果的自性是一體的。極度堅固之故，這就表示融合是堅固的。因此說道，成為一體融合。成為一體融合之後會變成什麼呢？因此說，變成菩提薩埵的身。唉瑪喔，這是奇妙的。因為在世間，從相似的因產生相似的果，但這裡從金剛產生鐵鉤，產生了不相似的果，所以非常奇妙。這顯示說，瑜伽士們的心力能使這些產生。因此，世尊說瑜伽士們的瑜伽境界是不可思議的，這說得很好。我這個詞表示因為從它產生，所以與鐵鉤無有差別。奇妙的鐵鉤會做什麼奇妙的事呢？因為說了「普遍」等等。因為佛是普遍周遍的，也像普遍到達的一切如來一樣，迎請他們。如何迎請如來呢？依靠瑜伽士們的心力，安住在那個等持中，如來如何特別地被信樂，就以那樣的形象顯現和被看見，也示現出來。為什麼要迎請呢？為了成就，說了。為了成就所化眾生們的顯現願望之義。在一切如來的右邊月輪中安住，在說這個的時候，一切如來這個詞在這裡是指世尊不動佛。他的右邊的月
English
Because he is also a king, he is an extremely un-devourable king. His very nature is that of an un-devourable king. Because he is an extremely un-devourable king, it is the meaning of the samadhi of Vajrasattva. This also shows that even though there are many, the nature of the fruit is one. Because of being extremely stable, this indicates that the union itself is stable. Therefore, it is said that it becomes one unified whole. If it becomes one unified whole, what does it become? Therefore, it is said that it becomes the body of a Bodhisattva. Emaho, this is wonderful. Because in the world, it appears that similar causes produce similar results, but here, the hook arising from the vajra is very wonderful because it produces a dissimilar result. This shows that these arise from the power of the minds of yogis. Therefore, the Blessed One said that the realm of yoga of yogis is inconceivable, which is well said. The word "I" indicates that because it arises from it, it is non-different from the hook. What wonderful thing does that wonderful hook do? Because it says "everywhere" and so on. Because the Buddha is all-pervasive, and like all the Tathagatas who have universally arrived, he performs the act of inviting them. How are the Tathagatas invited? By the power of the minds of the yogis, abiding in that samadhi, in whatever form the Tathagatas are particularly admired, they appear and are seen in that very form, and they also show themselves. Why are they invited? For the sake of accomplishment, it is said. It means for the sake of accomplishing the manifest desires of those to be tamed. When it says, "Abiding in the right side of the moon mandala of all the Tathagatas," the word "all the Tathagatas" here refers to the Blessed One Akshobhya. The moon on his right side
Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྟོས་པའོ། །བཀའ་ནོད་ཅིང་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཀྱི་བཀའ་ནོད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡང་དག་པར་སྦྱང་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ལ། ད་ལྟར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱིར་བཀའ་ནོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པ་ཡིན་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པ་སྟེ། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི་འགུགས་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་དེ་དམིགས་པར་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དེའི་ལག་པར་དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་བྱིན་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱིན་ཞེ་ན། སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པའོ། །བར་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་དོན་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་འདུ་བ་ནི་འདུས་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་དེ་བྱེད་པའོ། །འདུ་བའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཉིད་དངོས་གྲུབ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བྱིན་པའོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་ནས་ཤེ་ན་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིས་ཅི་ཞིག་སྟོན་ཅེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་སྟོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འགུགས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འགུགས་པར་བྱེད་པས་ན་འགུགས་པའོ། ། རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་འགུགས་པ་མི་འདའ་བའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འགུགས་པའོ། །ཡང་ན་འདིས་འགུགས་པས་ན་འགུགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་འགུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འགུགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་ལ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་ཞིང་བསྡུས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། ཆེ
Chinese
安住于坛城中。又，名为是指依仗金刚萨埵。领受教诲并安住之意，是指祈请融入自己的事业中之义。先前领受金刚萨埵之身的教诲，是为了清净菩提心，现在是为了迎请一切如来而领受教诲。从“之后”等开始，是迎请一切如来，即迎请一切如来，迎请即是勾召。其誓言是铁钩手印。彼即是不二之义，故为金刚，于何等三摩地中，彼成为所缘之三摩地，即以彼名称之。入于彼三摩地，如是施于其手。施何物？曰：施一切如来迎请之誓言。为何而施？曰：为迎请之故。中间之语，则取义成就等。一切如来之总集，即是令其聚集，其加持即是行彼事。聚集之加持即是成就，故施于食肉鬼王。作何事后？曰：如是说。此示何义？曰：示以如来身之珍宝头饰与冠冕灌顶。因此，于手印灌顶之后，是名称灌顶，即说为金刚勾召，以勾召故名勾召。 如金刚般勾召，何为不越之义，彼即是金刚勾召。又，以此勾召故名勾召，即金刚铁钩手印。何为从金刚中勾召，彼即是金刚勾召，金刚即是菩提心，以从彼生故。从“之后”等开始，以彼金刚铁钩迎请并聚集一切如来后，作何事耶？曰：此特别之语，应接于说此特别之语。
English
Dwelling in the mandala. Furthermore, the term "again" refers to relying on Vajrasattva. The meaning of "receiving the teaching and abiding" is to pray to be engaged in one's own activities. Previously, receiving the teaching of the form of Vajrasattva was for the purpose of purifying the mind of enlightenment, but now it is for the purpose of inviting all Tathagatas. Starting with "then," it is inviting all Tathagatas, that is, inviting all Tathagatas, and inviting is summoning. Its samaya is the iron hook mudra. That itself is the meaning of non-duality, hence it is Vajra. Whatever samadhi that becomes the object of focus, that samadhi is called by that name. Having entered into that samadhi, it is given to its hand in that way. What is given? It is said to give the samaya of inviting all Tathagatas. Why is it given? It is said to be for the sake of inviting. The word "in between" refers to grasping things like the accomplishment of meaning. The gathering of all of all Tathagatas is to cause them to gather, and its blessing is to do that. The blessing of gathering itself is accomplishment, therefore it is given to the king of the flesh-eating demons. After doing what? It is said, "in that way." What does this show? It shows the empowerment with the precious head ornament and crown of the body of the Tathagata. Therefore, after the mudra empowerment, the name empowerment is said to be Vajra Hook, because it hooks, it is called Hook. Like a vajra, hooking, whatever is the meaning of non-transgression, that is the Vajra Hook. Or, because it hooks with this, it is called Hook, that is, the Vajra Iron Hook Mudra. Whatever hooking is from the vajra, that is the Vajra Hook, the vajra is the mind of enlightenment, because it arises from that. Starting with "then," etc., after inviting and gathering all the Tathagatas with that Vajra Iron Hook, what does it do? It is said that this special word should be connected to saying this special word.