Tibetan
ལ་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་སྐྱེད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་བཞི་པ་བརྙེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཉམ་པ་ཉིད་བཞི་པ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་དེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་གང་བཤད་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཤེགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ཡང་དོན་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཞེས་བྱ་བར་སྲིད་པས་དེའི་ཕྱིར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འོས་པས་ན་དགྲ་བཅོམ་པའོ། །ཡང་ན་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འོས་པ་ཡིན་པས་ན་དགྲ་བཅོམ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཡིན་པས། དེ་རྣམས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་དུ་རུང་བས། དེའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཡང་དག་ཅིང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཀུན་ནས་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཞེས་རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ་ད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཛད་དེ། སངས་རྒྱས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཡང་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔར་དབང་བསྐུར་ཟིན་པའི་ཕྱིར་སླར་ཡང་དབང་བསྐུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གང་ནས་བྱོན་ཞེ་ན་གང་དུ་སྔར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
具有智慧的光明是自性光明的智慧。成为它的来源是成为产生的地方，是获得第四种平等性的意思。第四种平等性是相好（mtshan dang dpe byad）的平等性，即所说的具有一切殊胜之处。因为具有如此功德，为了显示成为这些名称的对境，所以说了如来等。如同以前的佛陀们如何逝去一样地逝去，是佛陀的意思。如果菩萨在任何方面以意义的一个方面成为如来，因此说了阿罗汉，因为值得一切具有贪欲者供养，所以是阿罗汉。或者适合成为三界之法的国王，所以是阿罗汉。十地菩萨的自在者们也大多是无贪欲的，因此他们也可以用阿罗汉这个词来表达。因此说了正等觉佛，因为正确且不颠倒地完全证悟成佛，所以称为如来、阿罗汉、正等觉佛。成为，是出生的意思。以前未现证成佛的时候，以金刚界金刚界（藏文：རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་，梵文天城体：वज्रधातु वज्रधातु，梵文罗马拟音：vajradhātu vajradhātu，汉语字面意思：金刚界 金刚界）的金刚名灌顶而受到灌顶，现在是圆满了成佛的瑜伽后作加持，为了显示在成佛的时候也以无上之法的国王的金刚宝灌顶而受到灌顶，所以说了从那以后等。从那以后，是紧接着。一切如来是不动佛等，因为以前已经灌顶完毕，所以再次灌顶。从哪里来呢？从以前居住的一切如来的心识勇士那里来，是这样说的。一切如来，这里是指薄伽梵。
English
The wisdom endowed with qualities is the wisdom of naturally luminous nature. Becoming its source is becoming the place of generation, which means attaining the fourth equality. The fourth equality is the equality of marks and signs, which is said to possess all perfections. Because it possesses such qualities, in order to show that it has become the object of these names, the Tathagata and so on are spoken of. Just as the previous Buddhas passed away, so does it pass away, which is the meaning of Buddha. If a Bodhisattva in any aspect becomes a Tathagata by one aspect of meaning, therefore the Arhat is spoken of, because it is worthy of being offered to by all those with desire, therefore it is an Arhat. Or it is suitable to be the king of the Dharma of the three realms, therefore it is an Arhat. The masters of the ten Bhumis of Bodhisattvas are also mostly free from desire, so they can also be expressed by the word Arhat. Therefore, the Perfectly Awakened Buddha is spoken of, because it is correctly and non-perversely completely awakened to Buddhahood, therefore it is called Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha. Becoming, means being born. In the state of not yet fully manifesting Buddhahood, having been empowered by the Vajra name empowerment of Vajradhatu Vajradhatu (Tibetan: རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་, Sanskrit Devanagari: वज्रधातु वज्रधातु, Sanskrit Romanization: vajradhātu vajradhātu, Chinese literal meaning: Diamond Realm Diamond Realm), now having completed the yoga of Buddhahood, blessings are bestowed. In order to show that even in the state of Buddhahood, empowerment is received by the Vajra Jewel empowerment of the supreme king of Dharma, therefore it is said from then on and so on. From then on, means immediately after. All the Tathagatas are Akshobhya and so on, because the empowerment has already been completed, so it is connected to being empowered again. From where do they come? It is said that they come from the mind heroes of all the Tathagatas who previously resided there. All the Tathagatas, here refers to the Bhagavan.
Tibetan
རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཟུང་ལ་སེམས་དཔའ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྨོས་པ་ནི་དེའི་སྟེང་ན་ཡོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །བྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཐོན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ལྡའི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ཉིད་སྙིང་པོ་སྟེ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་སྙིང་པོའོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཉིད་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་སྟེ་ནོར་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ པས་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་སུ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་རྒྱུར་གྱུར་པས་དབང་བསྐུར་བར་བསྟན་ལ། ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ནི་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་དེ་གཉི་ག་བརྙེས་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབས་པས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བར་འོས་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་གཏང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ལ་གཟིགས་པས་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་སོ། །དེ་ལ་དབང་པོར་གྱུར་ཅིང་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་ཀུན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའོ། །དེའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མཁྱེན་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་དབྱེ་བས་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའོ། །དེ་བསྐྱེད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་གཏད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་བརྙེས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། མཆོད་པའི་བྱ་བ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་མཐའ་དག་གི་དོན་གྱི་ལས་མཛད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡི
Chinese
将“毗卢遮那佛受持为菩萨”称为发起普贤之心。所说的金刚是指其上方的智慧金刚。“出现”的意思是出来。如果问是否是授予五佛宝冠的灌顶，为了说明这一点，所以说了“虚空藏”等等。因为虚空本身就是心要，是产生的地方，所以是虚空藏。虚空藏本身就是大珍宝，所以是虚空藏的珍宝，因为是珍宝自性的珍宝，所以是珍宝。既是珍宝，又是大，所以是大珍宝。以此灌顶，说明了在薄伽梵毗卢遮那佛的菩萨阶段，是作为五佛顶饰之因的灌顶。现在在成佛的阶段，作为果的虚空藏珍宝大珍宝所作的灌顶，是显示了获得二者。因为修持佛陀瑜伽，已经成就了堪能灌顶为法王，所以是给予了无上法王的灌顶。为了施舍那位法王的法藏，所以说了“普遍观世音自在”等等。因为如其所应地垂视应调伏的众生，所以是观世音。因为成了他的自在和主宰，所以是普遍观世音自在。通晓其法，是法的智慧，以三乘来分别，是完全断除。生起那个，就是施舍法藏的意思。现在已经获得了灌顶为法王，并且法藏已经完全领会于心，为了加入圆满供养的事业，所以说了“一切如来”等等。做完所有无余众生之利益的事业，就是一切的事业。一切如来的一切事业，就是一切如来的一切事业，就是它的自性。
English
Referring to "Vairochana holding as a Bodhisattva" is to generate the mind of Samantabhadra. The vajra mentioned refers to the vajra of wisdom above it. "Appearing" means to emerge. If asked whether it is the empowerment of the crown of the five Buddhas, to explain this, "Akashagarbha" and so on are mentioned. Because space itself is the essence, the place of birth, it is Akashagarbha. Akashagarbha itself is a great precious jewel, so it is the precious jewel of Akashagarbha, because it is the precious jewel of the nature of jewel, so it is a precious jewel. It is both a precious jewel and great, so it is a great precious jewel. By this empowerment, it is shown that in the Bodhisattva stage of Bhagavan Vairochana, it is the empowerment as the cause of the crown of the five Buddhas. Now, in the stage of Buddhahood, the empowerment by the great precious jewel of Akashagarbha, which has become the result, shows that both are attained. Because practicing Buddha yoga, it has been accomplished as being worthy of empowerment as a Dharma King, so the empowerment of the supreme Dharma King is given. In order to bestow the Dharma treasury of that Dharma King, "Universally Seeing Avalokiteshvara" and so on are mentioned. Because he gazes upon the beings to be tamed as appropriate, he is Avalokiteshvara. Because he has become the master and lord of that, he is Universally Seeing Avalokiteshvara. Knowing its dharmas is the wisdom of Dharma, which is completely cut off by distinguishing it by the three vehicles. Generating that is the meaning of bestowing the Dharma treasury. Now, having obtained the empowerment as Dharma King, and the Dharma treasury being completely understood in the heart, in order to join in the work of perfecting the offerings, "All Tathagatas" and so on are mentioned. Doing the work of the benefit of all beings without exception is the activity of all. All the activities of all the Tathagatas are all the activities of all the Tathagatas, which is its very nature.