Tibetan
་གི་རིག་པ་དམ་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་རིག་པ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟོས་ནས་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པའོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པར་ཐབས་སླ་བས་ཕྱག་རྒྱ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱ་བའོ། །ཅི་ཞིག་བཤད་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཅི་འདྲ་པ་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །མིང་ཇི་སྐད་དུ་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མིང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྲད་བུ་བྲེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཇི་ལྟར་དགོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དགོད་ལ། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སྐབས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའོ། །དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡིན་པར་གཟུང་སྟེ། དེའི་ཚུལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཆོ་གས་སོ། །དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱས་ནས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཉེ་བར་བསྟན་ཅིང༌། མཆོད་པ་དབུལ་བ་དང༌། བཤོས་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བར་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་སློབ་མ་བཅུག་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསང་བས་སྟོབས་ཅན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བསྒྲགས་པར་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་ཉིད་དག་བརྗོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་ལྟ་བུར་ལྷག་པའི་བསམ་པས་མོས་པར་བྱས་ལ། བུད་མེད་ལྷན་ཅིག་གནས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་བུད་མེད་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། རིགས་གང་གི་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཅིངས་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་ཐོག་ཐག་ལྷན་ཅིང་འདུག་པས་ན་གནས་པའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་དགོས་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ཏེ། མཆིལ་མ་དང་སྣབས་དང༌། བཤང་བ་དང་གཅི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན་ཡང་ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་བརྗོད་ལ། ཕྱག་རྒྱ་མི་དགྲོལ་བར་ཇི་སྲིད་མཚན་མ་བཞིས་དངོས་གྲུབ་བཞིར་གསུངས་པ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་མཚན་ཐོག་ཐག་དེ་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱའོ། །རང་གིས་བྲི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། ཕྱག་རྒྱ་ དེ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ལ། དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་ཆོས་ཉིད་དག་པ་བརྗོད་དེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་ཤིང་ཆགས་པས་བལྟས་ན། །གྲུབ་པ་ཡང་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་བལྟ་ཞིང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསམས་པའི་ཡིད་ལ་རེ་བ་དེ། དེང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་བསམ་ཞིང༌། མཆོག་ཏུ་དད་ཅིང་དགའ་བས་དེ་ལ་མིག་ཚུགས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་གཡེང་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དག་ལས་ཀྱང༌། གཟུགས་དེ་ལ་ནི་ཞུགས་པ་བཞིན། །གུས་པས་ཞུ་བ་ལྟ་བུ་དང༌། དེ་མཐོང་མ་ལུས་འཐུངས་ལྟ་བུས། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །ཅེས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །འདིར་དགུག་པ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་བཤད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེར་མཆོག་ཏུ་དད་པས་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ན་འབར་བའི་ལྟ་བས་དགུག་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་གྱི། །གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོ་བཞི་ཆར་ལ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཆགས་པས་མིག་ཚུགས་སུ་ལྟ་དགོས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་ཆོས་ཉིད་དག་པ་བརྗོད་དེ། བུད་མེད་མཛེས་པ་ལ་ཆགས་པས་མིག་ཚུགས་སུ་བལྟའོ། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱལ་བྱའོ། །དེ་དང་སྤྲད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཚུན་བསྲེ་བར་བྱས་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ཕན་ཚུན་འགལ་བ་མེད་པར་རྟོགས་པའོ། །འདི་ནི་དེ་དང་དང་པོར་སྤྲད་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འདྲེས་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་རིགས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་ན་ཆོས་བསྒོམས་པས་དེས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བུད་མེད་མཛེས་མ་ལ་སྤྲད་པས་འགྲུབ་ཅེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ཆོས་ཉིད་དག་པ་བརྗོད་ལ་ཞེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའོ་ཞེས་བསྒོམ་བཞིན་དུ་ཆགས་པས་མིག་ཚུགས་སུ་བལྟ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་འཁྱུད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ཀུན་ནས་འཁྱུད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་བསྲུང་བའི་དངོས་པོ་དེ་རང་གི་ལུས་སུ་བཅུག་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ བཅིང་བའམ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་བཟླ་བར་བྱའོ། །གང་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་པ་ཀུན་ནས་འབྱར་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ནི་ལྷན་ཅིག་འཁྱུད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་བས་ན་ལྷན་ཅིག་འཁྱུད་ན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་དོན་ཏོ། །བསམས་པའི་དོན་སྦས་པས་ནི་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་བྱེད་དེ། དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ལ་གསང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ད་ནི་གསང་ཞིང་སྦས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་ཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་སྔགས་པ་རང་ཉིད་ཀྱི་བྲིས་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཆེ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའོ་ཞེས་བརྗོད་ནས་མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང༌། བཤད་བ་དང༌། གཅི་བ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་དག་པར་བྱའོ།། ཆགས་པས་ལྟ་བ་ནི་མི་གཡེང་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྲད་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་བསྒོམ་པའོ། །འཁྱུད་པ་ནི་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱས་བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བྱས་སོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བའི་དྲི་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བའི་རོ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བའི་རེག་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་འཇོག་པའི་ཡིད་དགའ་བར་བྱ་ཞིང་མཆོད་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ
Chinese
的殊胜智慧，如是宣说。如是所说的殊胜智慧的四印坛城。为了调伏者薄伽梵金刚手为导师，故说“此后”等。又，所谓“又”，是相对于大乘现观的四印坛城而说的。所谓“此后”，是指紧接着。是指事业坛城的随后。没有四印坛城，凭借简易之方便，手印不会成就。因此，应当善说。如是说，即是应当如实宣说。说什么呢？因此，殊胜的手印坛城。如是说。是怎样的呢？因为与金刚界相同。如是说。名字应当如何称呼呢？名为金刚忿怒。如是说，意思是名字应当称为金刚忿怒。应当如何绘制呢？因此，于大坛城的仪轨中，一切坛城皆以线绳绘制。如是说。手印应当如何安立呢？ 为了开示此，于诸佛之各方，绘制胜三界等。如是说。如此开示，于中央安立薄伽梵毗卢遮那，于不动等方位，绘制胜三界等手印。所谓“此后”，是指时机。所谓“于此坛城”，是指刚刚所说的。如何行持勾招等广大仪轨呢？因此，于大坛城的仪轨中，如是说，所谓大坛城，应理解为胜三界，所谓于其仪轨中，是指以其仪轨。应当行持勾招等广大仪轨，即是说，在行持勾招等广大仪轨之后。如此开示，勾招、引入、系缚、自在、事业手印、誓言手印、法手印等皆应指示，供养、献供、食子和朵玛等都应做，所谓广大仪轨，即是说一切都应圆满。
English
The supreme wisdom is thus spoken. The mandala of the four seals of the supreme wisdom thus taught. Because the Blessed One Vajrapani is the teacher, therefore, "Then" etc. are spoken. Again, the word "again" is spoken in relation to the mandala of the four seals of the Mahayana Abhisamaya. The word "Then" means immediately after. It refers to the aftermath of the Karma Mandala. Without the Mandala of the Four Seals, the mudra will not be accomplished by easy means. Therefore, it should be well explained. Thus it is said, that is, it should be truly explained. What should be explained? Therefore, the supreme Mandala of the Seals. Thus it is said. What is it like? Because it is similar to the Vajradhatu. Thus it is said. What should the name be called? It is called Vajrakrodha. Thus it is said, meaning that the name should be called Vajrakrodha. How should it be drawn? Therefore, in the manner of the great mandala, all mandalas are drawn with strings. Thus it is said. How should the mudras be placed? To show this, in all directions of the Buddhas, draw Trailokyavijaya etc. Thus it is said. Thus it shows, in the center place the Blessed One Vairochana, and in the places of Akshobhya etc., draw the mudras of Trailokyavijaya etc. The word "Then" refers to the occasion. The word "in this mandala" refers to what has just been said. How should the extensive rituals of summoning etc. be performed? Therefore, in the manner of the great mandala, it is said, the great mandala should be understood as Trailokyavijaya, and the phrase "in its manner" refers to its rituals. The extensive rituals of summoning etc. should be performed, that is, after performing the extensive rituals of summoning etc. Thus it shows, summoning, introducing, binding, subjugating, Karma Mudra, Samaya Mudra, Dharma Mudra etc. should all be indicated, offerings, oblations, bali and torma etc. should all be done, the so-called extensive ritual, that is, everything should be complete.
Chinese
应当受持。做完所有这些坛城之事后，引入弟子，书写四手印坛城，这表明为了成就手印，秘密会变得强大，因此不要从任何方面进行宣扬。所谓“宣说诸法自性清净”，即是宣说一切法自性清净。像这样以殊胜的意乐信奉。如果与女子一同安住，所谓女子是誓言手印，无论念诵何种姓氏，都应系缚想要成就之手印的誓言手印，系缚此手印本身，并与名牌线一同安坐，因此是安住。自性清净的必要也是如此，即使出现唾液、鼻涕、大便和小便等，也要宣说诸法自性清净，在不解除手印的情况下，直至获得四种征相所说的四种成就之前，都要与此名牌线一同安住。所谓自己书写等，已经说过了。手印 也同样系缚，做完所有必要之事后，宣说诸法清净，与她一同安住，以贪恋之心注视，也将获得成就。所谓以极大的欢喜注视，长久思念心中所期望的，如今世尊已为我圆满成办，如此思念，以极大的信心和欢喜注视她，不要向其他地方散乱，这是它的含义。其他经典中也说，如若进入那形象，如恭敬地祈求一般，如饮尽所见一般，不久即可获得成就。就像所说的那样。此处虽然说勾招的心髓是主要的，然而在那里以极大的信心注视时，以燃烧的目光才能成就勾招的成就，其他人则不能。对于所有四种心髓，也应知晓必须以贪恋之心注视手印。同样，书写四手印坛城后，做完所有事情，宣说诸法清净，以贪恋美女之心注视。那又是什么呢？是所要成就的
English
Should be accepted. After doing all these mandala activities, introduce the disciple, and write the four mudra mandala, which shows that in order to accomplish the mudra, secrecy will become powerful, so do not proclaim it in any way. The so-called "proclaiming the purity of all dharmas" is to proclaim that all dharmas are pure in nature. In this way, one should believe with superior intention. If dwelling together with a woman, the so-called woman is the samaya mudra, no matter what lineage is recited, one should bind the samaya mudra of the mudra one wants to accomplish, bind this mudra itself, and sit together with the name tag line, therefore it is dwelling. The necessity of self-nature purity is also like this, even if saliva, snot, feces, and urine appear, one should proclaim the purity of all dharmas, without dissolving the mudra, until the four accomplishments mentioned by the four signs are obtained, one should dwell together with this name tag line. The so-called writing by oneself, etc., has already been said. Mudra Also bind in the same way, after doing all the necessary things, proclaim the purity of all dharmas, dwell together with her, and look with attachment, and accomplishment will also be obtained. The so-called looking with great joy, longing for what is expected in the heart for a long time, now the Bhagavan has completely accomplished it for me, thinking like this, looking at her with great faith and joy, do not be distracted to other places, this is its meaning. In other scriptures it is also said, if one enters that image, like praying respectfully, like drinking all that is seen, one can obtain accomplishment soon. Just like what was said. Here, although it is said that the heart essence of attraction is the main thing, however, when looking with great faith there, only with burning eyes can the accomplishment of attraction be achieved, others cannot. For all four heart essences, it should also be known that one must look at the mudra with attachment. Similarly, after writing the four mudra mandala, after doing all things, proclaim the purity of all dharmas, and look with attachment to the beautiful woman. What is that? It is what is to be accomplished
Chinese
手印，也就是要做佛法的手印。与此相关的是，佛法之门深奥而广阔，它们之间相互融合，因为自性清净的法性，所以了悟一切佛法之门互不矛盾。这是最初与之相关联的，为了使佛法之门融合。如果在佛法的种类中修持手印，那么通过修持佛法，也能获得成就。因此，据说与美丽的女子结合就能成就。自己绘制四手印的坛城，并说出法性清净，意思是观想一切法自性清净，并以贪恋的目光注视。一起拥抱，意思是完全拥抱，这是守护的手印。然后将守护之物放入自己的身体中，念诵金刚守护等，或者念诵心髓等。凡是放入自己身体内，使其完全融合的，就叫做一起拥抱。因此，据说一起拥抱就能获得一切成就。提到“一切”，是为了真实地显示所有成就的含义。隐藏所思之义是产生迷惑的原因，因此这被称为秘密。现在宣说秘密和隐藏的手印，进入此坛城后等等。进入坛城，就是咒师自己绘制四手印的坛城，并圆满完成所有修持之事，念诵法性自性清净，然后净化唾液、鼻涕、血、小便等。以贪恋的目光注视，是不散乱的意思。结合是为了使成就显现，所以修持法性。拥抱是用盔甲手印消除一切魔业。以五种欲妙，意思是天人和人们所喜爱的色、所喜爱的声、所喜爱的香、所喜爱的味、所喜爱的触，以这些来使心喜悦并供养。所谓的殊胜女子。
English
Mudra, which is also to perform the Dharma mudra. Related to this is that the doors of Dharma are profound and vast, and they are fused together because of the Dharma nature of self-nature purity, so it is realized that all Dharma doors do not contradict each other. This is the first to be associated with it, in order to fuse the Dharma doors. If mudras are practiced in the category of Dharma, then by practicing Dharma, accomplishments can also be obtained. Therefore, it is said that union with a beautiful woman can achieve success. Draw the mandala of the four mudras yourself, and say that the Dharma nature is pure, meaning to visualize that all dharmas are pure in their self-nature, and look with infatuated eyes. Embracing together means embracing completely, this is the mudra of protection. Then put the object of protection into your own body, and recite Vajra protection, etc., or recite the essence, etc. Whatever is put into one's own body and made to merge completely is called embracing together. Therefore, it is said that embracing together can obtain all achievements. The mention of "all" is to truly show the meaning of all achievements. Hiding the meaning of what is thought is the cause of confusion, so this is called secret. Now explain the secret and hidden mudra, after entering this mandala, etc. Entering the mandala means that the mantra practitioner himself draws the mandala of the four mudras, and completes all the practices, recites the Dharma nature as self-nature purity, and then purifies saliva, snot, blood, urine, etc. Looking with infatuated eyes means not being distracted. Union is to make accomplishments manifest, so practice Dharma nature. Embracing is to eliminate all demonic deeds with the armor mudra. With the five objects of desire, meaning the forms, sounds, smells, tastes, and tactile objects that are pleasing to gods and humans, use these to delight and offer the mind. The so-called supreme woman.