Chinese
也是誓言，也是大觉悟之王，因此，是一切如来金刚大誓言的大觉悟之王。由此，金刚部的法之智慧的象征的誓言坛城的广大仪轨，即仪轨的形态圆满了。 《真实摄略广释·俱舍庄严》中，超胜三界的法之坛城的解释。 如此，属于金刚部的法之坛城圆满之后，为了宣说业之坛城，说了“此后”等。所谓“此后”，是指刚过去。所谓“薄伽梵”，从决定的词义方面来说，是具有战胜者的。既是如来，也是一切，因此，是一切如来。由于是一切如来部属的金刚部的业之轮的誓言，因此，是一切如来金刚业的誓言。所谓“誓言”之声，在此是指咒语、手印和本尊等，为了加持从其产生之处，安住于与意义相符的名称“此即是”之三摩地。所谓“此”，是指安住于心中的自己的神圣觉性。其余的都容易理解。此后，又说大菩萨金刚手自己的部族的广大供养仪轨等。所谓“此后”，是指处所。所谓“又”，是指相对于大乘现观的法之坛城。由于此菩萨具有大菩提，因此，是大菩萨。由于此具有金刚手，因此，是金刚手。从自己的心间生起自己的部族的广大供养仪轨的明妃们，是从安住于瑜伽中化现的。在一切世间界迎请一切如来，以及成办自在、欢喜等一切事业，即成办一切事业的必要是什么，即是做，即是修习。
English
It is also a vow, and also the king of great enlightenment, therefore, it is the king of great enlightenment of the great Vajra vow of all Tathagatas. From this, the expanded ritual of the mandala of the vow of the symbol of the wisdom of the Dharma of the Vajra family, that is, the form of the ritual is complete. In the "Extensive Explanation of the Condensed Truth, Adornment of the Kosala," the explanation of the Dharma Mandala that transcends the three realms. Having thus completed the Dharma Mandala belonging to the Vajra family, in order to show the Karma Mandala, "Then" and so on were said. The so-called "Then" refers to the immediate past. The so-called "Bhagavan," in terms of the definite meaning of the word, is the one who possesses victory. Since he is also the Tathagata and everything, therefore, he is all the Tathagatas. Since it is the vow of the Karma wheel of the Vajra family belonging to all the Tathagatas, therefore, it is the vow of the Vajra Karma of all the Tathagatas. The sound of "vow" here refers to mantras, mudras, and deities, etc., in order to bless the place from which they arise, abiding in the samadhi of the name that matches the meaning, "This is it." The so-called "this" refers to one's own sacred awareness that abides in the heart. The rest are easy to understand. Then, again, the great Bodhisattva Vajrapani spoke of the extensive offering ritual of his own family, and so on. The so-called "then" refers to the place. The so-called "again" refers to the Dharma Mandala of the Great Vehicle Abhisamaya. Because this Bodhisattva possesses great Bodhi, therefore, he is a great Bodhisattva. Because this one possesses Vajrapani, therefore, he is Vajrapani. The goddesses of the extensive offering ritual of one's own family, arising from one's own heart, are emanations from abiding in yoga. Inviting all the Tathagatas in all the world realms, and accomplishing all the activities such as accomplishing freedom and joy, that is, what is the necessity of accomplishing all the activities, that is, doing, that is, practicing.
Tibetan
འོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན། དགོས་པ་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །དེར་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་དེའི་དགོས་པ་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལེགས་པར་སྦྱོར་བས་ན། ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པའོ། དེ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཏེ། སེམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་ཉིད་ཀྱི་ངོ་མཚར་གྱི་ཆོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པར་མཛད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པ་ན་ལོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་ཐོབ་པ་དང༌། འོན་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་ཐོས་པ་ལ་སོགས་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། ད་ནི་བྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་ཏེ། དེའི་དམ་ཚིག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སྐབས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡང་མེའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཅི་ཞིག་བཤད་ཅེ་ན། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཆེ་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པའོ། །མིང་ཇི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མིང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བཏགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྲད་བུ་བྲེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི་འདིར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །བྲི་བའི་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་གནས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་གནས་སུ་ནི། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
哦。因为是它的自性，所以是必须做的。在那里正确地结合，是因为做它的必要，所以好好地结合，是正确地结合。等等。那些等等是什么呢？如来说一切如来都做了神通和种种变化等等。因为是佛的神通，所以是佛的神通。心之瑜伽士在虚空中行走等等。种种变化是自己示现种种奇妙的法，比如世尊去城市的时候，瞎子们得到了眼睛，聋子们听到了声音等等。这样圆满了化现的坛城之后，现在为了显示书写的坛城，从那以后，说了大菩萨金刚手等等。因为是金刚部的业，所以是金刚业。是那誓言仪轨广大之因的业之坛城。这个是指心中所忆念的。从那以后是指处境。在瑜伽续中，也因为火的分别能成办明显希求的意义，所以要正确地分别开示。说什么呢？说了业之坛城。殊胜是指意义重大。怎么样呢？因此，说了“因为与金刚界相同”。与金刚界相同。名字叫什么呢？说是“业之金刚”。说了是指名字被命名为业之金刚的意思。怎么样画线呢？因此，说了“在大的坛城的方式中，一切坛城都用线来画”。大的坛城在这里应当看作是胜过三界的。为了如实地显示书写的次第，在坛城中央的位置等等。在坛城中央的位置，应当安放佛像。是世尊
English
Oh. Because it is its very nature, it is necessary to do it. To properly combine there is to combine well because it is necessary to do it, so it is to properly combine. And so on. What are those and so on? It is said that all the Tathagatas performed miracles and various transformations, and so on. Because it is the miracle of the Buddha, it is the miracle of the Buddha. It is like the yogi of the mind walking in the sky. Transformation is the act of showing various wonderful dharmas of oneself, such as when the Blessed One went to the city, the blind received their sight, and the deaf heard sounds, and so on. Having thus perfected the mandala of manifestation, now, in order to show the mandala of writing, from then on, it is said the great Bodhisattva Vajrapani, and so on. Because it is the karma of the Vajra family, it is Vajra karma. It is the mandala of karma that is the cause of the extensive samaya ritual. This refers to what is held in the mind. From then on refers to the situation. In the Yoga Tantra, also because the differentiation of fire can accomplish the meaning of manifest desire, it should be properly differentiated and explained. What should be explained? The mandala of karma is spoken of. Noble means of great significance. How is it? Therefore, it is said, "Because it is similar to the Vajra realm." It is similar to the Vajra realm. What is the name? It is said, "Karma Vajra." It is said that the meaning is that the name is called Karma Vajra. How should the lines be drawn? Therefore, it is said, "In the manner of the great mandala, all mandalas are drawn with lines." The great mandala here should be seen as victorious over the three realms. In order to show the order of writing as it is, in the central position of the mandala, and so on. In the central position of the mandala, the Buddha image should be placed. It is the Blessed One
Tibetan
དས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་གཙོ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །དེ་ཐོག་མར་བྱས་ནས་ལྷག་མ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་རིམ་བཞིན་རང་རང་གི་མཚན་མས་མནན་པ་སྟེ་གཡོན་བརྐྱང་བ་མི་དགོས་པར་སྟེང་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་སུའོ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་གཞག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་དང་སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་སྔར་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་ཉིད་མདོར་བསྡུས་ནས་ཕྱོགས་ཙམ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྡུ་བ་བྱས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཏེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེ་བསླབ་པར་བྱའོ། །གོ་རིམས་གང་གིས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དང་པོ་ཉིད་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པར་བསྟན་ལ། དེ་བས་ན་གང་ལ་ལ་ཞིག་ལས་འདི་བྱེད་པར་འདོད་པ་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འམ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་པར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་ རོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོར་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུ
Chinese
所谓“应绘制毗卢遮那佛像”之意即是如此。 “于诸佛之各方”之意，是指于彼薄伽梵之四方，应绘制金刚萨埵等。 “又于四曼荼罗中”之意，是指于不动佛等之方位。 所谓“金刚主等”，是指因其为金刚之主，故为金刚主。薄伽梵金刚作吽字印。应先绘制此尊，然后绘制其余诸尊。所谓“如何”，是指诸世间守护神应依次以各自之标志按压，无需左手伸展，而应于上方绘制。所谓“于彼等之各方”，是指于十六处。 “应安立广大供养”之意，是指供养天女等。所谓“已说金刚事业手印”，是指手印之明咒被称为手印之语。 如是开示手印之明咒后，如今为略述阿阇梨之事业及引入弟子之仪轨，因前已广说，故此处仅略作指示。因此，才说“如仪轨广大一般行事”等。 如是作略述后，应作何事耶？答曰：“应生金刚部之事业智慧”，因其为金刚部之事业，故为金刚部之事业，彼之智慧即为金刚部之事业智慧，应学彼。以何种次第耶？答曰：因此，首先应学彼等寂静等之手印智慧。此乃显示为事业之坛城。因此，凡欲行此事业者，应绘制大坛城，或四手印之坛城，或单手印之坛城等任何坛城。应显示四手印之坛城与单手印之坛城亦为彼事业坛城之支分，因其为心髓与手印所周遍故。 如是绘制坛城后，应于坛城之门，随顺寂静等事业而行。
English
The meaning of "should draw Vairocana" is just that. "In all directions of the Buddhas" means that Vajrasattva and others should be drawn in the four directions of that Bhagavan. "Also in the four mandalas" means in the places of Akshobhya and others. "Vajra Lord, etc." means that because he is the lord of the vajras, he is the Vajra Lord. The Bhagavan Vajra makes the Hum mudra. This deity should be drawn first, and then the remaining deities should be drawn. "How" means that the guardians of the world should be pressed in order with their respective symbols, without stretching out their left hands, but should be drawn above. "In all directions of those" means in the sixteen places. "Great offerings should be placed" means the offering goddesses, etc. "The Vajra Karma Mudra has been explained" means that the vidya of the mudras is called the word mudra. After explaining the vidya of the mudras in this way, now, in order to briefly describe the activities of the acharya and the initiation of the disciples, because it has been explained in detail before, only a brief indication is given here. Therefore, it is said, "Act as in the extensive ritual," and so on. After making such a summary, what should be done? The answer is: "The wisdom of the karma of the Vajra family should be generated." Because it is the karma of the Vajra family, it is the karma of the Vajra family. Its wisdom is the wisdom of the karma of the Vajra family, and it should be learned. In what order? The answer is: Therefore, first of all, the wisdom of the mudras of peace and so on should be learned. This shows that it is a karma mandala. Therefore, whoever wants to do this karma should draw a large mandala, or a four-mudra mandala, or a single-mudra mandala, or any mandala. It should be shown that the four-mudra mandala and the single-mudra mandala are also branches of that karma mandala, because it is pervaded by the heart essence and the mudras. After drawing the mandala in this way, one should act in accordance with the karma of peace and so on at the gate of the mandala.