Tibetan
ཁ་ནས་གྱེན་དུ་འདྲེན་པ་ལྟར་བྱེད་པ་དེ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཚིག་ཏུ་གླུ་ལེན་ལྟར། །ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དེས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི། །ཐམས་ཅད་རྟག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྟག་པར་འགྱུར་པ་སྟེ། ཡུན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཆོ་གས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཉེ་བའི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མཛུབ་ཡང་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཡང་དག་པར་བཀན་ནས་རྩེ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ལ་མདུན་དུ་བསྒྱུར་ཏེ། གཙུག་ཏོར་གནས་སུ་དེ་བཞིན་དུ་བཀན་ནས་གཞག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡིན་པར་བསྟན་ནས། དེའི་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་དེའི་ཚུལ་ཡིན་ཏེ། གང་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྩེ་སྤྲད་ནས། །གཡོན་དུ་ཇེ་དམར་ཇེ་དམའ་ཕབ་ལ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་སྐོར་ཞིང་ཐུར་དུ་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བ་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལྟར་བསྐོར་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། གར་གྱི་ཆོ་གས་བསྟན་པར་བྱ། །སྙིང་གར་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དང་པོར་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་གར་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཀན་ནས་རྩེ་མོ་སྤྲད་ལ་སྙིང་གར་གཞག་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡང་གར་གྱི་ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་གྱི་ཆོ་ག་བྱས་ལ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་མཆེ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་གཅིག་གི་གཅིག་བཙིར་བ་འདི་ནི་བཅོ
Chinese
像从口中向上引一样做，这就像金刚语中唱歌一样。 叫做。 那么金刚语要做什么呢？ 要供养金刚手。 这样说了。 这是金刚语舞供养的手印。 以这个供养仪轨，一切都将变成永恒。 这句话的意思是，所有有为法的事物都将变成永恒，也就是长久存在。 像这样，如前所述的仪轨，在法的坛城中，展示了近处的舞供养手印。 现在为了展示智慧的舞供养手印，说了“金刚忿怒指，极真实”等。 金刚忿怒的两个手指真实地弯曲，指尖相合，在前方转动。 像那样弯曲并放置在顶髻的位置。 从金刚事业中，显示了世尊是胜过三界的。 以其结合的方式，这本身就是它的方式。 是什么呢？ 金刚忿怒的两个手指，像先前一样指尖相接。 向左越来越红，越来越低地放下，向左旋转并向下。 然后向右边拿，这是绕坛城。 像那样旋转后要做什么呢？ 以舞蹈的仪轨来展示。 在心间好好地放置。 这样说了。 首先用忿怒的两个手指展示舞蹈的仪轨。 像先前一样，弯曲忿怒的两个拳头，指尖相接，放在心间，这是世尊金刚事业的智慧舞供养手印。 再次，像先前一样做舞蹈的仪轨，用金刚忿怒的两个手指结金刚守护的手印，这是世尊金刚守护的智慧舞供养手印。 同样地，做了舞蹈的仪轨，忿怒的两个手指做成金刚獠牙的样子，这是世尊金刚夜叉的智慧舞供养手印。 同样地，展示了供养的仪轨，用金刚拳头，忿怒的两个手指互相挤压，这是
English
Doing as if drawing upwards from the mouth is like singing in the Vajra speech. It is called. So what is the Vajra speech to do? To offer to Vajrapani. It is said like that. This is the mudra of the Vajra speech dance offering. With this offering ritual, everything will become eternal. This means that all conditioned things will become eternal, that is, they will last long. Like that, as the ritual mentioned before, in the mandala of Dharma, it shows the dance offering mudra nearby. Now, in order to show the wisdom dance offering mudra, it says "Vajra Wrathful Fingers, very true" etc. The two fingers of Vajra Wrathful are truly bent, the fingertips are joined, and turned in front. Bend and place it in the position of the crown like that. From the Vajra activity, it shows that the Bhagavan is victorious over the three worlds. In the way of its combination, this itself is its way. What is it? The two fingers of Vajra Wrathful, like before, the fingertips are joined. Lower it to the left, getting redder and lower, rotate to the left and lower it down. Then take it to the right, this is circumambulating the mandala. After rotating like that, what to do? Show it with the dance ritual. Place it well in the heart. It is said like that. First, show the dance ritual with the two wrathful fingers. Like before, bend the two wrathful fists, join the fingertips, and place them in the heart, this is the wisdom dance offering mudra of the Bhagavan Vajra activity. Again, do the dance ritual like before, and tie the Vajra protection mudra with the two fingers of Vajra Wrathful, this is the wisdom dance offering mudra of the Bhagavan Vajra protection. Similarly, after doing the dance ritual, the two wrathful fingers are made into the shape of Vajra fangs, this is the wisdom dance offering mudra of the Bhagavan Vajra Yaksha. Similarly, it shows the offering ritual, with the Vajra fist, the two wrathful fingers squeeze each other, this is
Tibetan
མ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ལས་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ནུས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་འདིར་ལས་གང་ཅུང་ཟད་བསྟན་པ་དེ་དག་ནུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཆོད་པ་རྣམ་བཞི་བྱས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་དང་ལན་གྱི་གར་དང༌། ཉེ་བའི་གར་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གར་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགྲོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གང་དང་གང་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བའི་སྤྱིའི་སྙིང་པོ་དག་གིས་དེར་དེ་བཞིན་དུ་དགྲོལ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གར་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཁྲོ་བོའི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ གྱི་གསང་བ་ཡིན་པས་ན་ཁྲོ་བོའི་གསང་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཞིང་དེའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་ན་ཁྲོ་བོའི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བསླབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་གཟུང་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གཟུང་བའི་ལག་གཉིས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་རྡོ་རྗེ་གཟུང་ལ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་སྟེ། སོར་མོ་ཐམས་ཅད་གཏོགས་པར་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་གང་གི་མིང་ནས་སྨོས་པ་བྱས་པ་དེ་ལ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མ་མཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གང་གི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ་སྙིང་པོ་བརྒྱད་སྟོང་དང་པོར་བཟླས་ནས་གང་གི་དོན་དུ་ལས་བྱས་པས་དེའི་མགོ་རང་གི་མཆུར་བསམས་ལ། མ་མཆུ་སོ་ཡིས་བཟུང་ནས་གང་གི་མིང་སྨོས་པ་གཟིར་བ་དེ་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བ་ནི། ཁྲོ་གཉེར་གཉེར་མ་རབ་བསྡུས་པ། །ཁྲོ་བོའི་མིག་ནི་བཙུམས་པའོ། །ཞེས་སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བ་ཆེན་པོའི་རང་གི་མིག་འཛུམས་བར་བྱེད་པའི་ལྟ་བ་དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གང་གི་མིང་བརྗོད་པ་དེ་ལ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ་།དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣ
Chinese
是具足者金刚拳的智慧供养手印。以这个供养仪轨，即是以四手印结合的特征。所有事业都能实现。这指的是，在此部中所略微提到的任何事业都能实现。做了四种供养之后，指的是舞和回应之舞，近舞，以及智慧之舞的特征。手印应如仪轨般解脱。指的是，无论从哪个手印产生，都应以本族的手印，以及解脱手印的总心髓，在那里如是解脱。这是如仪轨般。如此宣说了舞蹈等供养的智慧手印后，现在为了宣说忿怒尊的秘密手印的智慧，因此说了“从那之后”等等。因为是忿怒尊们的秘密，所以是忿怒尊的秘密。因为是它的手印并且是它的智慧，所以是忿怒尊的秘密手印的智慧。所谓“那要学习”，指的是要近于显示那些的结合之意。如何近于显示呢？说了“金刚持”等等。所谓“以持金刚的双手”，指的是以金刚束缚，持金刚置于心间方向。所有手指都包含在内，以金刚束缚，凡是提到名字的，都会如所说的那样转变。所谓“母唇”等等，对于手印的哪个本尊，就做那个本尊的自生瑜伽，做了供养等等的仪轨后，首先念诵八千心髓，然后将为了谁而做事业的那个头，观想成自己的嘴唇。以母唇牙齿咬住，凡是提到名字的，折磨他，就会如所说的那样转变。同样，做了自己的本尊瑜伽等等后，忿怒尊的看法是：怒纹密集紧蹙，忿怒尊的眼睛是闭着的。如前所说的金刚忿怒尊的大看法，以自己闭眼的看法，凡是要成办的，凡是念诵名字的，都会如所说的那样转变。同样，做了自己的本尊瑜伽等等后，忿怒尊的
English
It is the wisdom offering mudra of the Vajra Fist of the Endowed One. With this offering ritual, it is characterized by the union of the four mudras. All actions will be accomplished. This refers to the fact that any actions slightly mentioned in this lineage will be accomplished. After making the four offerings, it refers to the characteristics of dance and responsive dance, near dance, and wisdom dance. The mudra should be released according to the ritual. It refers to the fact that whatever mudra arises from, it should be released there in the same way with the lineage mudras and the general essence of releasing the mudra. This is according to the ritual. Having thus shown the wisdom mudra of offerings such as dance, now, in order to show the wisdom of the secret mudra of the wrathful ones, it is said, "From then on," and so on. Because it is the secret of the wrathful ones, it is the secret of the wrathful ones. Because it is its mudra and it is its wisdom, it is the wisdom of the secret mudra of the wrathful ones. The so-called "that should be learned" refers to the meaning of closely showing the union of those. How should it be closely shown? It is said, "Holding the vajra," and so on. The so-called "with the two hands holding the vajra" refers to binding the vajra, holding the vajra and placing it towards the heart. All fingers are included, and by binding the vajra, whatever name is mentioned, it will be transformed as it is said. The so-called "mother's lips," etc., for whichever deity of the mudra, one should do the self-generation yoga of that deity, and after performing the ritual of offerings, etc., first recite the eight thousand heart essences, and then visualize the head of the one for whom the action is being done as one's own lips. Holding it with the mother's lips and teeth, tormenting the one whose name is mentioned, it will be transformed as it is said. Similarly, after doing one's own deity yoga, etc., the view of the wrathful one is: the angry lines are densely contracted, the eyes of the wrathful one are closed. As previously stated, with the great view of the Vajra Wrathful One, with the view of closing one's own eyes, whatever is to be accomplished, whatever name is recited, it will be transformed as it is said. Similarly, after doing one's own deity yoga, etc., the wrathful one's