Tibetan
བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏོ། །འདས་མ་ཐག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞི་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དེ་བས་ན་ད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ལ། ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་གར་གྱི་ཆོ་ག་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་གྱི་ཆོ་ག་བྱ་བ་བསྟན་ནས། ཅི་ཞིག་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཡོན་པ་ནི། །ཁུ་ཚུར་གཡས་པས་བཟུང་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་སྙིང་གའི་ཐད་ཀར་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་ལ། གཡས་པའི་མཛུབ་མེ་བསྒྲེང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྟེང་ནས་བཟུང་སྟེ། དབྱིག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྱུར་ཞིང་ཐད་ཀར་བཏུད་ནས། མཛུབ་མོའི་ངོས་ཀྱིས་ནི། དཔྲལ་བ་གཉིས་ལ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་ཙེ་མོ་དཔྲལ་བར་གཞག་པ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་གནས་སུ་ལན་གྱི་གར་གྱིས་མཆོད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཀྲོལ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གར་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་ནས། གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བཟུང་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་ཕབ་ལ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐོར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ལན་གྱི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་ རྒྱའོ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཀྲོལ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གར་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་ནས། དེ་བཞིན་དུ་ཁུ་ཚུར་གཡས་པས་གཡོན་པ་བཟུང་ལ། ལག་དར་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་ལ། རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཟུང་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ལན་གྱི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཀྲོལ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གར་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་ནས། ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཡས་པའི་རྩེ་མོ་གཡས་པའི་མཁུར་ཚོས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བཏུད་དེ། དགོད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྒེག་པ་དང་བཅས་པར་བསྐོར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞད་མོའི་ལན་གྱི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་མི་ཀུན་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་འདིར་ནི་དབང་བསྐུར་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་གནས་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་བས་ན་འདི་ནི་ཛིཿའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་བས་ན། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་མི་ཀུན་ཀྱང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ
Chinese
说的是行为。如此宣说。在刚过去的坛城中，以金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）印的结合，展示了四种供养。因此，现在解开金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）印，用两个忿怒母指做出妩媚的舞蹈仪轨。如是展示了舞蹈仪轨的行为后，为了展示应该做什么，说道：“左手是，握拳右手持。”意为，左手的忿怒母指在心口处向上竖起，右手竖起食指，从金刚拳的上方握住，以杖印的姿势旋转并笔直垂下，用指尖抵住双额头。意为，右手食指的指尖抵住额头，是说抵在灌顶之处的意思。这是在金刚宝的方位，以轮番的舞蹈来供养。解开那个手印，也如是展示舞蹈仪轨后，用右手的金刚拳如是握住，将做成手印姿势的手印向外翻转放下，以太阳坛城的姿势向外旋转，这是金刚太阳的轮番舞蹈供养的手印。 解开那个手印，也如是展示舞蹈仪轨后，如是右手握拳抓住左手，两手掌并拢向上竖起，以胜幢的姿势握住，这是金刚吉祥的轮番舞蹈供养的手印。再次解开那个手印，也如是展示舞蹈仪轨后，如先前的手印一样结印，将右手食指的指尖垂向右脸颊的方向，为了表示欢笑，妩媚地旋转，这是金刚嬉笑的轮番舞蹈供养的手印。以这个供养仪轨，如刚说过的。国王等一切人，因为在此部中灌顶是最主要的，所以显示住在王宫中，因此说这是寂（藏文：ཛིཿ，无对应梵文，汉语字面意思：寂）的坛城。因此，说了“国王等一切人”。国王等
English
It speaks of actions. Thus it is declared. In the mandala just past, the four types of offerings were shown with the union of the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Literal Chinese meaning: Diamond Hum) mudra. Therefore, now unravel the Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Literal Chinese meaning: Diamond Hum) mudra, and perform the dance ritual gracefully with the two wrathful fingers. Having thus shown the action of the dance ritual, to show what should be done, it is said, "The left hand is, the fist is held by the right." It means that the wrathful finger of the left hand is raised straight up at the heart, and the index finger of the right hand is raised, held from above the vajra fist, rotated in the manner of a staff mudra and lowered straight down, with the fingertip placed on the two foreheads. It means that the fingertip of the right index finger is placed on the forehead, which means it is placed at the place of empowerment. This is offering with alternating dances in the place of Vajra Jewel. Unravel that mudra, and again show the dance ritual in the same way, holding it in the same way with the right vajra fist, turning the mudra made into the posture of the mudra outward and lowering it, rotating it outward in the manner of a sun mandala, this is the mudra of the alternating dance offering of Vajra Sun. Unravel that mudra, and again show the dance ritual in the same way, holding the left hand with the right fist in the same way, joining the two palms and raising them upwards, holding them in the manner of a victory banner, this is the mudra of the alternating dance offering of Vajra Glory. Again unravel that mudra, and again show the dance ritual in the same way, binding the mudra as before, and lowering the fingertip of the right index finger towards the right cheek, rotating it gracefully to indicate laughter, this is the mudra of the alternating dance offering of Vajra Laughter. With this offering ritual, as just said. All people, including the king, because empowerment is the most important in this lineage, it shows that they reside in the royal palace, therefore it is said that this is the mandala of Ji (Tibetan: ཛིཿ, no corresponding Sanskrit, Literal Chinese meaning: Silence). Therefore, it was said, "All people, including the king." King and others
Tibetan
འི་མི་ཀུན་ཅི་ཞིག་ཏུ་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མཉེས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། དབང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏེ། དབང་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་པའོ། །གཟི་བརྗིད་དང་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པས་སོ། །སྦྱིན་དང་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བས་སོ། །དགོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞད་མོའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བས་སོ། །དེ་ལྟར་ལན་གྱི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བྱས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་ཇི་ལྟར་བཀྲོལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐལ་མོ་བརྡབ་པ་ཡང་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཉེ་བའི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གར་ཡང་བཀྲོལ་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་གར་བྱ་བ་བསྟན་ལ། ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྙིང་གར་ཕན་ཚུན་རྩེ་སྤྲད་ནས། པདྨའི་འདབ་མའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། སྙིང་གར་གཞག་པ་ནི་སྙིང་གར་ཁ་འབུས་པ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུག་པ་ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་ལོགས་སུ་ཅུང་ཟད་བཏུད་ནས། མགོ་ཡང་བཏུད་པས་བཏུད་པར་བྱ་ཞིང་ཕྱག་ བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན་བསམ་པ་གཡོས་པས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་དང་ལྡན་པས་བཏུད་ཅིང་ཕྱག་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཉེ་བའི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་གར་བྱེད་ཅིང་བྱ་བ་ནི་གར་གྱི་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཅིང་བ་སྟེ། ལག་པ་གཉིས་ཀ་རལ་གྲི་འདེབས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་རལ་གྲིས་བགེགས་ནི་གཅོད་ལྟར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བགེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་ལ་བྱ་སྟེ། གང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལས་ཉམས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་གནས་པ་ཞིག་ཡིན་ཡང་བརླག་པར་བྱའོ། །གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞིག་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རལ་གྲིས་གཅོད་ཅིང་རྣམ་པར་གཞིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་ཉེ་བའི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་གྱི་ཆོ་ག་སྦྱར་ལ། མདུན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་བསྐོར་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ཉེ་བའི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གར་གྱི་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་ལ། ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
那如何使他们欢喜呢？因此说“使之欢喜”，意思是使之极度欢喜。如何使之欢喜呢？用“灌顶”等来表示，灌顶就是给予灌顶。 “光辉”是指展示金刚光辉的手印。 “布施”是指竖起如意宝珠的胜幢。 “欢笑”是指金刚嬉笑手印的运用。 像这样做了四种酬谢舞供的手印后，手印如何解开，拍手也应如是结印。 之后，为了进一步展示近供舞的手印，如“如是舞亦解脱”等所说， “如是舞亦”是指展示之前所说的仪轨行为，两忿怒指在心间相互指尖相触，做成莲花花瓣的形状，放在心间，是指心间花苞合拢。 像这样，安住手印稍微向左倾斜，头也倾斜，应倾斜并顶礼。 如何做呢？说“以思动摇”，意思是说以信仰的力量产生的极度动摇来倾斜并顶礼。 这是金刚法近供舞的手印。 “如是舞作”是指展示如是的舞蹈仪轨，手印也如是结印，双手都做成挥舞宝剑的姿势。 “如金刚宝剑断除障碍”，这里“障碍”是指不善的朋友，也就是使人从十善业道和菩提道中退失的那些。 那些即使是安住在佛的形象中的也要摧毁。 “断除”是指摧毁，意思是说用空性的宝剑断除并彻底摧毁。 这是金刚锐利近供舞的手印。 像这样结合舞蹈的仪轨，在前方手印像火把轮一样旋转，这是薄伽梵金刚续近供舞的手印。 舞蹈的仪轨如是展示，手印
English
How to make them happy? Therefore, it is said "make them happy," which means to make them extremely happy. How to make them happy? It is shown by "empowerment" and so on. Empowerment is the giving of empowerment. "Splendor" refers to showing the mudra of Vajra Splendor. "Giving" refers to raising the banner of the wish-fulfilling jewel. "Laughter" refers to the application of the mudra of Vajra Laughter. Having made the four mudras of the offering dance of reply in this way, the clapping should also be sealed in the same way as the mudra is released. Then, in order to further show the mudra of the near offering dance, as it is said in "Likewise, the dance is also released," etc., "Likewise, the dance also" refers to showing the actions of the ritual described earlier. The two wrathful fingers touch each other at the tips in the heart, making the shape of lotus petals, and placing them in the heart means that the flower buds are joined together in the heart. In this way, the posture mudra is slightly inclined to the left, and the head is also inclined, and should be inclined and prostrated. How to do it? It is said, "With thought moving," which means to incline and prostrate with the extreme movement generated by the power of faith. This is the mudra of the near offering dance of Vajra Dharma. "Likewise, the dance is performed" refers to showing the ritual of the dance as it is, and the mudra is also sealed in the same way, with both hands making the gesture of wielding a sword. "As the Vajra sword cuts off obstacles," here "obstacles" refers to unwholesome friends, that is, those who cause one to fall away from the path of the ten virtuous actions and the path of Bodhi. Even those who abide in the form of the Buddha should be destroyed. "Cutting off" means destroying, which means to cut off and completely destroy with the sword of emptiness. This is the mudra of the near offering dance of Vajra Sharpness. Combining the ritual of the dance in this way, the mudra in front is rotated like a torch wheel, this is the mudra of the near offering dance of Bhagavan Vajra Lineage. The ritual of the dance is shown as it is, and the mudra